كلية الطب جامعة الملك عبد العزيز لا تمنح أكثر من فرصتين للقبول، إذًا لا يحق للطالب المقبول الحصول على أكثر من رقمين جامعيين في حياته الدراسية بالجامعة. اقرأ أيضًا: نسب قبول الجامعات في الرياض 1443-2021 وشروط القبول
المستندات المطلوب للتسجيل في كلية الطب جامعة الملك عبد العزيز
هناك مجموعة من المستندات يجب أن يقوم المتقدم بتوفيرها، ليستطيع التسجيل في كلية الطب جامعة الملك عبد العزيز، والتي سنعرضها لكم كالتالي:
أصل شهادة الثانوية العامة. أصل بطاقة الهوية. صورة شخصية ملونة مقاس 6×4 سم، بخلفية 23 بيضاء(محجبة للطالبة). موافقة جهة العمل (للموظفين). شهادة الميلاد وهوية الأم وهوية الابن السعودي(للطلاب الغير سعوديين من أم سعودية، والطالبة الأم لابن سعودي). إفادة معتمدة توضح سبب الانسحاب (للطالب المنسحب من أي جهة تعليمية أخرى). جامعة الملك عبد العزيز تعلن نسب القبول بجدة ورابغ | مدونة التعليم السعودي. الطالب من ذوي الإحتياجات الخاصة يجب عليه إرفاق شهادة صحية من مركز الإحتياجات موضحًا نوع الإعاقة. الطالب الذي لديه قبول، يُلزم بإحضار المستندات التي تطلب منه في استمارة المراجعة في الوقت المحدد. اقرأ أيضًا: أدنى نسب قبول جامعة سطام 1443
آلية القبول بكلية الطب جامعة الملك عبد العزيز
للقبول في كلية الطب جامعة الملك عبد العزيز، يجب على المتقدم اجتياز متطلبات السنة التحضيرية بنجاح وهي: [3]
رمز المادة
إسم المادة
الساعات
MATH 110
رياضيات عامة
3
PHYS110
فيزياء عامة
CHEM 110
كيمياء عامة
BIO 110
أحياء عامة
STAT 110
إحصاء عامة
CPIT 100
مهارات الحاسب
COMM 101
مهارات الإتصال
ELl 102-103-104
اللغة الإنجليزية
6
الإجمالي
27
كما يجب على المتقدم الحصول على تقدير مرتفع في المقررات التالية:
اللغة الإنجليزية.
- أدنى نسب القبول للطلاب والطالبات للعام الجامعي 1441هـ | عمادة شؤون القبول والتسجيل
- نسبة القبول في جامعة الملك عبدالعزيز 1441 بعد اخر تحديث - موقع محتويات
- شروط القبول في كلية الطب جامعة الملك عبد العزيز 1443 - موقع المرجع
- جامعة الملك عبد العزيز تعلن نسب القبول بجدة ورابغ | مدونة التعليم السعودي
- اعراب فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض - ملك الجواب
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 32
- تفسير سورة الأحزاب الآية 32 تفسير السعدي - القران للجميع
- الشعراوي: هكذا يجب على كل فتاة أن تتحدث إلى الرجال؟
- تفسير قوله تعالى فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض - إسلام ويب - مركز الفتوى
أدنى نسب القبول للطلاب والطالبات للعام الجامعي 1441هـ | عمادة شؤون القبول والتسجيل
تتعدّد شروط القبول في كلية الطب جامعة الملك عبد العزيز 1443 ، التي يجب على الطالب تَوافرها واجتيازاها للالتحاق بالكلية، حيث أن جامعة الملك عبد العزيز من أهم الجامعات على مستوى العالم العربي، ومن خلال هذا المقال سيشرح لكم موقع المرجع شروط القبول في كلية الطب جامعة الملك عبد العزيز، وما هي المستندات المطلوبة للتسجيل، وكيفية التقديم في الكلية، و رابط كلية الطب جامعة الملك عبدالعزيز. جامعة الملك عبد العزيز
تأسست جامعة الملك عبد العزيز عام (1387هـ / 1967م) بصفتها جامعة أهلية، هدفها نشر التعليم العالي في المنطقة الغربية من المملكة العربية السعودية، وتحمل اسم مؤسس المملكة العربية السعودية الملك عبد العزيز، بدأت الجامعة عامها الدراسي الأول في عام ( 1388هـ – 1968م)، وفي عام ( 1391هـ) صدر قرار مجلس الوزراء بضم الجامعة إلى الدولة، وتحولت بذلك من جامعة أهلية إلى حكومية، وأصبحت جامعة الملك عبد العزيز من أبرز جامعات المملكة من حيث عدد الطلاب والطالبات، كما انفردت الجامعة ببعض الكليات والتخصصات عن بقية جامعات المملكة ومنها: علوم البحار والأرصاد وعلوم الأرض. [1]
اقرأ أيضًا: النسب الموزونة للجامعات السعودية 1443 وشروط القبول
شروط القبول في كلية الطب جامعة الملك عبد العزيز 1443
صرّحت عمادة القبول في جامعة الملك عبدالعزيز عن حزمة من الشروط المفروضة على قبول طلبات التسجيل في كلية الطب، وكانت على النحو الآتي: [2]
يجب أن يكون المتقدم سعودي الجنسية، أو من أم سعودية أو من أم لابن سعودي.
