تفسير و معنى الآية 29 من سورة يوسف عدة تفاسير - سورة يوسف: عدد الآيات 111 - - الصفحة 238 - الجزء 12. ﴿ التفسير الميسر ﴾
قال عزيز "مصر": يا يوسف اترك ذِكْر ما كان منها فلا تذكره لأحد، واطلبي -أيتها المرأة- المغفرة لذنبك؛ إنك كنتِ من الآثمين في مراودة يوسف عن نفسه، وفي افترائك عليه. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
ثم قال يا «يوسف أعرض عن هذا» الأمر ولا تذكره لئلا يشيع «واستغفري» يا زليخا «لذنبك إنك كنت من الخاطئين» الآثمين، واشتهر الخبر وشاع. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 29. ﴿ تفسير السعدي ﴾
ثم إن سيدها لما تحقق الأمر، قال ليوسف: يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا أي: اترك الكلام فيه وتناسه ولا تذكره لأحد، طلبا للستر على أهله، وَاسْتَغْفِرِي أيتها المرأة لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ فأمر يوسف بالإعراض، وهي بالاستغفار والتوبة. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( يوسف) أي: يا يوسف ( أعرض عن هذا) أي: عن هذا الحديث ، فلا تذكره لأحد حتى لا يشيع. وقيل: معناه لا تكترث له ، فقد بان عذرك وبراءتك. ثم قال لامرأته: ( واستغفري لذنبك) أي: توبي إلى الله ( إنك كنت من الخاطئين)وقيل: إن هذا من قول الشاهد ليوسف ولراعيل. وأراد بقوله: ( واستغفري لذنبك) ، أي سلي زوجك أن لا يعاقبك ويصفح عنك ( إنك كنت من الخاطئين) من المذنبين ، حتى راودت شابا عن نفسه وخنت زوجك ، فلما استعصم كذبت عليه ، وإنما قال: " من الخاطئين " ولم يقل: من الخاطئات ، لأنه لم يقصد به الخبر عن النساء بل قصد به الخبر عمن يفعل ذلك ، تقديره: من القوم الخاطئين ، كقوله تعالى: ( وكانت من القانتين) ( التحريم - 12) بيانه قوله تعالى: ( إنها كانت من قوم كافرين) ( النمل - 43).
يوسفُ.. أعرضْ عن هذا
يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَٰذَا ۚ وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ ۖ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ (29) قوله تعالى: يوسف أعرض عن هذا القائل هذا هو الشاهد. و " يوسف " نداء مفرد ، أي يا يوسف ، فحذف. أعرض عن هذا أي لا تذكره لأحد واكتمه. ثم أقبل عليها فقال: وأنت استغفري لذنبك يقول: استغفري زوجك من ذنبك لا يعاقبك. إنك كنت من الخاطئين ولم يقل من الخاطئات لأنه قصد الإخبار عن المذكر والمؤنث ، فغلب المذكر; والمعنى: من الناس الخاطئين ، أو من القوم الخاطئين; مثل: إنها كانت من قوم كافرين وكانت من القانتين. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يوسف - الآية 29. وقيل: إن القائل ليوسف " أعرض ولها استغفري " زوجها الملك; وفيه قولان: أحدهما: أنه لم يكن غيورا; فلذلك ، كان ساكنا. وعدم الغيرة في كثير من أهل مصر موجود. الثاني: أن الله تعالى سلبه الغيرة وكان فيه لطف بيوسف حتى كفي بادرته وعفا عنها.
