ذات صلة تعبير عن الجدّة معلومات عن جدة
جدة
جدّة هي مدينة سعودية تعرف بعروس البحر البحر الأحمر، وتعدّ ثاني أكبر المدن السعودية ، وتقع غرب المملكة العربية السعودية، وسط الساحل الشرقيّ للبحر الأحمر، [١] تحدّها من الجهة الشرقيّة سهول تهامة، ومن الغرب جبال الحجاز، وتتميّز مدينة جدّة بشواطئها الخلابة التي تضمّ مجموعة من الشعب المرجانيّة التي تضفي طابعاً جمالياً مميزاً عليها، [٢] ويبلغ عدد سكانها ما يقارب 3. 5 مليون نسمة، وهي تعدّ مركزاً اقتصادياً هامّاً للمملكة.
- محافظ قنا يشارك الأطفال الأيتام بنجع حمادى فرحتهم بعيد الفطر المبارك
- موضوع تعبير عن مدينة جدة - سطور
- محامٍ يحذر من تسريب مقاطع المحاضرات الجامعية: مرتكبها عرضة للعقوبة
- بالفيديو.. قانوني: إنشاء أو نقل أو تخزين الإشاعات يعتبر جريمة.. وسب اللاعبين والحكام قد يدخلك السجن
محافظ قنا يشارك الأطفال الأيتام بنجع حمادى فرحتهم بعيد الفطر المبارك
مدينة جدة إحدى مدن المملكة العربية السعوديّة، المطلّة على مياه البحر الأحمر، ويُطلق عليها كثيرون اسم عروس البحر الأحمر؛ لِما تتمتّع به من سحرٍ وجمال، وتتبع هذه المدينة الجميلة إلى منطقة مكة المكرّمة، مما يزيد من خصوصيتها كونها تقع بالقرب من اقدس أماكن الأرض وهي الكعبة المشرّفة، وتبعد عن مدينة رسول الله -عليه الصلاة والسلام- مسافة أربعمئة وعشرون كيلو مترًا، وهي بمثابة العاصمة السياحية والاقتصادية للمملكة العربية السعودية، والوجهة الأولى للسياحة الداخلية بالنسبة لسكان المملكة العربية السعودية، كما يؤمها الكثير من السيّاح الخارجيين. تُعدّ مدينة جدّة الأولى في مجال المشاريع التنموية ومشاريع ناطحات السحاب والأبراج في السعودية، حيث تضمّ حوالَيْ مئة وخمسًا وثلاثين ناطحة سحاب تحت الإنشاء، وتضم أكثر من ثلاثة ملايين نسمة، وبهذا تحتل المركز الثاني من حيث عدد السكان بعد العاصمة السعودية الرياض، كما أنّها أكبر مدن منطقة مكة المكرمة، وبوابة الدخول إلى الحرمين الشريفين، كما تضم مدينة جدّة أكبر ميناء بحري مطلّ على البحر الأحمر، وبها مرفأ رئيسٌ لتصدير البضائع غير النفطية، ولحركة تصدير الاحتياجات المحليّة، وبهذا تُعدّ هذه المدينة الحيويّة بمثابة مركزٍ للمال والأعمال في السعودية، ومُنعِش الاقتصاد من الدرجة الأولى.
موضوع تعبير عن مدينة جدة - سطور
المساجد: ومنها المساجد القديمة، مثل: مسجد الشافعيّ الذي يقع في حارة المظلوم، والذي بُنِي بأمر من ملك اليمن الأيُّوبي (سليمان بن سعد الدين شاهنشاه الثاني) الشافعيّ المذهب، وكان ذلك في عام 648هـ، كما تضمُّ المدينة مسجد عُثمان بن عفّان الذي يقع على بُعد مسافة قليلة من مسجد الشافعيّ، وقد تمّ بناؤه في الفترة ما بين القرنَين: التاسع، والعاشر الهجريَّين، وتحتوي المدينة على مسجد يُعَدُّ من المعالِم الحديثة؛ حيث بُنِي على سطح البحر، وهو مسجد الرحمة الذي يُعتبَر الأوَّل من نوعه من حيث التصميم في العالَم. سُوق جدَّة القديم: وهو سُوق تُراثيّ أثريّ يتميَّز باحتوائه على الأحياء، والمباني القديمة التي تضمُّ عدداً كبيراً من المَحالّ التجاريّة الصغيرة، والتي يتمّ فيها بَيْع موادّ التجميل، والبخور، والتوابل، والأدوات المنزليّة، والمنسوجات، وبالإضافة إلى هذا السُّوق، فإنّ هناك العديد من الأسواق المشهورة، مثل: سُوق العطور، وسُوق الذهب ، وسُوق السجَّاد ، وسُوق الملابس. المنحوتات، والمُجسَّمات: تشتهر شوارع جدَّة باحتوائها على عدد كبير من المُجسَّمات، والمنحوتات الفنِّية المصنوعة من الجرانيت ، أو البرونز، أو الفولاذ، أو الحجر، حيث تمّ تصميمها على يَد مُتخصِّصين عالَميِّين، مثل: فيكتور فازاريلي، وخوان ميرو، وهنري مور.
