عقوبة تشويه السمعة في السعودية هي واحدة من العقوبات الصادرة عن قانون ونظام المملكة العربية السعودية في السنوات الماضية. خاصة أن العديد من الأشخاص يتعرضون للظلم أو التشهير أو الإساءة من وقت لآخر، مثل التشهير بمنتجات شركة أو شخص ما. ويتسبب هذا التشهير في أذى نفسه وضرر للسمعة سواء للشخص أو الشركة، وينتج عن ذلك خسارة مالية كبيرة لمن يتم التشهير به. عقوبة تشويه السمعة في السعودية
ومن حيث التشهير وتشويه السمعة فقد انتشر هذا الأمر في المملكة العربية السعودية خلال السنوات الماضية. والسبب قد تكون الوسائل الحديثة التي تنشر الأخبار بشكل سريع وتواجد قراصنة الانترنت المحترفين في الوقت الحالي وقدرتهم على اختراق الحسابات الشخصية. والآن نتعرف عبر موقعنا ملخص على عقوبة تشويه السمعة في السعودية بجانب اجراءات دعوى التشهير في المملكة العربية السعودية. شاهد أيضاً: عقوبة التزوير في السعودية للاجانب
تنص عقوبة تشويه السمعة في السعودية أن الشخص الذي يفعل هذه الجريمة يحكم عليه بالسجن لمدة أقصاها عام واحد. أو أن يدفع هذا الشخص غرامة مالية تصل إلى 500. 000 ريال سعودي، وقد يتم الحكم بالحبس والغرامة في نفس الوقت لبعض القضايا.
- عقوبة التشهير وتشويه السمعة في السعودية - مقال
- عقوبة التشهير وتشويه السمعه في السعودية - موسوعة قلوب
- عقوبة التشهير وتشويه السمعة في السعودية – جربها
- دراسة عن الابتزاز الإلكتروني وطرق الوقاية منه – العمق المغربي
- رقم رئاسة امن الدولة للشؤون
- رقم رئاسة امن الدولة وتوظيف 422 ألف
عقوبة التشهير وتشويه السمعة في السعودية - مقال
أو يعاقب الشخص الذي قام بعقوبة تشويه السمعة أو التشهير بنشر اعتذار عن هذا الفعل ويجب أن يكون هذا الاعتذار مطبوع وهذا في حالة نشر الأكاذيب أو المعلومات المغلوطة، ويجب أن يقوم الشخص بنشر الاعتذار في نفس مكان المخالفة سواء كان صحيفة إلكترونية أو غيرها. كما أنه من الممكن أن يعاقب الشخص الذي قام بتشويه سمعة أحد، بعدم السماح له بالنشر في أي موقع إلكتروني أو أي صحيفة، بالإضافة إلى أنه ممنوع من الظهور في أي منصة إعلانية عبر القنوات الفضائية أو عبر شبكة الإنترنت. في حالة أن الشخص قام بتشويه سمعة الدولة أو نشر أي معلومات تمس مصلحة الدولة العليا أو الإساءة إلى الدين الإسلامي، فيكون قرار العقوبة صادر من الوزير الذي بدوره يرفعها إلى الملك، وبعدها يتم إصدار الحكم الذي يراه في صالح المملكة. القاضي هو من يمتلك السلطة التقديرية للعقوبة في حالة التشهير بأحد أو تشويه السمعة، فمثًلًا من حقه غلق محل نشر الخبر موقتًا أو غلقه نهائيًا. إلى الآن لم يتم تحديد الحد الأدنى لعقوبة التشهير بأحد، والقاضي والمحكمة هي التي تمتلك التقدير الأول الخاص بالعقوبات أو دفع الغرامات التي حددها القانون في المملكة العربية السعودية.
عقوبة التشهير وتشويه السمعه في السعودية - موسوعة قلوب
[١٠] قال -تعالى-: (إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ* يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ* يومئذ يوفيهم الله يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ) ، [١١] وقال -تعالى-: (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً). [١٢]
ما هي السمعة
فيما يأتي توضيح مفهوم السمعة:
السمعة: بضم أوله وسكون ثانيه، الصيت، الذكر. [١٣]
السمعة في اللغة مشتقة من السماع والإسماع؛ وهي ما يسمع به من صيت. [١٤] أهمية السمعة في الإسلام
إن لسمعة الإنسان المسلم بين الناس مكانة وأهمية؛ فسمعة الإنسان المسلم بأعمال الخير التي يعملها تكون سبباً في نجاته بإذن الله، وييسر الله له من الناس ولو من العصاة والمشركين من يحميه أو يدافع عنه بسبب أعماله الخيرية. [١٥] ويجب أن يحرص المسلم على أن يكون له باع في عمل الخير، لا من أجل أن يحمي نفسه، أو من أجل أن يكون له شافع من الناس، أو جار يجيره، ولكن ذلك من طبيعة هذا الدين، فيصبح هذا الشخص صاحب سمعة طيبة بين الناس، وعمل الخير ينفع صاحبه دائما، وفي أوقات الشدة يكون هذا العمل من الأشياء التي تعين الإنسان على إقامة دينه.
