12 مايو, 2016
طرائف الحكم
1, 671 زيارة
عن جعفر الصادق قال في تفسير (إن الله وملائكته يصلون على النبي): الصلاة من الله (عزوجل) رحمة للنبي صلى الله عليه واله وسلم, ومن الملائكة تزكية ومدحهم له، ومن المؤمنين دعاء منهم له. وفي جواهر العقدين والصواعق المحرقة: روي عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال: لا تصلوا علي الصلاة البتراء (1). قالوا: وما الصلاة البتراء يارسول الله ؟ قال: تقولون: اللهم صل على محمد وتسكتون، بل قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد. [ 15] وأخرج أبو نعيم الحافظ وجماعة المفسرين، عن مجاهد وأبى صالح. ________________________________________
[ 13] معاني الاخبار: 367 وعنه تفسير البرهان للبحراني 3 / 335 ذيل الآية 56 / الاحزاب. [ 14] الصواعق المحرقة: 146 " في الآيات النازلة في أهل البت – الآية الثانمة – الاحزاب / 56 ". جراهر العقدين 2 / 155. البتراء – من البتر: وهو استئصال الشئ قطعا " أو قطع الذنب واستئصاله. [ 15] الصواعق المحرقة: 148 " في للآيات النازلة في أهل البيت – الآية الثالثة ". البرهان للبحراني 4 / 33 ذيل الآية 130 / الصافات. مجمع البيان للطبرسي. الروافض يصلون على النبي الصلاة البتراء - شبكة الدفاع عن السنة. (*)
- حديث (لا تصلوا علي الصلاة البتراء) لا يثبت - الإسلام سؤال وجواب
- حديث لا تصلوا علي الصلاة البتراء. لا أصل له - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الروافض يصلون على النبي الصلاة البتراء - شبكة الدفاع عن السنة
- الصلاة البتراء | مركز الإشعاع الإسلامي
- محاسبة متوسطة 1.3
- كتاب محاسبة متوسطة 1 pdf
- محاسبة متوسطة 1.4
حديث (لا تصلوا علي الصلاة البتراء) لا يثبت - الإسلام سؤال وجواب
سؤال: لا تصلوا علي الصلاة البتراء, هل النهي هنا يفيد الحرمة؟
الجواب: هذا الحديث وإن لم يرو بهذا اللفظ من طرق الشيعة الإمامية، وهو ضعيف سنداً عند القوم، إلا أن معناه صحيح، وقد وردت في معناه روايات كثيرة محذرة من عدم ذكر الآل في الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله. منها: ما رواه الحر العاملي في الوسائل 4/1219 عن أبي جعفر عن آبائه عليهم السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى عليَّ ولم يصل على آلي لم يجد ريح الجنة، وإن ريحها ليوجد على مسير خمسمائة عام. ومنها: صحيحة عبد الله بن سنان التي رواها الشيخ في المجالس، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله ذات يوم لأمير المؤمنين عليه السلام: ألا أبشرك؟ قال: بلى... حديث (لا تصلوا علي الصلاة البتراء) لا يثبت - الإسلام سؤال وجواب. إلى أن قال: أخبرني جبرئيل أن الرجل من أمتي إذا صلى عليَّ، وأتبع بالصلاة على أهل بيتي، فتحت له أبواب السماء، وصلت عليه الملائكة سبعين صلاة...
إلى أن قال: وإذا صلى عليَّ ولم يتبع بالصلاة على أهل بيتي، كان بينها وبين السماوات سبعون حجاباً، ويقول الله تبارك وتعالى: لا لبيك ولا سعديك، يا ملائكتي لا تصعدوا دعاءه إلا أن يلحق بالنبي عترته، فلا يزال محجوباً حتى يلحق بي أهل بيتي.
حديث لا تصلوا علي الصلاة البتراء. لا أصل له - إسلام ويب - مركز الفتوى
ويروى: (لا تصلوا علي الصلاة البتراء. فقالوا: وما الصلاة البتراء ؟ قال: تقولون: اللهم صل على محمد وتمسكون بل قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد). ثم نقل الإمام الشافعي قوله:
فرض من الله في القرآن أنزله
يا أهل بيت رسول الله حبكم
من لم يصل عليكم لا صلاة له
كفاكم من عظيم القدر إنكم
فقال: فيحتمل لا صلاة له صحيحة فيكون موافقا لقوله بوجوب الصلاة على الآل، ويحتمل لا صلاة كاملة فيوافق أظهر قوليه. وقال ص 139 من (الصواعق): أخرج الدارقطني والبيهقي حديث من صلى صلاة ولم يصل فيها علي وعلى أهل بيتي لم تقبل منه. وكأن هذا الحديث هو مستند قول الشافعي رضي الله عنه: إن الصلاة على الآل من واجبات الصلاة كالصلاة عليه صلى الله عليه وآله لكنه ضعيف فمستنده الأمر في الحديث المتفق عليه: قولوا: اللهم صل على محمد و على آل محمد. والأمر للوجوب حقيقة على الأصح. حديث لا تصلوا علي الصلاة البتراء. لا أصل له - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال الرازي في (تفسيره 7 ص 391): إن الدعاء للآل منصب عظيم ولذلك جعل هذا الدعاء خاتمة التشهد في الصلاة وقوله: اللهم صل على محمد وآل محمد، و ارحم محمدا وآل محمد. وهذا التعظيم لم يوجد في حق غير الآل فكل ذلك يدل على أن حب آل محمد واجب. وقال: أهل بيته صلى الله عليه وآله ساووه في خمسة أشياء: في الصلاة عليه وعليهم في التشهد.
