ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
- الم العين اليسرى مع صداع الأسباب والعلاج بالاعشاب والقران - عدسات
- صداع العين: الأسباب وطرق العلاج | مجلة سيدتي
- صداع فوق العين (الأسباب وطرق العلاج) | مستشفيات مغربي
- لدي صداع في الجانب الأيسر فوق العين منذ الصغر - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- ..{ هُم دَرجاآاتٌ عِند الله..~
الم العين اليسرى مع صداع الأسباب والعلاج بالاعشاب والقران - عدسات
٤ آغسطس ۲۰۲۱ صداع جهة اليسار | الأسباب و طرق تخفيف الآلام
من الصعب عليك النوم أو العمل أو العيش حياة طبيعية عندما تعاني من صداع جهة اليسار، يمكن أن ينتج الصداع على الجانب الأيسر من الرأس عن الصداع النصفي أو الصداع العنقودي أو حتى الصداع الناتج عن التوتر، يأتي الألم ببطء...
اقرأ المزيد
۲ يوليو ۲۰۲۱ صداع العيون | الأسباب و العلاجات المختلفة
صداع العيون من الأمور التي تسبب الإزعاج لكثير من الأشخاص ويتساءلون ما السبب في هذا الألم؟ وما هي طرق العلاج؟ حيث أن أول خطوات العلاج من الصداع هو معرفة السبب الأساسي وراء هذا الصداع. تعريف الصداع الصداع هو شعور...
۳۱ مايو ۲۰۲۱ سبب الم العينين والراس و العلاجات المختلفة
سبب الم العينين والراس معًا يعود إلى العديد من الأسباب المرضية، فقد تكون المشكلة الأساسية في العين وتؤثر على الرأس بظهور صداع حاد أو خفيف، والعكس صحيح حيث أن الصداع النصفي قد يؤثر على العين بالإضافة إلى العديد من الأسباب...
اقرأ المزيد
صداع العين: الأسباب وطرق العلاج | مجلة سيدتي
تاريخ النشر: 2022-03-14 00:11:46
المجيب: د. عطية إبراهيم محمد
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكركم على هذا الموقع النافع، وجعله الله في ميزان حسناتكم. أنا أحمد بعمر 22سنة، لدي سؤالان. الأول: منذ كنت صغيراً وأنا عندي صداع في الجانب الأيسر فوق العين، مع وجع في العين اليسرى، لا يفارقني منذ نحو 15سنة. صداع فوق العين (الأسباب وطرق العلاج) | مستشفيات مغربي. هذا الصداع يجعلني لا أفكر جيداً، وأحياناً أشعر بالغباء بسببه، قد ذهبت على مدار سنوات لدكاترة باطنة، وما وجدوا سبباً، وكذلك مخ وأعصاب وما وجدوا أي مشكلة، وكذلك نظري ضعيف بنسبة قليلة، وكما يقول الطبيب: لا يمكن أن يسبب هذا، كما أنه لم ينصحني بارتداء نظارة. علماً بأني جربت نظارة طبية ولم يحدث أي فرق، هذا الموضوع يسبب لي توتراً وحالة من عدم التركيز، وكأن رأسي به غيمة من السماء، ودائم الإرهاق، وجسمي هزيل بعض الشيء. ذهبت منذ 4 أشهر لحمل الأثقال في الجيم، ولا ألقى تحسناً من ناحية الصداع والإرهاق المزمن وتعب العين. علماً بأني لم أصب بأي مرض خبيث قبل ذلك إلا أن عندي القولون العصبي، وعسر هضم، وجربت الحجامة أيضاً دون جدوى. السؤال الثاني هو: عندي التهاب مزمن في ظهري، بمنطقة خلف الصدر في الجهة اليسرى، وهذا الالتهاب حدث في الخمس سنوات الماضية، وقد ذهبت للأطباء منهم عظام ومنهم مخ وأعصاب دون جدوى بأي علاج.
صداع فوق العين (الأسباب وطرق العلاج) | مستشفيات مغربي
مرخصة من وزارة الاعلام
الأحد 1 مايو 2022
لاتوجد نتائج
اعرض كل النتائج
الرياضة المحلية
المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لاتمثل الرأي الرسمي لصحيفة (المواطن) الإلكترونية بل تمثل وجهة نظر كاتبها
© 2021 جميع الحقوق محفوظة لصحيفة المواطن الإلكترونية
لدي صداع في الجانب الأيسر فوق العين منذ الصغر - موقع الاستشارات - إسلام ويب
تجنب والتقليل من تناول الأطعمة المصنعة. تجنب والتقليل من تناول الكافيين. لدي صداع في الجانب الأيسر فوق العين منذ الصغر - موقع الاستشارات - إسلام ويب. الإقلاع عن التدخين. النوم لساعاتٍ كافية. تجنب التعرض للروائح القوية. أسئلة شائعة
متى يستدعي الأمر زيارة الطبيب؟
في الحقيقة، يجب مراجعة الطبيب العيون عند الشعور بصداع غير اعتيادي خلف العين، وفي حال ظهور بعض الأعراض المصاحبة للألم مثل تغيير في لون العين الأبيض، أودوخة ومشاكل في النظر، فقد تدل هذه الأعراض إلى وجود مياه زرقاء حادة في العين، وقد يؤدي إهمال الأمر إلى التأثير سلبًا على النظر، وفقدانه.