عقوبة التشهير وتشويه السمعة في السعودية – جربها
حيث إن تلك التشريعات والتعديلات قد وضعت التنظيم المفصل من أجل تحقيق الموازنة الدقيقة بين حق المتهم بالدفاع والمحافظة على سرية معلومات المجني عليه بالجرائم الجنسية. إن تشويه السمعة في الأماكن العامة أو عبر مواقع التواصل الاجتماعي لا يمر مرور الكرام، فقد نصت القوانين والتشريعات العقوبات الرادعة التي لا تجعل كل من ينتهك حقه يتراجع عن الإبلاغ ليكون عبرة للآخرين ويعم السلام المجتمع.
دراسة عن الابتزاز الإلكتروني وطرق الوقاية منه – العمق المغربي
إقبال على الابتزاز في مصر يشير الواقع إلى إقبال ملحوظ على جرائم الابتزاز الإلكتروني في مصر، لا سيما على ابتزاز الإناث عبر نشر صور حقيقية أو مفبركة لهن على منصات التواصل الاجتماعي، أملاً في الحصول على مكاسب منهن، سواء كانت جنسية أو مادية. ويبدو أن هذا الهوس بالإناث والإقبال الملحوظ على أداة الصور الفاضحة الضاغطة، جعل البعض يعتقد أن الابتزاز الإلكتروني هو الضغط على امرأة أو فتاة أو طفلة لإقامة علاقة جنسية بالتهديد بمحتوى جنسي منشور عبر الإنترنت، سواء كان المحتوى حقيقياً أو مفبركاً. لكن الابتزاز الإلكتروني، هذه الجريمة التي شاعت في العصر الرقمي وأخذت تتمدد وتتطور مع زيادة أعداد المستخدمين وتحويل جوانب حياتية عدة من الواقع إلى الافتراض، أنواع وأشكال. الأنواع الثلاثة الأكثر شيوعاً في المنطقة العربية دراسة عن الابتزاز الإلكتروني وطرق الوقاية منه أعدتها ونشرتها شركة "سايبر وان" المتخصصة في الحماية الإلكترونية، تشير إلى أن الأنواع الثلاثة الأكثر شيوعاً في مجال الابتزاز الإلكتروني في المنطقة العربية هي: الابتزاز الإلكتروني المادي، والجنسي، والمنفعي. الابتزاز المادي في الابتزاز المادي يخترق المبتز أو عصابة المبتزين الجهاز الإلكتروني الخاص بالضحية، وتُجمع معلومات وصور من شأنها أن تدين الضحية وتجعله ينصاع لأي مطالب غالباً ما تكون مادية.
من جهة أخرى، يعكس مقترح القانون نقصاً حاداً في الإلمام بقواعد دخول المصحات النفسية وإرادة "المريض" ناهيك عن فهم دوافع الانتحار.
اقرأ أيضًا: حكم شراء الذهب أون لاين
عقوبة الجرائم الجنسية
إن الجرائم الجنسية تابعة لجرائم تشويه السمعة، فقد تم إصدار القانون رقم 177 لعام 2020 والذي يحافظ على سرية البيانات الخاصة بالمجني عليه بالجرائم الجنسية، ويحتوي على تعديل القانون الخاص بالإجراءات الجنائية عبر إضافة المادة الجديدة في رقم 113 ، وتم نشره بالجريدة الرسمية بالعدد 36 مكرر في الخامس من سبتمبر بعام 2020م. جاء القصد من نص تلك القوانين التي تخفي بيانات المجني عليه من الخوف من التقاعس عن الإبلاغ، خاصة بجرائم هتك العرض والاغتصاب وفساد الأخلاق التي تضر بسمعة المجني عليه. جاءت أيضًا تلك القوانين من أجل حماية الشهود، خاصة بالجرائم الخطيرة التي يكون هناك خوف من الإبلاغ عنها، مثل: قضايا الفساد، خاصة مع العقوبات المشددة التي قد تصل للإعدام عند خروج أسرار القضايا. فقوانين حماية الشهود تتواجد بالكثير من الدول الأوروبية، مثل: بلجيكا وفرنسا، حيث حمايتهم من الضغط الذي قد يمارس عليهم قبل أو بعد الإدلاء بالشهادات. لكن المشكلة هنا تتوافر بأثر ومدى تلك الحماية، والتي من أهم شروطها ألا يحرم المتهم من الدفاع عن نفسه، وألا تعتبر بياناته المخفية الدليل الكامل والوحيد على التهمة.