تفسير قوله تعالى: يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك
* * *، (إنك كنت من الخاطئين), يقول: إنك كنت من المذنبين في مراودة يوسف عن نفسه. * * *يقال منه: " خَطِئ" في الخطيئة " يخطَأ خِطْأً وخَطَأً" (54) كما قال جل ثناؤه: إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا [سورة الإسراء: 31]، و " الخطأ " في الأمر. وحكي في" الصواب " أيضًا " الصوابُ"، و " الصَّوْبُ"، (55) كما قال: الشاعر: (56)لَعَمْرُكَ إِنَّمَا خَطَئِي وَصَوْبِيعَلَيَّ وَإِنَّ مَا أَهْلَكْتُ مَالُ (57)وينشد بيت أمية:عِبَادُكَ يُخْطِئُونَ وَأَنْتَ رَبٌّبِكَفَّيْكَ الْمَنَايَا وَالْحُتُومُ (58)من خطئ الرجل. * * *وقيل: (إنك كنت من الخاطئين) ، لم يقل: من الخاطئات, لأنه لم يقصد بذلك قصد الخبر عن النساء, وإنما قصد به الخبر عمَّن يفعل ذلك فيخطَأ. * * *----------------------الهوامش:(53) انظر تفسير" الإعراض" فيما سلف 15: 407 ، تعليق: 1 ، والمراجع. (54) انظر تفسير" خطئ" فيما سلف 2: 110 / 6: 143. (55) في المطبوعة والمخطوطة:" أيضًا الصواب ، والصوب" ، وكأن الصواب ما أثبت. وأخشى أن يكون:" والخطأ" و" الخطاء" في الأمر ، وحكي في" الصواب... يوسف اعرض عن هذا. " ، يعني المقصور و الممدود. (56) هو أوس بن غلفاء. (57) نوادر أبي زيد: 47 ، طبقات فحول الشعراء: 140 ، مجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 241 ، اللسان ( صوب) ، من أبيات يقولها لامرأته:أَلا قالَتْ أُمَامَةُ يَوْمَ غُوْلٍ:تَقَطَّعَ بِابنِ غَلْفاء الحِبالُذَرِيني إنَّما خَطَئِي وصَوْبي................... فَإِنْ تَرَنِي أُمَامَة قَلَّ مالِيوَأْلَهانِي عَنِ الغَزْوِ ابْتِذَالُفَقَدْ ألْهُو مَعَ النَّفَرِ النَّشَاوَىلِيَ النَّسَبُ المُوَاصَلُ والخِلالُ(58) ديوانه: 4 ، واللسان ( خطأ) ، ( حتم) ، وقبل البيت:سَلامَكَ رَبَّنا فِي كُلِّ فَجْرٍبَرِيئًا ما تَلِيقُ بِكَ الذًّمُومُوبعده:غَدَاةَ يَقُولُ بَعْضُهُمْألاَ يَاليْتَ أُمَّكُمُ عَقِيمُ.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يوسف - الآية 29
بقلم |
fathy |
الاربعاء 26 يونيو 2019 - 02:19 م
المتتبع للسياق القرآني ، سيقف كثيرًا
أمام الآيات وربما الكلمات وربما كل كلمة، كيف جاءت في سياقها هكذا، ولن ينتهي من
بحثه حتى ولو بعد سنوات، في كل مرة يصل إلى فهم جديد، هذا هو عظمة القرآن الكريم وبلاغته
وسره الكبير. يوسفُ.. أعرضْ عن هذا. ومن ذلك قوله سبحانه وتعالى: «يُوسُفُ
أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ
الْخَاطِئِينَ» (يوسف: 29)، لماذا قال الخاطئين، ولم يقل الخاطئات؟. بداية ليست هذه هي الآية الوحيدة التي
يظهر فيها مثل هذا الإشكال، بل مثلها كثير مثل: {وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا
وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ} [التحريم: 12]. ويمكن القول بأن هناك تأويلات لذلك، من بينها
أن هذا من باب التغليب؛ قال القرطبي: إنه قصد الإخبار عن المذكر والمؤنث، فغلب
المذكر، والمعنى: من الناس الخاطئين، أو من القوم الخاطئين، مثل:« إِنَّها كانَتْ
مِنْ قَوْمٍ كافِرِينَ» (النمل: 43)، أيضًا هو من باب تقبيح فعل المرأة لأنها من
المفترض أن تكون أدعى إلى الستر، وأن الرجل أكثر جراءة وجسارة، فلما أفصحت عن
مرادها من يوسف حق لها أن تدخل في عداد الخاطئين لجرأتها.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 29
وقال زيد بن أسلم والسدي: كان ابن عمها. وقال ابن عباس: كان من خاصة الملك. وقد ذكر ابن إسحاق أن زليخا كانت بنت أخت الملك الريان بن الوليد. وقال العوفي عن ابن عباس في قوله "وشهد شاهد من أهلها" قال: كان صبياً في المهد, وكذا روي عن أبي هريرة وهلال بن يساف والحسن وسعيد بن جبير والضحاك بن مزاحم أنه كان صبياً في الدار, واختاره ابن جرير: وقد ورد فيه حديث مرفوع فقال ابن جرير: حدثنا الحسن بن محمد, حدثنا عفان, حدثنا حماد هو ابن سلمة, أخبرني عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تكلم أربعة وهم صغار" فذكر فيهم شاهد يوسف, ورواه غيره عن حماد بن سلمة, عن عطاء, عن سعيد, عن ابن عباس أنه قال "تكلم أربعة وهم صغار: ابن ماشطة بنت فرعون, وشاهد يوسف, وصاحب جريج, وعيسى ابن مريم". وقال ليث بن أبي سليم عن مجاهد: كان من أمر الله تعالى, ولم يكن إنسياً وهذا قول غريب. وقوله: " فلما رأى قميصه قد من دبر " أي لما تحقق زوجها صدق يوسف وكذبها فيما قذفته ورمته به "قال إنه من كيدكن" أي إن هذا البهت واللطخ الذي لطخت عرض هذا الشاب به من جملة كيدكن "إن كيدكن عظيم", ثم قال آمراً ليوسف عليه السلام بكتمان ما وقع "يوسف أعرض عن هذا" أي اضرب عن هذا صفحاً, أي فلا تذكره لأحد.
يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَٰذَا ۚ وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ ۖ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ (29) القول في تأويل قوله تعالى: يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ (29) قال أبو جعفر: وهذا فيما ذكر عن ابن عباس, خبرٌ من الله تعالى ذكره عن قِيل الشاهد أنه قال للمرأة وليوسف. * * * يعني بقوله: (يوسف) يا يوسف ، (أعرض عن هذا) ، يقول: أعرض عن ذكر ما كان منها إليك فيما راودتك عليه، فلا تذكره لأحد، (53) كما:- 19136 - حدثنا يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قوله: (يوسف أعرض عن هذا) ، قال: لا تذكره, (واستغفري) أنت زوجك, يقول: سليه أن لا يعاقبك على ذنبك الذي أذنبتِ, وأن يصفح عنه فيستره عليك. * * * ، (إنك كنت من الخاطئين), يقول: إنك كنت من المذنبين في مراودة يوسف عن نفسه. * * * يقال منه: " خَطِئ" في الخطيئة " يخطَأ خِطْأً وخَطَأً" (54) كما قال جل ثناؤه: إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا [سورة الإسراء: 31] ، و " الخطأ " في الأمر. وحكي في " الصواب " أيضًا " الصوابُ" ، و " الصَّوْبُ" ، (55) كما قال: الشاعر: (56) لَعَمْــرُكَ إِنَّمَــا خَـطَئِي وَصَـوْبِي عَــلَيَّ وَإِنَّ مَــا أَهْلَكْــتُ مَــالُ (57) وينشد بيت أمية: عِبَــادُكَ يُخْــطِئُونَ وَأَنْــتَ رَبٌّ بِكَـــفَّيْكَ الْمَنَايَـــا وَالْحُـــتُومُ (58) من خطئ الرجل.
أنواع التمر في عمان: (فرض أو افتراضي ، ميزنج ، نجل ، زبدة جيش ، خلاص ، إصبع العروس ، نزيف ، بهلاني ، خصب ، خنزي ، نجال أو موبايل ، بو نارجة ، أم صلالة ، الحنظل ، هلال ، هوام. ، حلاوي ، حساسة للجيش ، جيش بطش ، جيش بو شيري ، جيش بيدام ، جيش نعيم ، البرني ، المدلوفي ، المبسلي). أنواع التمر في البحرين: (مرزبان ، الخنيزي ، الماجية أو ماجي ، السلمي ، الخواجة ، خلاص ، الخنيزي ، خصبة عصفور ، خصبة ارزيز ، شيشي ، غرة ، أشعل ، شحال ، حلاو ، حمري ، قصبة ، قصب ، أو نقاء ، واعد). أنواع التمور في قطر: (خلاص ، خنيزي ، شيشي ، برحي ، لولو ، نبت ، سيف ، دجلة نور ، ريزز ، هلالي). كم عدد السعرات الحرارية في التمر.. كم عدد أنواع التمور - إسألنا. كم عدد السعرات الحرارية في أنواع التمر أنواع التمور في المغرب والدول الإفريقية تعتبر بيئة القارة الأفريقية من البيئات المميزة لنمو أنواع التمور المختلفة ، والتي اكتسبت شهرة بارزة وكبيرة في جميع أنحاء العالم ، وأصبحت دول المغرب العربي وبقية إفريقيا مصدرة كبيرة لمختلف أنواع التمور. ومن أشهر تمور المغرب والدول الإفريقية ما يلي: أصناف التمر في المغرب: (بوفقوس أو فاقوس ، بستامي ، بوسكري ، بوسليكون ، مجهول ، قرنة ، تدمنت ، أهردان ، أجراس ، أميرة ، بوزردون ، بوزغار ، بو عجو (من أصناف نخلة بو دنب) ، بوتوب ، بو غار ، تكربخت ، جهل ، حفص أو حفص ، أثاق داو ، / عزيزة ، عزيزة ، عصيان ، عصيان عزيزة ، عقل ، عقود ، أوتاموت).
