12- إدخال قسطرة (أنبوب دقيق) في الشرايين لتصوير أو علاج أوعية القلب أو غيره من الأعضاء. 13- إدخال منظار من خلال جدار البطن لفحص الأحشاء أو إجراء عملية جراحية عليها. 14- أخذ عينات (خزعات) من الكبد أو غيره من الأعضاء ما لم تكن مصحوبة بإعطاء محاليل. 15- منظار المعدة إذا لم يصاحبه إدخال سوائل (محاليل) أو مواد أخرى. 16- دخول أي أداة أو مواد علاجية إلى الدماغ أو النخاع الشوكي. 17- القيء غير المتعمد بخلاف المتعمد (الاستقاءة). وأوصى المجمع أنه على الطبيب المسلم نصح المريض بتأجيل ما لا يضر تأجيله إلى ما بعد الإفطار من صور المعالجات المذكورة فيما سبق. وقد زادت الندوة الفقهية الطبية التاسعة أمورًا على أنها ليست من المفطرات بإجماع أعضائها: • التبرع بالدم سواء للمنقول منه، أو المنقول إليه. وزادت الندوة الفقهية بالأغلبية الأمور التالية: 1- قطرة الأنف، وبخاخ الأنف، وبخاخ الربو (وممن أفتى بأن بخاخ الربو لا يفطر العلَّامتان ابن باز وابن العثيمين رحمهما الله). بخاخ الربو لا يفطر.. ولا يفسد الصوم - صحيفة الاتحاد. 2- ما يدخل الشرج من حقنة شرجية، أو تحاميل (لبوس)، أو منظار، أو إصبع طبيب فاحص. 3- العمليات الجراحية بالتخدير العام، إذا كان المريض نوى الصيام من الليل.
- حكم استعمال الصائم لبخاخ ضيق التنفس
- بخاخ الربو لا يفطر.. ولا يفسد الصوم - صحيفة الاتحاد
- هل بخاخ الربو يفطر - ليالينا
- متى تقوم القيامة الكبرى
حكم استعمال الصائم لبخاخ ضيق التنفس
4- الحقن المستعملة في علاج الفشل الكلوي حقنًا في الصفاق (الباريتون)، أو بالكلية الاصطناعية. 5- منظار المعدة إذا لم يصاحبه إدخال سوائل أو مواد أخرى؛ [انتهى]. والحقن المغذية مثل الجلوكوز اختلف فيها الفقهاء المعاصرون، على أنه لا يحتاج إليها إلا مريض مرضًا شديدًا يباح معه الفطر. الذين يجوز لهم الفطر في رمضان:
الذين يجوز لهم الفطر في رمضان سبعة:
أربعة من أهل القضاء، وثلاثة من أهل الكفارة. فأهل القضاء أربعة؛ وهم:
المسافر إذا أفطر، والمريض إذا أفطر، والحامل إذا خافت على نفسها أو ولدها فأفطرت، والمرضع إذا خافت على الرضيع فأفطرت. فهؤلاء إذا أفطروا فعليهم القضاء بلا كفارة. وأهل الكفارة ثلاثة؛ وهم:
المريض الذي لا يرجى برؤه، وصاحب العطش الذي لا يصبر عن الماء، والكبير من الرجال والنساء الذي لا يستطيع الصوم. حكم استعمال الصائم لبخاخ ضيق التنفس. فهؤلاء جميعًا يفطرون ويطعمون عن كل يوم مسكينًا، ولا قضاء عليهم. حكم الجماع في نهار رمضان: 1- إذا أنزل الصائم في نهار رمضان باستمناء ومباشرة زوجته بدون جماع، فهو آثم، وعليه القضاء دون الكفارة. 2- من سافر في نهار رمضان، وصام في سفره، ثم جامع زوجته، فعليه القضاء دون الكفارة، ولا إثم عليه. 3- من جامع في نهار رمضان وهو مقيم، فعليه القضاء والكفارة والإثم إن كان متعمدًا، عالمًا، ذاكرًا.