[٣]
أهمّ المعالم السياحيّة في جدة
قصر الخزام
بدأ العمل بالقصر عام 1928م بأمر من الملك عبد العزيز، وانتهى عام 1932م، ويضمّ القصر مجموعة من نباتات الخزامى التي تحيط به من جميع الاتجاهات، فهو يعتبر أوّل مكان استخدم فيه الإسمنت، والحديد في البناء، ويعتبر الآن من أهمّ المتاحف في المملكة. [٤]
كورنيش جدة
يقع الكورنيش في شمال شرم أبحر على امتداد الكورنيش الشماليّ لخليج سلمان، وصولاً لكورنيش مدينة جدّة واليناء من الجهة الجنوبيّة، تعدّ منطقة الكورنيش منطقة ترفيهيّة سياحيّة تضمّ مجموعة متنوّعة من الفنادق، ومرسى لليخوت إلى جانب الخدمات والمرافق التي تقدّمها للزوار، وتكمن أهمية الكورنيش في قرب موقعه من مركز مدينة جدّة. [٥]
نافورة الملك فهد
تعدّ أعلى نافورة في العالم، وذلك حسب موسوعة غينيس للأرقام القياسيّة؛ وبذلك يمكن مشاهدتها من أيّ منطقة في مدينة جدة، وتقع النافورة على الشاطئ الغربيّ للبحر الأحمرفي المملكة، ويصل ارتفاع النافورة إلى ما يقارب 312م، ويصل وزن الماء المنبثق منها في الهواء إلى 18 طناً. [٦]
شارع التحلية
يعدّ هذا الشارع من أهمّ الشوارع في مدينة جدة؛ فهو يقسم مدينة جدّة إلى قسمين، ويضمّ الشارع مجموعة من المحلات التجارية، وأماكن للتسوّق، إلى جانب المطاعم التي تتميّز برقيّها وفخامتها، فهو من الشوارع الحيوية الرئيسيّة في المنطقة.
قال إن إنشاء أو نقل أو تخزين الإشاعات يعتبر جريمة بعد تزايد الإشاعات والتساهل في نشرها وتداولها عبر تطبيق "واتس أب"؛ حذر المحامي سلطان المصلوخي بأن إنشاء أو نقل أو تخزين الإشاعات يعتبر جريمة، محذراً من أن سب اللاعبين والحكام قد يدخل السجن مع عقوبة الغرامة المالية. وقال لبرنامج "الراصد" على قناة "الإخبارية": "هناك جهل وتساهل من الكثير بخطورة نشر الإشاعات والتعليق عليها واستنساخ الرسائل ونقلها وتداولها من خلال الجروبات في تطبيق الواتساب وتذييلها بعبارة (منقول)! بالفيديو.. قانوني: إنشاء أو نقل أو تخزين الإشاعات يعتبر جريمة.. وسب اللاعبين والحكام قد يدخلك السجن. اعتقاداً بأن ذلك كاف في الحماية من المساءلة". وأوضح أن "النقل والإنشاء والتخزين ما من شأنه المساس بالقيم والحياة الخاصة والآداب العامة والدولة، كل هذه جرائم تتسبب في سجن أصحابها، وذلك بحسب نظام مكافحة جرائم المعلوماتية". ولفت إلى أن الإنسان لا يُعذر بالجهل ما دام أن النظام والقانون صدر ونشر بالجريدة الرسمية. وأضاف "المصلوخي" عن انتقاد الشخصيات العامة ومن ضمنهم اللاعبون في مواقع التواصل: "سب اللاعبين يدخل السجن مباشرة مع الغرامة، وكذلك سب الحكام، واتهامهم يعاقب عليها الشخص". وأشار في هذا الصدد إلى صدور أحكام قضائية ألزمت أصحابها بنشر تغريدات من خلال حساباتهم الشخصية بـ"تويتر" تتضمن اعتذاراً لآخرين عن الإساءة لهم.