نسبة القبول في جامعة الملك عبدالعزيز 1441 بعد اخر تحديث - موقع محتويات
لا يجب أن يكون قد تم فصله من إحدى الجامعات الأخرى
يجب أن لا يمضي على شهادة الثانوية العامة أكثر من ثلاث سنوات على الأكثر
يتحصل الطالب على فرصة واحدة فقط للالتحاق بجامعة الملك عبدالعزيز أو إحدى الجامعات الأخرى، حيث لا يمكن للطالب بأن يلتحق بأكثر من جامعة في وقت واحد. وبذلك نكون قد وصلنا إلى نهاية هذا التقرير والذي تحدثنا فيه عن نسبة القبول في جامعة الملك عبدالعزيز 1441، وكذلك تحدثنا عن شروط القبول في الجامعة.
شروط القبول في كلية الطب جامعة الملك عبد العزيز 1443 - موقع المرجع
الكيمياء العامة. الأحياء العامة. الفيزياء العامة. الجدير بالذكر أن الأفضلية للمعدل النسبي الأعلى وحسب قدرة الكلية الاستيعابية، لذلك تتم المفاضلة حسب المعدل النسبي الموزون. اقرأ أيضًا: نسب القبول في الجامعات 1443 وموعد التقديم في الجامعات
كيفية التقديم في كلية الطب بجامعة الملك عبد العزيز 1443
هناك بعض الخطوات يجب اتباعها للتقديم في كلية الطب جامعة الملك عبد العزيز وتتمثل في الاّتي:
زيارة بوابة القبول الإلكتروني عزز لجامعة الملك عبد العزيز " من هنا ". يقوم الطالب بتعبئة الطلب الإلكتروني الموضح في بوابة القبول عزز، عن طريق إدخال رقم الهوية وكلمة السر. في حالة قيام الطالب بإنشاء حساب جديد، يقوم بالنقر على كلمة "حساب جديد"، ثم يقوم بتعبئة البيانات المطلوبة مثل رقم الهوية، رقم الهاتف، والبريد الإلكتروني. رفع وإرفاق أصل المستندات المطلوبة على موقع القبول عزز، حيث لا يوجد تسليم ورقي لهذه المستندات. يقوم الطالب بمتابعة مراحل القبول عبر بوابة القبول الإلكتروني، وذلك للتأكد من ترشيحه للقبول. موافقة الطالب على التعهدات الإلكترونية للقبول. سداد الطالب المرشح للقبول للمصروفات في الوقت المحدد من الجامعة.
جامعة الملك عبد العزيز تعلن نسب القبول بجدة ورابغ | مدونة التعليم السعودي
يتم إرسال عمادة القبول والرقم الجامعي للطالب المقبول. عند حصول الطالب على الرقم الجامعي، يجب أن يقوم بمتابعة موقع الجامعة للحصول على الجدول الدراسي. اقرأ أيضًا: شروط قبول من تعدى 25 عام في جامعة أم القرى
دليل الطالب المستجد في كلية الطب جامعة الملك عبد العزيز pdf
قامت كلية الطب جامعة الملك عبد العزيز بتوفير دليلًا شاملًا لطلاب وطالبات الكلية بصيغة بي دي أف، والذي يتضمن الكثير عن كلية الطب ومنها نبذه عن الكلية، أقسامها العلمية، الخطة الدراسية، قواعد الدراسة والاختبارات في كلية الطب، اللوائح والأنظمة للمخالفات الجامعية، وتعليمات خاصة للطالب والطالبة، ولمعرفة المزيد عن هذا الدليل يمكنكم زيارته " من هنا ". رابط كلية الطب جامعة الملك عبدالعزيز
يستطيع الطلبة والطالبات زيارة موقع كلية الطب جامعة الملك عبد العزيز من خلال الرابط مباشرة لتسجيل الدخول ومعرفة جدول المحاضرات والانضمام إلى المحاضرات المرئيّة، أو البدء بحل الأسئلة والاختبارات. ختامًا لهذا المقال نكون قد أوضحنا شروط القبول في كلية الطب جامعة الملك عبد العزيز والمستندات المطلوبة للتسجيل في الكلية واّلية القبول بالكلية وكيفية التسجيل، كما أوضحنا رابط التقديم للكلية والموقع الإلكتروني لتسهيل الخدمات الإلكترونية.
