ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَيَجْعَل لَّكَ قُصُورًا} (١). وعن عبد الله بن قيس عن أبيه رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((في الجنة خيمة من لؤلؤةٍ مُجوَّفةٍ عرضها ستون ميلاً، في كل زاوية منها أهل ما يرون الآخرين، يطوف عليهم المؤمن)). وفي رواية لمسلم: ((إن للمؤمن في الجنة لخيمةً من لؤلؤةٍ واحدةٍ مُجوَّفةٍ، طولُها في السماء ستون ميلاً)) (٢). ولا منافاة بين طولها وعرضها في الروايتين، فعرضها في مساحة أرضها ستون ميلاً، وطولها في السماء ستون ميلاً في العلو، فطولها وعرضها متساويان (٣). لماذا كانت النساء أكثر أهل النار؟. وعن عثمان بن عفان - رضي الله عنه -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من بنى مسجداً لله بنى الله له بيتاً في الجنة)) (٤). ويقول الله - عز وجل - لمن حَمِدَ واسترجع عند موت ولده: ((ابنوا لعبدي بيتاً في الجنة وسمُّوه بيتَ الحمد)) (٥). (١) سورة الفرقان، الآية: ١٠. (٢) أخرجه البخاري في كتاب التفسير، باب {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ في الخِيَام}، برقم ٤٨٧٩، ومسلم في كتاب الجنة وصفة نعيمها، باب في صفة خيام الجنة، وما للمؤمنين فيها من الأهلين، برقم ٢٨٣٨. (٣) شرح الإمام النووي، ١٧/ ١٧٥.
لماذا النساء اكثر اهل النار يوم القيامه
ويؤيد ذلك ما قاله الحافظ ابن حجر: وقع في حديث جابر ما يدل على أن المرئي في النار من النساء من اتصفت بصفات ذميمة ذكرت ولفظه: "وأكثر من رأيت فيها من النساء اللاتي إن اؤتمن أفشين، وإن سئلن بخلن، وإن سئلن ألحفن، وإن أعطين لم يشكرن". ومن المعلوم أن السنة يفسر بعضها بعضا، وتوضح نصوصها نصوصا أخرى منها. وفي كل الأحوال فقد أمرهن النبي صلى الله عليه وسلم بالصدقة لأن الصدقة تطفىء غضب الرب، حتى قال ابن بطال: في الحديث دليل أن الصدقة تكفر الذنوب التي بين المخلوقين. رأيتكن أكثر أهل النار. وقد فعلن امتثالا واحتسابا، فجعلت المرأة تلقي القرط "كما جاء في روايات أخرى" أي تتصدق بالقرط - الحلق - والخاتم، "وبلال يأخذ في طرف ثوبه" أي يجمع هذه الحلي والصدقات لتدفع لمستحقيها. والرجال والنساء سواء في الحث على فعل الخيرات وترك المنكرات والتصدق. ومن المعلوم أن ما خص به النساء من موعظة في نفس يوم العيد كان بعد الخطبة العامة للرجال والنساء واللائي حضرنها، وزاد عليه ما يناسب شأنهن عندما خطر بباله أن صوته لم يصل إلى مسامع النساء لجلوسهن خلف الرجال بالمصلى في عيد الفطر. أما القضيتان الثانية والثالثة: أن النساء ناقصات عقل، وأنهن ناقصات دين فلذلك حديث قادم بإذن الله إذا أنسأ الله في الأجل.
لماذا اكثر اهل النار من النساء
الحمد لله.
حديث اكثر اهل النار النساء
ويجمعون بينهما بأنهن أكثر أهل الجنة، وأكثر أهل النار كذلك، وذلك لكثرتهن الغالبة في العدد بالنسبة للرجال في مجموع بني آدم. وراجع في ذلك الفتويين: 60729 ، 331090. والله أعلم.