كم عدد انواع التمور 2020
حقّق موسم تلقيح عراجين التمور بمختلف واحات ولاية قبلي نسبة تقدم تناهز 60 بالمائة، فرغم الظروف المناخية الصعبة التي تزامنت مع بداية شهر افريل الجاري وخاصة منها كثرة هبوب الرياح والرطوبة الا ان فلاحي الجهة حريصون على اتمام عملية التلقيح باعتبارها مفصلية في تحديد جودة المنتوج، وفق رئيس قسم الارشاد والنهوض بالانتاج الفلاحي بالمندوبية الجهوية للتنمية الفلاحية بلقاسم عمار صباح. واضاف بلقاسم عمار، في تصريح لـ"وات"، اليوم الاثنين، ان التحضيرات للموسم الفلاحي الحالي انطلقت منذ الفروغ من جمع صابة الموسم الفارط وذلك عبر القيام بتنظيف المستغلات الفلاحية وخدمة الارض وتسميدها مؤكدا ان تضرر الكثير من المستغلات الفلاحية بآفة عنكبوت الغبار خلال الموسم الفلاحي المنقضي اثّر الى حد ما على نشاط الفلاحين بمقاسمهم وذلك جراء تراجع المداخيل مقابل ارتفاع تكلفة الانتاج وما يتطلبه من مصاريف لتوفير الاسمدة والادوية وسداد معاليم ري الواحات فضلا عن غلاء اليد العاملة. واشار الى أن انطلاقة موسم تلقيح العراجين تأخرت نسبيا هذه السنة مقارنة بالموسم الفارط حيث شرع الفلاحون في القيام بها مع منتصف شهر مارس المنقضي وذلك جراء برودة الطقس التي شهدتها الفترة الشتوية مما اخر ظهور الطلع باشجار النخيل، داعيا الفلاحين الى الحرص على اختيار اجود انواع اللقاح وتجنب تلقيح العراجين اثناء التقلبات المناخية وخاصة منها هبوب الرياح التي قد تحدّ من نجاعة هذه العملية وتؤدي الى ظهور الصيش بالعراجين.
تمور المجهول
وهي من أكثر التمور شهرة، وذلك لأنها ناعمة وكبيرة، بالإضافة إلى أنها من التمور التي تمتلك نكهة قوية من بين كافة أنواع التمر المزروعة، حيث إن لها طعم رائع حينما يتم تناولها طازجة، وهذا يرجع إلى أن لها محتوى عالي من الرطوبة، والتي تظل صالحة للتناول لمدة ما بين 12 إلى 15 يومًا في درجة حرارة الغرفة، كما كانت أول مرة اكتُشف فيها تمر المجهول في شمال إفريقيا، المغرب، ومن ثم حصلت عليها ولاية نيفادا في الولايات المتحدة الأمريكية في سنة 1927م. تمور درعي
تلك التمور تتميز بكونها حلوة، طرية، ولحمية، حيث يشبهها البعض بحبوب الشوكولاتة، كما أن لونه بني غامق يميل إلى أن يكون أسود شبيه للجلد، بالإضافة إلى أنه متوفر طوال فصول العام، والأصل في الحصول عليها هي دولة العراق، وهي من الفاكهة التي تصلح للاستخدام لمدة تصل إلى 10 أشهر.