بخاخ الربو لا يفطر.. ولا يفسد الصوم - صحيفة الاتحاد
فإن كان مكرهًا، أو جاهلًا، أو ناسيًا، فصومه صحيح، ولا قضاء عليه ولا كفارة، والمرأة كالرجل في الحالتين. كفارة الفطر بالجماع في نهار رمضان:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ((جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هلكت يا رسول الله، قال: وما أهلكك؟ قال: وقعت على امرأتي في رمضان، قال: هل تجد ما تعتق رقبة؟ قال: لا، قال: فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ قال: لا، قال: فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا؟ قال: لا، قال: ثم جلس، فأُتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر، فقال: تصدق بهذا قال: أفقر منا؟ فما بين لابتيها أهل بيت أحوج إليه منا، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه، ثم قال: اذهب فأطعمه أهلك))؛ [متفق عليه]. متى تسقط الكفارة بالجماع؟ تسقط الكفارة فيما يلي:
1- إذا جامع زوجته في السفر. هل بخاخ الربو يفطر - ليالينا. 2- إذا جامع زوجته في قضاء رمضان. 3- إذا جامع زوجته في رمضان دون الفرج فأنزل. 4- إذا كان معذورًا بجهل، أو نسيان، أو إكراه، فلا قضاء عليه ولا كفارة. 5- إذا واقع زوجته في صوم نفل أو نذر. لا تجب الكفارة مطلقًا بغير الجماع في نهار رمضان ممن يلزمه الصوم. حكم من احتال للجماع في نهار رمضان:
من احتال لجماع أهله في رمضان فأفطر بالطعام أو الشراب، ثم جامع أهله لتسقط عنه الكفارة فهذا قد خرق حرمة رمضان بالفطر، وفعل الجماع المحرم في نهار رمضان، واحتال لمقارفة المحرم، وأفسد صوم غيره بالجماع، فعلى الحاكم أن يستتيبه، وعليه التوبة إلى الله من ذنبه العظيم، وعليه القضاء، وعليه الكفارة المغلظة.
هل بخاخ الربو يفطر - ليالينا
لذلك يجب التنويه الى هؤلاء المرضى ان استخدام العلاجات المذكورة والتي لا تتعارض مع ما حرم الشارع في رمضان فهذا سوف يمد للصائم بالقوة لاكمال شهره وفي الوقت ذاته انه يكسب شهر الصيام ويتجنب اعراض هذه الامراض ويستطيع تقديم يد العون الى مستحقيها. ولفت الى ان للصوم فوائد جمة على مرضى الرئة منها ايقاف التدخين او المساعدة على تركه تنزيلا للوزن وذلك يحسن من وظائف الرئة ايضاً نقص المجهود الذي تبذله اجهزة الجسم لهضم وامتصاص 3 وجبات باليوم مما يعطي طاقة اكثر للنفس. اما اذا كان المريض يتعاطى الحبوب او الكبسولات فيفضل للطبيب المعالج اعطاء الادوية التي يتسنى بقاؤها طويلا في الدم أي مرة واحدة في اليوم أو مرتين قبل اذان الفجر وبعد اذان المغرب. واما سحب الدم فانه ايضا لا يفطر ولكن اعطاء المحاليل المحتوية على مواد غذائية كالجلكوز فانها بالطبع تفطر الصائم. وخلص د. الفيفي للقول: حبذا لو استمع المريض الى الطبيب المسلم المعالج حيث يتوجب عليه تجنب الصوم اذا كان جسمه لا يتحمل الصوم أو ضرورة استخدام أدوية مفسدة للصوم اثناء نهار رمضان.
فقه المفطرات:
المفطرات هي كل ما يزيد الجسم قوة أو ضعفًا؛ وهي نوعان:
1- الطعام والشراب الذي يمد الجسم بالتغذية، فيتولد الدم الكثير الذي يجري في العروق، ويزيد قوة الشهوة، ويسهل للشيطان أن يجري في هذا الدم، فيغوي بني آدم، ويزين لهم المعاصي. 2- خروج الأشياء المنهكة للجسم، والتي تزيد الجسم ضعفًا إلى ضعف، فيضعف المسلم بسببها عن الطاعة والعبادة، كالجماع والحيض والنفاس ونحو ذلك. فمنع الشرع منه رحمة بالعبد وشفقة عليه؛ لئلا يزيد ضعفه إلى ضعف آخر فيقصر في أداء ما أمره الله به. فهذان الأمران هما أساس المفطرات، وعليهما مدار كل مفطر. الأشياء التي يفسد بها الصوم: يفسد الصوم بما يلي:
1- الأكل والشرب في نهار رمضان. 2- الجماع في نهار رمضان. 3- إنزال المني يقظة بتقبيل، أو مباشرة، أو استمناء ونحو ذلك. 4- استعمال الإبر المغذية للبدن في نهار رمضان. وهذه المفطرات يفطر بها الصائم إذا فعلها عالمًا، متعمدًا، ذاكرًا لصومه. 5- خروج دم الحيض والنفاس. 6- الردة عن الإسلام. شروط المفطرات:
شروط المفطرات ثلاثة: العلم، والذكر، والعمد. والصائم له حالتان:
الأولى: أن يفعل شيئًا من مفسدات الصيام السابقة ناسيًا، أو جاهلًا، أو بغير قصد، فصومه صحيح، ولا قضاء عليه.