وجب التذكير هنا أن هذه الأحداث مرتبطة بنشاط كان مُبرمجاً بين 12 و14 أبريل الجاري، أعلنت عنه الهيئة المعنية، لكنها هيئة تابعة للجماعة، وهذه الأخيرة للتذكير محظورة بمقتضى القانون، بما يُفسر ويُبرر موقف رئاسة جامعة ابن طفيل، والقاضي بتعليق الدراسة ومنع النشاط المعني، وجاء في بلاغ الرئاسة الرسمي أن مرد التعليق كون النشاط إياه "يكتسب طابعاً وطنياً يتجاوز حدود الجامعة، وأنه ينُظم بشراكة مع هيئة غير طلابية ولا علاقة لها نهائياً بالجامعة"، وأضاف البلاغ نفسه أن "قرار المنع يروم تفادي التوترات المحتملة بين الفصائل الطلابية، كما يرنو حماية أمن الطلبة والأطر والمنشآت الجامعية".
رقم رئاسة امن الدولة للشؤون
طالبت لجنة الخطة والموازنة بمجلس النواب، بسرعة موافاتها بما انتهت إليه التحقيقات التي تجريها هيئة النيابة الإدارية في الموضوع الذي أحيل إليها بقرار من مجلس النواب بجلسته المعقودة فى اغسطس ۲۰۱۸ بشأن عدم اعتماد مجالس إدارات بعض الهيئات العامة الاقتصادية لحساباتها الختامية للسنة المالية 2017/2016 بعد الميعاد القانوني المقرر وعدم اعتماد مجالس إدارات البعض الآخر لحساباتها الختامية. ورصد تقرير اللجنة الخطة عن الحساب الختامى للهيئات الاقتصادية للسنة المالية 20/21، استمرار ظاهرة اعتماد مجالس إدارات بعض الهيئات العامة الاقتصادية الحسابات الختامية بعد المواعيد المقررة قانونا.
رقم رئاسة امن الدولة وتوظيف 422 ألف
نقول هذا مع الأخذ بعين الاعتبار أن عمر الدولة/ الأمة المغربية، وبخلاف السائد مع عمر دول حديثة التأسيس من قبيل الجزائر وتونس وليبيا وأغلب دول المنطقة، لا يقل عن اثنى عشر قرناً، إي إننا إزاء دولة عريقة، وبالرغم من ذلك، وفي بضع سنوات، تبزغ حركة إسلامية في المغرب، أسست أدبياتها انطلاقاً من مرجعية صوفية، لتعلن عن حُلْم "إقامة الخلافة على منهاج النبوة". [بصرف النظر عن غياب أي نص ديني محكم وقطعي الدلالة يدعو إلى تأسيس خلافة على منهاج النبوة، أو أن ترويج الجماعة للمشروع نفسه انطلاقاً من رؤى ومنامات انتهت بالفشل كما جرى مع "رؤى 2006"]
وزاد الأمر تعقيداً مع الجماعة، أن المرجعية الصوفية لم تعد وحدها المؤثرة في إنتاج وإعادة إنتاج خطابها الإيديولوجي، بسبب مرجعية إخوانية ومرجعية سلفية وهابية في آن، كما جرى مع تيار الراحل محمد البشيري بمرجعيته السلفية، والذي انفصل عن الجماعة وانخرط في صراعات تنظيمية وإيديولوجية. أما معالم الخطاب الإخواني، فيصعب حصرها، لعل إحدى مؤشراتها، دلالة مشاركة الجماعة في مؤتمر كوالالمبور بالعاصمة الماليزية بين 18 و21 ديسمبر 2019، والذي احتضنه محور تركيا ــ قطر ــ إيران، والذي دعا إليه رئيس الوزراء الماليزي مهاتير محمد وحضره كل من الرئيس الإيراني حسن روحاني، والرئيس التركي رجب طيب أردوغان، وبالإضافة إلى أمير قطر، تميم بن حمد بن خليفة آل ثاني، مع حضور المشروع الإخواني في شقه الدولي، باعتباره مجرد أداة وظيفية، وكان مجسداً مغربياً من خلال مشاركة قيادات إسلاموية من حركة "التوحيد والإصلاح" والجماعة نفسها.
و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على روسيا اليوم وقد قام فريق التحرير في صحافة عربية بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة