وقّعت شركة نجوم السلام القابضة وشركة البيك للأنظمة الغذائية المحدودة، اتفاقية شراكة إستراتيجية في مجال استثمار الأراضي وإقامة المشاريع الحيوية، وتوفير المواقع الجغرافية لمطاعم البيك على مستوى المملكة، وذلك ضمن سياسة البيك "أنتم والبيك جيران" التي تسعى من خلالها للاقتراب من عملائها في مختلف مناطق ومدن البلاد وتقديم وجبات البيك ومنتجاته التي لطالما حازت على ثقتهم وإعجابهم. وتضمّنت الاتفاقية التى تعتبر الفريدة من نوعها إبرامَ عقودٍ لسبعة مشاريع عقارية على مستوى المملكة، لافتتاح فروع لمطاعم البيك فيها كمرحلةٍ أولى منها ستة فروعٍ في منطقة الرياض، توزعت بين: حي الأندلس، وحي الريان، وحي النسيم الغربي، وحي الفيحاء، وحي السويدي، وفي حي العزيزية. بالإضافة إلى ذلك تتضمن الاتفاقية موقعًا واحدًا في منطقة القصيم؛ وذلك في حي الريان بمدينة بريدة. شركة نجوم ام. ومثّل شركة نجوم السلام القابضة في توقيع الاتفاقية رئيس مجلس الإدارة د. جارالله العضيب، فيما وقّع الاتفاقية عن شركة البيك للأنظمة الغذائية الرئيس التنفيذي، المهندس رامي بن شكور أبو غزالة. وقد أبدى العضيب سعادته بإبرام الشراكة الاستراتيجية مع شركة البيك، والتي تعدّ باكورة التعاون والشراكة بين الطرفين في مجال الانتشار الجغرافي لمطاعم البيك ، كما ثمّن العلاقة الوطيدة التي تربط الشركتين، والتي تم تطويرها إلى شراكة إستراتيجية في المشاريع التي تخدم كلا الطرفين.
“نجوم السلام” القابضة و”البيك” توقعان شراكة استراتيجية » مجلة 7Days الإلكترونية
اسم الشركة - name company شركة نجوم السلام رابط الشركة url company وصف الشركة - Description شركة نجوم السلام عنوان الشركة - Company Address الامير, ماجد, -, الربوة, -, الرياض هواتف الشركة Company Phones +966532944442 +966114962535 الدولة - Country Ksa: شركات السعودية اللغة - language عربي - Ar القسم - Section شركات العقارات Real estate companies الزيارات: 400 التقييم: 0 المقيّمين: 0 تاريخ الإضافة: 6/12/2016
الموقع في جوجل: الصفحات - مرتبط بالموقع - المحفوظات
شركة نجوم السلام | شركات مؤسسات | دليل كيو التجاري
وقال الرئيس التنفيذي لشركة نطاق العقارية (المسوق الحصري) للمزاد الأستاذ ناصر بن قشعان القحطاني: إن أسواق نجوم السلام في محافظة الزلفي تتميّز بموقعها التجاري لقربها من الطريق الرئيس (طريق الملك فهد) ووجودها في قلب المحافظة وفي قلب السوق التجاري ولما تتميز به من مساحات مختلفة تعطي المستثمر حرّية الاختيار بقدر الميزانية المتوفرة. كما دعا العضيب المستثمرين في المشروع إلى الحضور المباشر في موقع المزاد الذي سيقام بمخيّم مجاور للأسواق والوقوف على مجريات المزاد. ويأتي طرح مشروع أسواق نجوم السلام بالمزاد العلني في وقت يشهد فيه السوق العقاري في محافظة الزلفي نشاطاً ملحوظاً، كما يفتقر قلب السوق التجاري إلى المحال التجارية بعد توسعة طريق الملك فهد وهدم ما يقارب من 300 محلٍ قائم، مؤملين أن يحل هذا المشروع مشكلة تزايد أسعار الإيجارات في السوق الرئيس.