محامٍ يحذر من تسريب مقاطع المحاضرات الجامعية: مرتكبها عرضة للعقوبة
أما المحامي عبدالله مقيبل فقال لـ«عكاظ»: إن شهادة المرأة الواحدة تقبل في حالات محددة مثل الحالات التي تطلع عليها المرأة فقط ولا يستطيع الرجل الاطلاع عليها، أما في ما عدا ذلك لا تقبل شهادة المرأة الواحدة، خصوصاً في الحقوق التجارية والحدود. لا يطلع عليها إلا النساء المحامي سلطان المصلوخي، يرى أن هناك حالات لا يطلع عليها إلا النساء غالباً، فتقبل شهادتهن فيها، ولو انفردت بها إحداهن، وقد اتفق الفقهاء على قبول شهادة النساء في هذه الحالات في الجملة، بغض النظر عن بعض الاختلاف في مسائل معينة، كالرضاع والولادة مثلاً. قال ابن قدامة» لا نعلمُ بين أهل العلم خلافاً في قبُول شهادة النّساء المُنفردات في الجُملة. وقال القاضي: والّذي تُقبلُ فيه شهادتُهُنّ مُنفرداتٍ: خمسةُ أشياء: الولادةُ، والاستهلالُ، والرّضاعُ، والعُيُوبُ تحت الثّياب، كالرّتق والقرن والبكارة والثّيابة والبرص، وانقضاء العدّة. وعن أبي حنيفة: لا تُقبلُ شهادتُهُنّ مُنفرداتٍ على الرّضاع؛ لأنّهُ يجُوزُ أن يطّلع عليه محارمُ المرأة من الرّجال، فلم يثبُت بالنّساء مُنفرداتٍ، كالنّكاح. محامٍ يحذر من تسريب مقاطع المحاضرات الجامعية: مرتكبها عرضة للعقوبة. شهادة المرأة الواحدة أكدت دراسة فقهية مقارنة عن شهادة المرأة في الفقة الاسلامي واعدها الدكتور محمد الخضير، انه فيما يخص شهادة المرأة على بكارة المرأة تحرير محل النزاع فقد اتفق الفقهاء على قبول شهادة النساء وحدهن على بکارة المرأة؛ لأنها مما لا يطلع عليه الرجل، إلا أن أبا حنيفة، وأحمد في رواية عنه قالا بجواز الاقتصار على شهادة المرأة الواحدة.
بالفيديو.. قانوني: إنشاء أو نقل أو تخزين الإشاعات يعتبر جريمة.. وسب اللاعبين والحكام قد يدخلك السجن
وذكرت العبودي في ختام بحثها أن الشهادة تأتي في اللغة على معان متعددة وأنها متقاربة متوائمة مع التعريف الاصطلاحي للشهادة، فالشاهد قد حضر المشهود به وأدركه وعاينه واطلع عليه وأخبر به وقد يحلف عليه. فالشهادة حجية شرعية ثابتة، بل هي آكد البينات بعد الإقراروأن أنصبة الشهادة لا تخرج في الشرع عن سبعة أنواع، تدور كلها حول إثبات حقوق أو حدود أو نفيها. إن شهادة المرأة الواحدة مقبولة فيما عدا الرضاع مما لا يطلع عليه الرجال غالبا بلا يمين، وأما عدم قبولها مطلقاً ففيه تضييع حقوق كثيرة وتعطيل لها. إن القول بعدم قبول شهادة المرأة الواحدة أو النساء منفردات في مواضع لا يعني إهداراً لكرامتها، ولا الحط من قدرها، ولا حدا لأهليتها؛ بل قد كرمها الإسلام بتشريعات متعددة وجعل لها أهلية كاملة كما هو شأن الرجل.
والحالة الثانية شهادتهن في حقوق الأبدان مما الغالب أن يطلع عليه الرجال كالنكاح والطلاق والعتاق، فهذا لا تقبل فيه شهادة المرأة الواحدة بالاتفاق؛ ووقع الخلاف في قبول شهادتهن منفردات. أما الحالة الثالثة شهادتهن فيما لا يطلع عليه الرجال كالولادة و البكارة وعيوب النساء والاستهلال والرضاع، وهي لا تخلو إما أن تكون شهادتهن منفردات، وقد اتفقوا على قبولها في غير الرضاع، على خلاف بينهم في العدد المشترط لشهادتهن. وإما أن تكون شهادة امرأة واحدة» مرضية«في دينها، وهذا هو محل الخلاف هل تقبل أو لا تقبل؟ فعلى أربعة أقوال القول الأول: إنها تقبل في أحوال دون أحوال، وأصحاب هذا القول قد اختلفوا في تحديد ما تقبل فيه مما لاتقبل، فذهب أبو حنيفة وأحمد في هذه الرواية إلى أنها لا تقبل في الرضاع والاستهلال، وزاد أبو حنيفة في ولادة المطلقة؛ أما عدا ذلك فتقبل کما في شهادة القابلة، وعيوب النساء والبكارة و الثيوبة والحيض ونحوه، وما يخفی على الرجال غالبا. اما القول الثاني فيرى انه لا تقبل شهادة المرأة الواحدة في مثل هذه الأحوال. أما القول الثالث انها تقبل فيما لا يطلع عليه الرجال غالبا ومنها الرضاعة والاستهلال القول الرابع انها تقبل بيمين الشاهدة في الرضاع خاصة وماعدا الرضاع لا تقبل اليمين.