مثل شاشات الكمبيوتر والهواتف المحمولة وأجهزة التلفزيون، أو عندما تكون متشنجًا من آلام الرقبة. عندما تنخفض درجة حرارة الجسم عن المعدل الطبيعي، ينخفض الضغط، مما يسبب الغثيان والصداع. المصدر:
أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (4) 15695- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية بن صالح, عن علي, عن ابن عباس: " الذين يقيمون الصلاة " ، يقول: الصلوات الخمس= " ومما رزقناهم ينفقون " ، يقول: زكاة أموالهم (52) = " أولئك هم المؤمنون حقًّا " ، يقول: برئوا من الكفر. ثم وصف الله النفاق وأهله فقال: إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ: إلى قوله: أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا [سورة النساء: 150-151] فجعل الله المؤمن مؤمنًا حقًّا, وجعل الكافر كافرًا حقًّا, وهو قوله: هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ [سورة التغابن: 2]. 15696- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة: " أولئك هم المؤمنون حقًّا " ، قال: استحقُّوا الإيمان بحق, فأحقه الله لهم. هم درجات عند ه. * * * القول في تأويل قوله: لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (4) قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: " لهم درجات " ، لهؤلاء المؤمنين الذين وصف جل ثناؤه صفتهم= " درجات ", وهي مراتب رفيعة.
..{ هُم دَرجاآاتٌ عِند الله..~
(53) * * * ثم اختلف أهل التأويل في هذه " الدرجات " التي ذكر الله أنها لهم عنده، ما هي؟ فقال بعضهم: هي أعمال رفيعة، وفضائل قدّموها في أيام حياتهم. * ذكر من قال ذلك: 15697- حدثني أحمد بن إسحاق قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا إسرائيل, عن أبي يحيى القتات, عن مجاهد: " لهم درجات عند ربهم " ، قال: أعمال رفيعة. (54) * * * وقال آخرون: بل ذلك مراتب في الجنة. * ذكر من قال ذلك: 15698- حدثنا أحمد بن إسحاق قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا سفيان, عن هشام عن جبلة, عن عطية, عن ابن محيريز: " لهم درجات عند ربهم " ، قال: الدرجات سبعون درجة, كل درجة حُضْر الفرس الجواد المضمَّر سبعين سنة. (55) * * * وقوله: " ومغفرة " ، يقول: وعفو عن ذنوبهم، وتغطية عليها (56) = " ورزق كريم " ، قيل: الجنة= وهو عندي: ما أعد الله في الجنة لهم من مزيد المآكل والمشارب وهنيء العيش. (57) 15699- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق, عن هشام, عن عمرو, عن سعيد, عن قتادة: " ومغفرة " ، قال: لذنوبهم= " ورزق كريم " ، قال: الجنة. ------------------- الهوامش: (52) انظر تفسير " حقا " فيما سلف من فهارس اللغة ( حقق). هم درجات عند الله. (53) انظر تفسير " الدرجة " فيما سلف 12: 289 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك.
(54) الأثر: 15697 - " أبو يحيى القتات " ، ضعيف ، مضى برقم: 12139. (55) الأثر: 15698 - " سفيان " هو ، الثوري. و " هشام " هو: " هشام بن حسان القردوسي " ، مضى برقم: 2827 ، 7287 ، 9837 ، 10258. و " جبلة " هو " جبلة بن سحيم التيمي " ، مضى برقم: 3003 ، 10258 ، زكان في المطبوعة والمخطوطة: " هشام بن جبلة " ، وهو خطأ صرف. وأما " عطية " ، فلا أعرف من يكون ، وأنا في شك منه. ..{ هُم دَرجاآاتٌ عِند الله..~. و " ابن محيريز " ، هو: " عبد الله بن محيريز الجمحي " ، مضى برقم: 8720 ، 10258. وهذا الخبر ، روى مثله في تفسير غير هذه الآية ، فيما سلف برقم: 10258 قال: " حدثنا علي بن الحسين الأزدي ، قال حدثنا الأشجعي ، عن سفيان ، عن هشام بن حسان ، عن جبلة ابن سحيم ، عن ابن محيريز " ، ليس فيه " ابن عطية " هذا الذي هنا. و " الحضر " ( بضم فسكون) ، ارتفاع الفرس في عدوه. و " المضمر " ، هو الذي أعد للسباق والركض. (56) انظر تفسير " المغفرة " فيما سلف من فهارس اللغة ( غفر). (57) انظر تفسير " كريم " فيما سلف 8: 259.