ثانيها نداء أهل الأعراف على رجال كان لهم قدرهم في الحياة الدنيا تمتعوا بها بجاه وسلطان لكن لم يغنهم عن عذاب يوم عظيم، وأهل الأعراف هم قوم نجوا من عذاب جهنم لكن ما قدموه من أعمال لا تكفي ليدخلوا الجنة فيجلسون على الأعراف ينظرون لأهل الجنة ولأهل النار فينادوا على رجال من أهل النار كان لهم سلطان ويقولون لهم:" وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُم بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَىٰ عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ". وثالثها ينادي أهل النار على أهل الجنة يستغيثون من عذاب النار يأملون لو أنهم يعطونهم شربة ماء فقط أو شيء مما أنعم الله عليهم به في الجنة كما جاء في قوله تعالى:" وَنَادَىٰ أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ"، لكن لا ينفعهم يومها من أحد فقد حرمها الله سبحانه وتعالى على الكافرين ولا منجى لهم من عذاب جهنم أحد. من المشاهد التي تدفع العباد للتفكير مرتين قبل الإقدام على أي معصية هي شهادة أعضاء الإنسان عليه يوم القيامة فيما ارتكبه من معاصي وذنوب فلا مفر يوم القيامة لديه لإنكار ما أقدم على فعله من معاصي فأرجله وأيديه وسمعه وبصره وحتى جلده سينطقهم الله سبحانه وتعالى يوم الحق ليشهدوا عليه، كما جاء في قوله تعالى:" حَتَّىٰ إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ".
متى تقوم القيامة الكبرى
[1]
مشاهد يوم القيامة في القران
ورد في القرآن الكريم العديد من المشاهد التي ستقع يوم القيامة والتي تنقسم لمشاهد عذاب أهل النار ونعيم أهل الجنة، ومشاهد عن صفات هذا اليوم، ومنها:
من المشاهد العظيمة يوم القيامة التي تحمل لمن يتدبر القرآن عبرة عظة تنجيه من العذاب بإذن الله هي تبرؤ المتبوعين ممن تبعوهم، وذكر ذلك في عدة آيات منها قوله تعالى:" إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ". فيتبرأ قادة الكفر ممن كانوا يدعون الناس للباطل ويأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ممن اتبعهم من الناس، ويتبرأ كل من أضل صديقاً عن طريق الحق وكل من أغوى عبد لفعل ما حرم الله ، وكل من حرض عبد على ارتكاب معصية ممن تبعهم، لذا على المرء أن يعتبر وينظر من يتبع في الحياة الدنيا إن كانوا أصحاب سوء وشر أم أصحاب خير. ينادي أهل النار والجنة على بعضهم البعض يوم القيامة كما ورد في القرآن الكريم ثلاث نداءات مختلفة:
أولها أن ينادي أهل الجنة على أهل النار فيقولون لهم:" قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا"، فبعدما كان أهل النار يسخرون من أهل الجنة لاتباعهم الحق ويؤكدون أنهم ما يتبعون إلا ضلال ويقتلون ما يأتي به الأنبياء من حق ففي هذا اليوم العظيم يجادلهم أهل الجنة أن انظروا لوعد الله الحق كيف تحقق النعيم لنا والعقاب لكم.
وقال الإمام القرطبي: قال ابن عباس: هذه الخمسة لا يعلمها إلا الله تعالى، ولا يعلمها ملك مقرب ولا نبي مرسل، فمن ادعى أنه يعلم شيئاً من هذه فقد كفر بالقرآن، لأنه خالفه. والله سبحانه وتعالي حين يبعث الناس يوم القيامة.. تحدث هناك مشاهد كثيرة رواها لنا الله تبارك وتعالي من القرآن الكريم.. متى تقوم القيامة بالترتيب. ولكن ما جاء في القرآن.. هو فقط أمثلة توضح لنا ما سيحدث أما الأحداث كلها فهي في علم الله جل جلاله وأول ما يحدث يوم القيامة أننا نفاجأ بها جميعا في هذا اليوم.. ذلك أنه حتي الموتي الذين عرفوا مصيرهم.. ورأوا ما لا نري. لا يعرفون متي تقوم القيامة.. بل إنهم يفاجأون بها كما يفاجأ بها الذين يكونون أحياء علي ظهر الأرض وقت قيام الساعة.