أن يكون المتقدم حاصلًا على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها داخل المملكة العربية السعودية أو خارجها. ألّا تزيد مدة حصول الطالب على شهادة الثانوية العامة عن ثلاث سنوات. ألّا تقل النسبة التراكمية للطالب في الثانوية العامة عن 90%. إن كان يعمل الطالب، يجب أن يحصل على موافقة رسمية بالدراسة من جهة عمله سواء كانت حكومية أو خاصة. يجب على المتقدم أن يجتاز اختبار القدرات والاختبارات التحصيلية للمسار العلمي المخصص لكلية الطب. يجب أن تحصل طالبات كلية الطب على درجة اختبار القدرات والتحصيلي، بنسبة موزونة تصل إلى 70%. مطابقة بيانات الطلبة المُدخلة إلكترونيًا لأصل المستندات المرفقة. مدة صلاحية درجات القدرات والتحصيلي حسب ما يُحدده المركز الوطني للقياس بوزارة التعليم. اجتياز المقابلة الشخصية للمتقدم. اجتياز التحاليل والكشوفات الطبية للمتقدم. استيفاء كافة الشروط العامة المُعلن عنها وقت التسجيل. لا تقبل الجامعة أي طالب سحب ملفه من الجامعة أو أي جهة تعليمية أخرى إلا إذا مضى على الإنسحاب ثالثة أشهر أو أكثر قبل بدء الدراسة. الطالب الكفيف يتم إعفاؤه من اختبارات القياس حسب قرار المركز 11 الوطني للقياس بوزارة التعليم.
التعليم السعودي: أظهرت نتائج فرز القبول بجامعة الملك عبد العزيز، النسب التي توقف عندها القبول في إعلان الفرز الأول. وجاءت أقل نسبة مطلوبة في أول فرز تم القبول عنها في مقر الجامعة بجدة بفرع السليمانية للطلاب؛ طبقًا لمنطقة الثانوية (منطقة مكة – جدة) وفي فرع الجامعة برابغ كالتالي:
تحضيري علمي – جدة – السليمانية82. 95علمي2تحضيري إداري/أدبي – محافظة رابغ87. 21نظري3دبلوم – كلية السياحة – السليمانية80. 83نظري4تحضيري إداري/أدبي – جدة – السليمانية82. 06نظري5دبلوم – كلية المجتمع – السليمانية80. 64نظري
فيما جاءت أقل نسبة قبول للطالبات طبقًا لمنطقة الثانوية (منطقة مكة – جدة) كالتالي:
1تحضيري علمي – جدة – السليمانية82. 90علمي2تحضيري إداري/أدبي – جدة – السليمانية82نظري3تحضيري علمي – محافظة رابغ90. 59علمي4تحضيري إداري/أدبي – محافظة رابغ88. 64نظري5دبلوم – كلية المجتمع – السليمانية81. 90نظري. وبلغت إحصائيات الطلاب والطالبات الذين تقدموا للجامعة ١٠٣٥٨١ متقدمًا ومتقدمة قام أكثر من ٦٥ ألف طالب وطالبة بتأكيد طلبهم وهي الخطوة الأخيرة في دخول الفرز النهائي؛ إذ سيتم استبعاد أي طلب لم يعمل سابقًا على تأكيد البيانات وصحتها وترتيب الرغبات.
فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا
فرع على تفضيلهن وترفيع قدرهن إرشادهن إلى دقائق من الأخلاق قد تقع الغفلة عن مراعاتها لخفاء الشعور بآثارها ، ولأنها ذرائع خفية نادرة تفضي إلى ما لا يليق بحرمتهن في نفوس بعض ممن اشتملت عليه الأمة ، وفيها منافقوها. وابتدئ من ذلك بالتحذير من هيئة الكلام فإن الناس متفاوتون في لينه ، والنساء في كلامهن رقة طبيعية وقد يكون لبعضهن من اللطافة ولين النفس ما إذا انضم إلى لينها الجبلي قربت هيئته من هيئة التدلل لقلة اعتياد مثله إلا في تلك الحالة. فلا تخضعن بالقول فيطمع. فإذا بدا ذلك على بعض النساء ظن بعض من يشافهها من الرجال أنها تتحبب إليه ، فربما اجترأت نفسه على الطمع في المغازلة فبدرت منه بادرة تكون منافية لحرمة المرأة ، بله أزواج النبيء - صلى الله عليه وسلم - اللاتي هن أمهات المؤمنين. والخضوع: حقيقتة التذلل ، وأطلق هنا على الرقة لمشابهتها التذلل. والباء في قوله بالقول يجوز أن تكون للتعدية بمنزلة همزة التعدية ، أي لا [ ص: 9] تخضعن القول ، أي تجعلنه خاضعا ذليلا ، أي رقيقا متفككا. وموقع الباء هنا أحسن من موقع همزة التعدية; لأن باء التعدية جاءت من باء المصاحبة على ما بينه المحققون من النحاة أن أصل قولك: ذهبت بزيد ، أنك ذهبت مصاحبا له فأنت أذهبته معك ، ثم تنوسي معنى المصاحبة في نحو: ذهب الله بنورهم ، فلما كان التفكك والتزيين للقول يتبع تفكك القائل أسند الخضوع إليهن في صورة ، وأفيدت التعدية بالباء.
اعراب فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض - ملك الجواب
تاريخ النشر: الخميس 17 صفر 1422 هـ - 10-5-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 8088
162590
0
375
السؤال
ما تفسير هذه الآية" فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض" ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن قوله تعالى: (فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض.. ) [الأحزاب: 32]. فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض. خطاب موجه من الله سبحانه إلى نساء النبي صلى الله عليه وسلم، ومن بعدهن إلى المسلمات كافة: أن لا يكون كلامهن بحضرة الرجال (غير المحارم والزوج) رقيقاً ليناً مرخماً تظهر فيه أنوثة المرأة التي بها تميل قلوب الرجال وشهوتهم إليها، بل يكون كلامهن فصلاً غليظاً بغير رفع للصوت، ولا كثرة كلام، إنما يكون كلامها على قدر الحاجة، كالجواب المختصر على سؤال، فإن ألنّ القول أشبهن بكلامهن كلام المريبات والمومسات. ومعنى (فلا تخضعن بالقول): فلا تلنًّ القول. ومعنى: (الذي في قلبه مرض): الذي في قلبه تشوق لفجور، وهو الفسق والغزل. والله أعلم.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 32
كذلك من السبل الموصلة إلى هذه الفاحشة الكبرى، خضوع النساء بالقول، ورب العزة يقول في كتابه الكريم: {فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا}
كذلك من السبل الموصلة إلى هذه الفاحشة الكبرى، خضوع النساء بالقول، ورب العزة يقول في كتابه الكريم: { فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا} [الأحزاب:32]. فالنسوة اللواتي يخضعن بالقول، ويرققن القول للرجال الأجانب مرتكبات للمآثم، ومرتكبات للحرام، فثم رجال في قلوبهم مرض إذا رقت المرأة في قولها له ظن أنها تريد منه الفاحشة قولاً واحداً، ولا يفكر فيما سوى ذلك، ومن ثم نهى الله سبحانه النساء عن الخضوع بالقول فقال: { فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا} [الأحزاب:32]، وقال سبحانه: { وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا} [البقرة:235]. فلا ينبغي لامرأة أن تخضع بقولها في الهاتف، ولا في حديثها مع الرجال الأجانب، فإن ذلك يدعو إلى الفاحشة ويزينها، ولكن كما قال القائل أيضاً: وما عجب أن النساء ترجلت ولكن تأنيث الرجال عُجابُ فثم رجل يتحدث في الهاتف أو مع الناس بأسلوب جافٍ وقوي، فإذا تحدث مع النساء خضع لهن بالقول كما تفعل النسوة، فيقع في حبائله نساء كثيرات يفتن بهن ويفتن به، فكل ذلك من السبل الداعية إلى هذه الرذيلة، وإلى هذه الفاحشة، فاحشة الزنا والعياذ بالله!