· برج أرين تاور في الرياض. · فلل ( الشافعي و اسطنبول و الرحاب و العلا..... ) في الرياض. “نجوم السلام” القابضة و”البيك” توقعان شراكة استراتيجية » مجلة 7days الإلكترونية. · شاليهات ستار ستي – الضباب – القمر في الزلفي. الإدارة العامة
الرياض – الدائري الشرق – بين مخرج 14 و 13
الرقم الموحد / 920004468
فاكس / 4454373
ص. ب 41641 الرياض 11531
الإدارة الإقليمية: الرياض – حي السلام – هاتف / 4962535 فاكس / 4962330
مكتب رئيس مجلس الإدارة
مكتب المدير العام
قسم التقييم والتثمين العقاري
القسم المالي والمحاسبة و التدقيق
قسم المشتريات
قسم العلاقات العامة و الإعلام
قسم IT
قسم المشاريع
مكتب الفرع الإقليمي حي السلام
قسم الموارد البشرية و العلاقات الحكومية
قسم الآليات و الحركة
قسم إدارة الأملاك و الصيانة
مكتب الفرع الإقليمي حي السلي
مكتب فرع الزلفي
مكتب فرع مكة المكرمة
شركة نطاق العقارية ( قسم التسويق العقاري - القسم النسائي)
السؤال:
تقول في آخر أسئلتها: إذًا هل يجوز الصلاة والصيام عن الميت؟
الجواب:
يصام عنه إذا كان عليه دين، إذا كان عليه رمضان أو نذور يصام عنه، أو كفارات، يقول النبي ﷺ: من مات وعليه صيام؛ صام عنه وليه يعني: قريبه، يعني: صوم واجب مثل رمضان، مرض ولا صام ثم عافاه الله وتساهل ولا صام... مات؛ يصام عنه، أو الحائض كذلك أفطرت في رمضان، أو النفساء، ثم ظهر رمضان، وتساهلت، ثم ماتت قبل أن تقضي يقضى عنها، وهكذا كفارة الظهار.. كفارة الجماع في رمضان.. كفارة القتل.. إذا مات وعليه صيام صام عنه وليه، هذا هو المشروع. أما رمضان نفسه إذا كان معذورًا فلا، مثل: أفطر في رمضان مريض، ولكن مات في مرضه، ما يقضى عنه شيء؛ لأنه معذور، مات في مرضه، والتطوع لا يتطوع عنه أحد، لا يصوم أحد عنه تطوعًا، إنما يصوم عنه إذا كان عليه واجب، عليه قضاؤه، فلم يقضه، تساهل؛ فيستحب لأوليائه من الورثة أن يقضوا عنه، ولو جماعة يتقاطعونه من رمضان، كل واحد يصوم بعض الأيام. أما الكفارة لا. لابد يصومها واحد؛ لأنها متتابعة، يصوم كفارة القتل شهرين متتابعين، أو كفارة الجماع في رمضان شهرين متتابعين لمن عجز عن الرقبة، أو كفارة القتل لمن عجز عن الرقبة شهران، هذه يصومها واحد؛ لأنها متتابعة، يستحب لأقربائه أن يصومها منهم واحد هذه الكفارة المتتابعة، نعم.
الصيام عن الميت عند
تاريخ النشر: الخميس 11 رمضان 1429 هـ - 11-9-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 112468
21689
0
401
السؤال
قرأت في بعض كتب الحنفية موضوع إسقاط الصلاة والصيام عن الميت فهل هذا يخص المريض الذي مات وأقعده المرض عن الصلاة؟ أم يشمل كل ميت فاتته صلاة ولم يصلها بدون عذر ويشمل تارك الصلاة أصلا وما قدر فدية الصلاة والصيام؟ وهل يجوز إخراج القيمة بدل الإطعام وما قدر القيمة في وقتنا الحالي؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمذهب الحنفية عدم مشروعية قضاء الصلاة عن الميت، سواء تعمد تركها أم لا، وسواء قدر على القضاء أم لا. أما بخصوص الصيام فإذا تمكن من القضاء قبل موته فإنه يُطعَم عنه مسكين عن كل يوم من ثلث ماله إذا أوصى بذلك؛ ففي المبسوط للسرخسي الحنفي:
مريض أفطر في شهر رمضان ثم مات قبل أن يبرأ فليس عليه شيء؛ لأن وقت أداء الصوم في حقه عدة من أيام أخر بالنص ولم يدركه؛ ولأن المرض لما كان عذرا في إسقاط أداء الصوم في وقته لدفع الحرج فلأن يكون عذرا في إسقاط القضاء أولى، وإن برئ وعاش شهرا فلم يقض الصوم حتى مات فعليه قضاؤه، لأنه أدرك عدة من أيام أخر، وتمكن من قضاء الصوم فصار القضاء دينا عليه.
الصيام عن الميت فرض كفاية
السؤال:
من مات وعليه أيام من رمضان، هل يصوم عنه وليه؟
الجواب:
هذا هو السنة لقول النبي ﷺ: من مات وعليه صيام؛ صام عنه وليه متفق على صحته، فإذا مات، وعليه أيام لم يقضها، وقد تمكن، قام من مرضه، ولكن ما صام، تساهل؛ يقضى عنه. أما إذا كان ما طاق، مات في مرض، ولا قدر له الشفاء، فهذا لا يقضى عنه، وليس عليه إطعام؛ لأنه ما تمكن من القضاء. وأما الصلوات فلا تقضى، الصلاة لا تقضى عن الميت.
كما اختلفوا في أنه هل يختص الصوم بالولي أم لا؟ فقيل: يختص به، ورجَّحه الشوكاني تبعًا للحافظ في الفتح؛ لأن الأصل عدم النيابة في العبادة البدنية؛ ولأنها عبادة لا تدخلها النيابة في الحياة فكذلك بعد الموت، إلا ما ورد فيه النصُّ، فيُقتصر عليه، ويبقى الباقي على الأصل. وصححه النووي وقال: إنه لو صام عن الميت أجنبيٌّ، فإذا كان بإذن الولي صحَّ وإلا فلا. وزاد الإمام القسطلاني الشافعي (المتوفى سنة 923 هـ) أنه يصحُّ الصوم عن الميت من الأجنبي إذا أذِن له الميت أو الولي بأُجْرة أو بدونها ا. هـ. وقيل: لا يختصُّ به، بل يُقبل منه ومن المُتبرع ولو أجنبيًّا، وهو صريح عبارة المغني وظاهر صنيع البخاري، وبه جزَم أبو الطيب الطبري وقوَّاه بتشبيهه ـ صلى الله عليه وسلم ـ ذلك بالدَّيْن، والدَّين لا يختصُّ بالقريب، ذكره الحافظ في الفتح. وقال الحنفية: إن مَن أفطر لعُذر كالمرض ومات وهو على حاله لا يجب عليه القضاء؛ لعدم إدراكه عدةً مِن أيام أُخر؛ إذ وُجوب القضاء فرعُ وجوبِ الأداء، وهو لم يجب عليه الأداء، ولا يجب عليه الإيصاء بالإطعام. ولكن لو أوصى به صحَّتِ الوصية ونُفِّذَتْ من الثلث، فإذا برأ مِن مرضه ولم يَقضِ ما فاته مع تَمكُّنه حتى أدركه الموت لزِمه القضاء ووجب عليه الإيصاء بأن يُطعم عنه لكل يومٍ مسكينًا؛ لأنه لمَّا عجز عن القضاء بعد وُجوبه بتقصيرٍ منه تحوَّل الوُجوب إلى بدله، وهو الإطعام فوجب عليه الإيصاء به، ويجب على الوليِّ تنفيذ الوصية من الثلث، فإن لم يُوصِ لم يجب عليه الإطعام عنه، فإنْ تبرَّع به هو أو أجنبيٌّ عنه جاز مُعلَّقًا بمشيئة الله ـ تعالى ـ وكان ثوابه للميت.