اكثر اهل النار النساء
هـ
وقيل أن ذلك بالنسبة لكثرتهن في النار
والله أعلم
****
كيف نجيب عن قوله: صلى الله عليه وسلم: ( إن أقل ساكني الجنة النساء) أخرجه مسلم قال المناوي في فيض القدير (( وفي حديث مسلم الآتي أقل ساكني الجنة النساء.
مِمَّا يُستفاد من الحديث:
1- كفران الاحسان فالعشير في هذا الموضع عند أهل العلم الزوج والمعنى عندهم في ذلك كفر النساء لحسن معاشرة الزوج ثم عطف على ذلك كفرهن بالإحسان جملة في الزوج وغيره. 2- جاحد النعمة يسمى كافرا وأصل الكفر في اللغة الستر ومنه قيل لليل كافر لأنه يستر. 3- لا يلزم مع كفران العشير كفران بالله والعياذ بالله تعالى. اكثر اهل النار النساء. 4- العشير أي الزوج مأخوذ من المعاشرة وكل معاشر عشير وعشيرة الرجل بنو أبيه الأدنين قوله فيما سقت الأنهار العشر أي زكاة ما يخرج منه سهم من عشرة. 5- المبادرة والتعجيل بطلب العلم قبل دروسه وذهاب أهله الأكابر الثقات وموت حملته. 6- كثرة النساء قيل سببه أن الفتن تكثر فيكثر القتل في الرجال لأنهم أهل الحرب دون النساء،... والظاهر أنها علامة محضة لا لسبب آخر بل يقدر الله في آخر الزمان أن يقل من يولد من الذكور ويكثر من يولد من الإناث وكون كثرة النساء من العلامات مناسبة لظهور الجهل ورفع العلم( وهذا قول الحافظ في الفتح 1 /179). 7- أشراط الساعة التي ذكرت في الحديث الشريف من كثرة في الفواحش وقلة الرجال وكثرة النساء من العوامل المؤدية وان كانت ليست الوحيدة لفشو الجهل واندثار العلم.
وعلى أهل البلاغة الذين جعلوا من الرسول - عليه الصلاة والسلام - نموذجا باهرا للبلاغة، وقوانينها، وأكّدوا على هذا المعنى، بل ما زال فريق منهم مشغولا به أن يُقدموا التفسير لهذا الخطاب، الذي لم يُراعَ حال المخاطب فيه، وأحسبهم بين أمرين، أحلاهما مر؛ فإما أن يضعوا هذا الحديث بجانب تلك الأبيات الشعرية، التي خرج بها أصحابها عن البلاغة حين لم يراعوا مقتضى حال المخاطب، فيَنسبوا إلى الرسول - عليه الصلاة والسلام - الخطأ في تقدير الموقف! وإما أن يقولوا: إن الرسول - عليه الصلاة والسلام - لا يُخضَع لهذه القواعد البلاغية الإنسانية؛ لأنه مبلغ عن الله - عز وجل -؛ فهو مأمور بالتبليغ على الفور، لا ينظر إلى حال المخاطب، وظروفه! وفي هذه الحال يقعون في شر مما سعوا للهرب منه، وهو أنني سأقول لهم حينها: ما دام الأمر هكذا، وما دمتم قد أخرجتموه من أن يُنظر إلى حديثه بقواعدكم، فأخرجوه في الجانبين؛ المادح، والناقد، فلا تكتبوا عنه البحوث، تمدحون بلاغته، وتُثنون عليها، ثم تأتون في مكان آخر، وتقولون: لا تُجرى على قوله تلك القواعد، ولا تُتخذ في التأكد من نسبة القول إليه؟!