الروافض يصلون على النبي الصلاة البتراء - شبكة الدفاع عن السنة
ويرى ابن قيم الجوزية: أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حق له ولآله دون سائر الأمة ولهذا تجب عليه وعلى آله عند الشافعي وغيره ، ومن لا يوجبها فلا ريب أنه يستحبها عليه وعلى آله ، ويكرهها لسائر المؤمنين ، أو لا يجوزها على غير النبي صلى الله عليه وسلم وآله وأما من قال إن آل النبي في الصلاة هم كالأمة فقد أبعد غاية الإبعاد ( عن الصواب). - الكافي - الشيخ الكليني ج 2 ص 495:
21 - عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد ، عن ابن القداح عن أبي عبد الله ( عليه السلام) قال: سمع أبي رجلا متعلقا بالبيت وهو يقول: اللهم صل على محمد ، فقال له أبي: يا عبد الله لا تبترها لا تظلمنا حقنا قل: اللهم صل على محمد وأهل بيته. - وسائل الشيعة - الحر العاملي ج 7 ص 203:
( 9116) 6 - وعن الحسين بن أحمد بن إدريس ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن ( عبد الله بن الحسن بن علي) ، عن أبيه ، عن جده قال: قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): من قال: صلى الله على محمد وآله ، قال الله جل جلاله: صلى الله عليك ، فليكثر من ذلك ، ومن قال: صلى الله على محمد ولم يصل على آله لم يجد ريح الجنة ، وريحها يوجد من مسير خمسمائة عام.
الصلاة البتراء | مركز الإشعاع الإسلامي
وأما بالنسبة إلى الحديث المزبور فالنهي فيه يقتضي الحرمة، وذلك لعدة أمور:
1- أن صيغة النهي تدل على الحرمة والمبغوضية، كما قُرر في علم الأصول، إلا إذا دل دليل على خلاف ذلك، ولا دليل في البين يقتضي صرف النهي عن هذه الدلالة، فيحمل النهي في الحديث على الحرمة. 2- أن الصلاة البتراء صلاة مبتدعة، لم يرد فيها نص صحيح، ومن صلى على النبي صلى الله عليه وآله الصلاة البتراء فقد تعمد هجر السنة الصحيحة، وترويج البدعة، وهذا من أعظم المحرمات. 3- أن الصلاة البتراء تقتضي ظلم آل رسول الله صلى الله عليه وآله بترك حق مهم من حقوقهم، وظلمُهم وهدر حقوقهم من أعظم الكبائر وأشد الذنوب. وقد روى الكليني قدس سره في الكافي بسنده عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمع أبي رجلاً متعلقاً بالبيت، وهو يقول: (اللهم صل على محمد)، فقال له أبي عليه السلام: لا تبترها، لا تظلمنا حقنا، قل: اللهم صلى على محمد وأهل بيته 2 3. مواضيع ذات صلة
وأما بالنسبة إلى الحديث المزبور فالنهي فيه يقتضي الحرمة ، وذلك لعدة أمور: 1 ـ أن صيغة النهي تدل على الحرمة والمبغوضية ، كما قُرر في علم الأصول ، إلا إذا دل دليل على خلاف ذلك ، ولا دليل في البين يقتضي صرف النهي عن هذه الدلالة ، فيحمل النهي في الحديث على الحرمة. 2 ـ أن الصلاة البتراء صلاة مبتدعة ، لم يرد فيها نص صحيح ، ومن صلى على النبي صلى الله عليه وآله الصلاة البتراء فقد تعمد هجر السنة الصحيحة ، وترويج البدعة ، وهذا من أعظم المحرمات. 3 ـ أن الصلاة البتراء تقتضي ظلم آل رسول الله صلى الله عليه وآله بترك حق مهم من حقوقهم ، وظلمُهم وهدر حقوقهم من أعظم الكبائر وأشد الذنوب. وقد روى الكليني قدس سره في الكافي بسنده عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمع أبي رجلاً متعلقاً بالبيت ، وهو يقول: ( اللهم صل على محمد) ، فقال له أبي عليه السلام: لا تبترها ، لا تظلمنا حقنا ، قل: اللهم صلى على محمد وأهل بيته 2. مواضيع ذات صلة