تفسير سورة الأحزاب الآية 32 تفسير السعدي - القران للجميع
ويجوز أن تكون الباء بمعنى في ، أي لا يكن منكن لين في القول. والنهي عن الخضوع بالقول إشارة إلى التحذير مما هو زائد على المعتاد في كلام النساء من الرقة وذلك ترخيم الصوت ، أي ليكن كلامكن جزلا. والمرض: حقيقته اختلال نظام المزاج البدني من ضعف القوة ، وهو هنا مستعار لاختلال الوازع الديني مثل المنافقين ومن كان في أول الإيمان من الأعراب ممن لم ترسخ فيه أخلاق الإسلام ، وكذلك من تخلقوا بسوء الظن فيرمون المحصنات الغافلات المؤمنات ، وقضية إفك المنافقين على عائشة - رضي الله عنها - شاهد لذلك. وتقدم في قوله تعالى في قلوبهم مرض في سورة البقرة. وانتصب يطمع في جواب النهي بعد الفاء لأن المنهي عنه سبب في هذا الطمع. وحذف متعلق يطمع تنزها وتعظيما لشأن نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - مع قيام القرينة. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 32. وعطف وقلن قولا معروفا على لا تخضعن بالقول بمنزلة الاحتراس لئلا يحسبن أن الله كلفهن بخفض أصواتهن كحديث السرار. والقول: الكلام. والمعروف: هو الذي يألفه الناس بحسب العرف العام ، ويشمل القول المعروف هيئة الكلام وهي التي سيق لها المقام ، ويشمل مدلولاته أن لا ينتهرن من يكلمهن أو يسمعنه قولا بذيئا من باب: فليقل خيرا أو ليصمت.
الشعراوي: هكذا يجب على كل فتاة أن تتحدث إلى الرجال؟
وأما الآن؛ فإنك
تَرَى النساءَ يخضعنَ بالقولِ مع غيرِ المحارمِ ما لا يفعلن مع المحارم؛ ما لا
يفعلن مع زوجٍ -مع زوجٍ له حق-، فيأتي الخضوعُ بالقول: في هاتفٍ يُهاتَفُ به مَنْ
لا يَحلُّ أنْ يكونَ الكلامُ معه على هذا النَّحْوِ ولو كان استفتاءً في دينِ ربِّ
العالمين، فيا لله كم سُفِحت أعراضٌ وكم انتُهكت، وكم كُشِفَت سوءاتٌ وكم
عُرِيَّت؛ مِن أجلِ هذا الخضوع بالقولِ عند غيرِ المحارمِ بمخالفةِ ما أمرَ اللهُ
ربُّ العالمين ألَّا يُخالفَ من امرأةٍ لا ينبغي أنْ تخضعَ بالقولِ عند غيرِ
الزوجِ. واللهُ ربُّ
العالمين جعلَ هذا الدينَ دين الطُّهْرِ؛ دين الطهارة؛ دين العفافِ والعِفَّة،
ينفي الفواحش، ينفي الخَبَث، فمَن تمسكَ به ظاهرًا وباطنًا؛ كان طاهرًا ظاهرًا
وباطنًا، فيُطَهِّر القلبَ والروح، ويُطَهِّرُ الجسدَ – يُطَهِّرَ
البدن-، يُطَهِّرُ الثيابَ، يُطَهِّرُ المكانَ، والنبيُّ – صلى الله
عليه وعلى آله وسلم- جعلَ الطهارةَ في الأمكنةِ علامةً لهذه الأمة فارقة، فأمرَ
بتنظيفِ الأفنية، وقال: ((إنَّ اليهود لا يفعلون)) ،
فجعل ذلك لهذه الأمةِ المرحومة – أمةِ مُحمدٍ – صلى الله
عليه وعلى آله وسلم-.
تفسير قوله تعالى فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض - إسلام ويب - مركز الفتوى
بقلم |
fathy |
الجمعة 02 نوفمبر 2018 - 10:33 ص
"يَا
نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ
اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ
وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ
تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ
وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا
يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا". يقول
العلامة الراحل الشيخ محمد متولي الشعراوي ناصحًا النساء بأنه إن اضطررتن أن تتكلمن
للرجال، فتكلمن بصوت لا ليونة فيه، ولا تكّسر، ولا ميوعة، ولا معه نظرات أو اقتراب. ولا يعني هذا سوء أخلاقكن، لكن
الذي تتحدثون إليه غير مضمون، فيطمع الذي في قلبه مرض، فلا تعطي له الفرصة؟ معنى
ذلك أن يكلموه بغلظة، او بخشونة؟، بل قال: "وقلن له قولاً معروفًا". لذلك كانت هناك رجل له جارية، وجاء صديق ابنه يسأله عنه،
فتحدث إلى الجارية، فضربها سيدها، فلما قدم مرة ثانية يسأل عنه زجرته. وهذا هو ما
يطلبه الله منكن، "لا تخضعن بالقول"، لا تلن كلامكن، أو تتحدثن بنعومة،
لكن بالمعروف، حينما يتكلم المرء، فـأنت لا تأخذ إلا بأذنك.
ولما نهاهن عن الخضوع في القول، فربما توهم أنهن مأمورات بإغلاظ القول، دفع هذا بقوله: { وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا} أي: غير غليظ، ولا جاف كما أنه ليس بِلَيِّنٍ خاضع.