ما هو الجحيم
النار من أسماء الجحيم التي أعدها الله تعالى للمنافقين والعصيان ، ونجد أن للجحيم أسماء أخرى كثيرة ، منها: الصائر ، والنار ، والحطمة ، والحوية ، والصقر ، ونجد ذلك. خزينة جهنم ، كما ورد في القرآن الكريم ، تسعة عشر خازن. وقد أوضح بعض الأئمة مكان الحريق ومن هؤلاء الأئمة الإمام البغوي وابن رجب والإمام ابن كثير ، حيث أوضحوا أن هناك العديد من الآثار التي تدل وتوضح مكان الحريق وشكله. إنه سجن تحت الأرض السابعة والجنة فوق السماء السابعة. كم عدد ابواب النار. يأمر الله تعالى الملائكة يوم القيامة أن يأخذوا الكفار إلى جهنم ويدفعهم إليها ، وعند وصولهم تحية عليهم النار بفتح أبوابها وتخزينها حتى تسرع عليهم العذاب ، و فلما دخلوا أبوابها تغلق أبوابها بالأقفال ، ونجد أن طعام أهل النار هو الضاري والزقم ، قال الله تعالى {حتى لو جاؤوا إليها فتحت أبوابها}. [1]
كم عدد أبواب النار وما هي أسمائها
ونجد أن عدد أبواب النار سبعة ، ومثبتة عند الله تعالى في قوله تعالى: {وفيها سبعة أبواب لكل باب منها قسماً مقسماً} ، إذ أن تفسير الآية الكريمة ما جاء بها سبعة أبواب يدل على ذلك. للجحيم سبع طبقات ، وقد أخذ ابن جريح أسماء طبقات النار من أسمائها الواردة في القرآن الكريم ، ونجد أن أسماء الجحيم هي:
الجحيم.
كم عدد ابواب النار - عربي نت
وأمّا عدد أبواب النار فقد ثبت في القرآن الكريم بأنّها سبعة، فقد قال الله تعالى:{ وإنّ جهنّم لموعدهم أجمعين* لها سبعة أبوابٍ لكلّ بابٍ منهم جزءٌ مقسومٌ}[الحجر:43،44]. [٣]
أسماء أبواب الجنة
استدلّ علماء الدين ببعض الأحاديث النبويّة الشريفة على أسماء أبواب الجنّة، فاتّفقوا على أسماء أربعةٍ منها، واستدلّوا على أسماء الأربعة الباقية ببعض الإشارات والإيماءات الواردة في هذه الأحاديث، ولم يتفّقوا على التسمية، أمّا الأسماء التي اتفقوا عليها فهي ما يلي [٤] [٣]:
باب الصلاة الذي يُدعى منه المسلم الذي يحرص على الصلاة ويكون من أهلها وخاصّتها مخلصًا بذلك لوجه الله تعالى. باب الجهاد يدخله من كان من أهل الجهاد في سبيل الله، وحرص عليه، ويكون همّه في ذلك ابتغاء وجه الله تعالى وحده. كم عدد ابواب النار - إدراك. باب الريان يدخله المسلم الذي يكون من أهل الصيام ويحرص عليه ويُكثر منه. باب الصدقة يدخله المسلم الذي يبذل ماله في الصدقة للفقراء والمساكين واليتامى وكافّة أبواب الصدقة، بلا منّ أوأذى طالبًا فيها رضا الله تعالى وحده. أمّا بالنسبة لأبواب الجنة الأربعة المتبقية فقد اختلف العلماء فيها، وقد ذهب ابن حجر بأنّه بقي من الأركان ركن الحج فيكون اسم الباب الخامس هو باب الحج، والباب السادس هو الباب الأيمن بالاستناد إلى الحديث الوارد عن أبي هريرة رضي الله عنه، والذي يقول في آخره: ( فيقال: يا محمّد!