ففي ( سنن النَّسائيّ 190:1) عن موسى بن طلحة، عن أبيه قال: قلنا: يا رسول الله، كيف الصلاة عليك ؟ قال: « اللّهمَّ صلِّ على محمّدٍ وعلى آلِ محمّد، كما صلّيتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيم إنّك حميدٌ مجيد. وبارِكْ على محمّدٍ وعلى آلِ محمّد، كما باركتَ على إبراهيم وآلِ إبراهيمَ إنك حميدٌ مجيد ». وتتعدّد الصيغ في عشرات الروايات، إلاّ أنّها لا تخلو مِن ذِكر آلِ النبيّ معه في الصلاة عليه صلّى الله عليه وعليهم.. حتّى ورد الذمُّ والنهيُ عن الصلاة البتراء، جاء في ( الصواعق المحرقة ص 87) لابن حجر: أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله قال: لا تُصلُّوا عَلَيّ الصلاةَ البَتراء، قالوا: وما الصلاةُ البَتراء ؟! قال: تقولون: اللّهمّ صلِّ على محمّدٍ، وتُمسِكون، بل قولوا: اللّهمّ صلِّ على محمّدٍ وعلى آلِ محمّد. والغريب العجيب.. أنّ نَقَلةَ هذه الرواية وأمثالها يُعَنْوِنونَ لها باباً في النهي عن الصلاة البتراء، ثمّ يأتون بالصلاة البتراء في العنوان في داخل الرواية فلا يذكرون الآلَ عليهم السّلام في الصلاة بعد ذِكرِ رسول الله صلّى الله عليه وآله، فيكتبون: صلّى الله عليه وسلّم! أخرج البخاري ومسلم وكل المحدثين من «أهل السنة والجماعة» بأن الصحابة جاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم عندما نزل قول الله تعالى: «إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً» (الأحزاب ك 56) فقالوا: يا رسول الله، عرفنا كيف نسلم عليك، ولم نعر فكيف نصلي عليك ؟!
كتاب محاسبة متوسطة 1 pdf |تأليف دونالد كيسو - تحميل مباشرةً مقدمة الكتاب تركز المحاسبة المتوسطة على دراسة
وتطبيق المبادئ المحاسبية المقبولة قبولا عاما، والتي تحكم الأداء المحاسبي
بالوحدات الاقتصادية الهادفة للربح بكافة اشكالها القانونية، وبما يمكن من توفير
قوائم وتقارير مالية لخدمة الأطراف المعنية الخارجية يمكن الاعتماد والتعويل
عليها. ويسعدني أن أقدم للمكتبة العربية ترجمة
وتعريب هذا المرجع في المحاسبة المتوسطة للدونالد کیسو وجيري وبجانت والذي يأتي
على رأس مراجع المحاسبة المتوسطة قاطبة، وهي حقيقة لا أظن أنني بحاجة إلى تأكيدها،
لما يتميز به من عرض شامل وعميق ومعالجة جديدة ومتطورة للمبادئ المحاسبية، مع
ربطها بالإجراءات المحاسبية ، وذلك من خلال أمثلة وحالات عملية مستقاة من الواقع
العملي، وذلك تسليها بأهمية دراسة المفاهيم في سبيل فهم الاجراءات ، والتدريب على
الإجراءات لاستيعاب المفاهيم. واليوم نقدم هذا الجزء الأول متضمنا
ترجمة وتعريف ثلاثة عشر فصلا من هذا
المرجع.
محاسبة متوسطة 1.3
السنتر الاكاديمى
المشاهدات: 3204294
منوع
/
/ محاسبة /
رابط تحميل محاسبة متوسطة ( 1) اسفل الشرح
من مشاركات السنتر الاكاديمى فى محاسبة منوع
محاسبة متوسطة ( 1)
اعداد:
فى 2019-07-31
تفاصيل وبيانات محاسبة متوسطة ( 1) الصف الدراسى: منوع الفصل الدراسى: اعداد: المادة:محاسبة منوع
اعزائنا طلاب منوع اعد لكم السنتر الاكاديمى شرح بعنوان محاسبة متوسطة ( 1)
تحتوي علي شرح منهج محاسبة منوع لطلاب منوع وفى منشور محاسبة متوسطة ( 1) تم الشرح بطريقة منظمة ومنسقة موضوعات و تعريفات وافكار مرتبة لمساعدتك علي المذاكرة بصوره جيدة وسريعة لضمان تثبيت المعلومات لديك والوصول الى درجات النجاح والتفوق.
كتاب محاسبة متوسطة 1 Pdf
رابط تحميل الكتاب اضغط هنا
محاسبة متوسطة 1.4
تعميق فهم الطالبة نظرياً وتطبيقياً بالمعايير المحاسبية المتعارف عليها لإعداد قائمة الدخل وقائمة المركز المالي وكذلك أصول تطبيقات المحاسبة المالية التي تتعلق بجانب الأصول بالميزانية العمومية، كما تتضمن دراسة الإطار العام للمحاسبة المالية والمحاسبة على عناصر الأصول بنوعيها المتداولة والثابتة وكذلك المحاسبة عن الاستثمارات طويلة الأجل.
كتاب المحاسبة المتوسطة 1 - الكليات التقنية - المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني - الادارة العامة لتصميم وتطوير المناهج المحتويات - قائمة المركز المالي - الاصول المتداولة ( النقدية & المدينون & اوراق القبض & المخزون السلعي) - الاستثمارات فى اوراق مالية -الاصول الثابتة - الاصول غير الملموسة