عدد ابواب الجنة والنار - حياتكِ
سَقَر: يعني الحرّ الشديد، يقول تعالى: {يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ} [٩]
الهاوِية: يُشير اسم الهاوية إلى أنّ الداخل إليها يهوي من أعلاها إلى أسفلها ليصل إلى الدريك الأسفل فيها، وهذا كناية عن شدّة العذاب، وقد ذكر الله تعالى اسم الهاوية في قوله: {وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ*فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ*وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ*نَارٌ حَامِيَةٌ} [١٠]. السَّعير: يعني اسم السعير توقّد النار وتهيّجها وتوهّجها، ويقول تعالى: {فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَكَفَىٰ بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا [١١]. الجَحِيم: يُشير هذا الاسم إلى شدّة حرّ جهنّم وتأجّجها، وقد وصفها الله تعالى بقوله: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِْ} [١٢]. لَظى: من أسماء النار التي تُشير إلى شدّة اللهب، ويقول تعالى: {كَلَّا إِنَّهَا لَظَى} [١٣]. الحُطَمة: ويعني اسم النار هذا شدّة التحطم والتكسر لكل شيءٍ يُلقى في أعماقها، ويقول تعالى: {كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ*وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ} [١٤]. كم عدد ابواب النار - عربي نت. المراجع [+] ↑ {الزمر: آية 71}
↑ وصف النار وشيء من عذابها, ، "، اطُّلع عليه بتاريخ 11-1-2019، بتصرّف.
كم عدد ابواب النار - إدراك
إنه باب الذكر ؛ لأنه عند الترمذي يشير إلى ما قد يكون باب العلم. [3]
شرح الحديث الشريف (عندما يأتي رمضان تفتح أبواب الجنة وتغلق أبواب النار)
قال: حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر: حدثونا: إسماعيل بن جعفر ، وسمع الإمام مسلم من الثلاثة ، فقالوا حدثنا إسماعيل ، فلما كثروا في هذا. خشي الإمام مسلم رحمه الله اختلاط إسماعيل بن جعفر بغيره ، فقال ابن جعفر لتمييزه عن غيره. [3]
وقال عن أبي سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا جاء رمضان فتفتح ابواب الجنة وتغلق ابواب الجحيم وتقيّد الشياطين ". عدد ابواب الجنة والنار - حياتكِ. ونجد ذلك في قوله إن جاء رمضان فهذا يدل على جواز تسمية هذا الاسم بالشهر دون ذكر شهر رمضان ، وقد كره بعض العلماء أن يقول رمضان مثل هذا دون أن يزيدوا عليه ، فقالوا ، وهو كذلك. صالحة فقط لقول رمضان. والصحيح الذي أيدته الأدلة أن دخول رمضان في الشهر بغير زيادة عليه صحيح ، لكن القول بعدم الجواز يعتبر غير صحيح لأنه مبني على ضعف الأدلة ، وهذا الدليل الضعيف يعتبر أن رمضان هو. من اسماء الله تعالى. تقصد جاء الله تعالى. [4]
الحطمة: قال تعالى "كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ * نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ * الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ" سورة الهمزة، آية 4-7. سقر: قال تعالى "سَأُصْلِيهِ سَقَرَ *وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ * لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ * لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ" سورة المدثر، آية 26-29. الجحيم: قال تعالى "فَأَمَّا مَن طَغَى * وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى" سورة الأعراف، آية 179. لظى: قال تعالى "كَلَّا إِنَّهَا لَظَى* نَزَّاعَةً لِّلشَّوَى * تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى" سورة المعارج، آية 15-17. السعير: قال تعالي: ""فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ" سورة الشورى آية 7. الهاوية: قال تعالى "وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ * فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ * نَارٌ حَامِيَةٌ" سورة القارعة، آية 8-11. طعام وشراب ولباس أهل النار
خصص الله لأهل النار الكثير من أساليب التعذيب لأنهم لم يعبدونه ولم يأمنون بوجوده ولم يسمعوا كلام الرسل ولم يذكرون الله. لذلك خصص الله لهم حتى في مأكلهم ومشربهم وملبسهم أنواع متعددة من العذاب حتى يذيقون العذاب في كل لحظة منذ دخولهم النار وسوف نعرض طرق التعذيب في المأكل والملبس والشراب وهي كما يلي:
الطعام
تعتبر شجرة الزقوم هي الطعام الوحيد للمعزبين في النار، وهي من أنواع العذاب التي وضعها الله سبحانه وتعالا لأهل النار حتى لا ينعمون بالخير حتى في الطعام الذين يحصلون علية على عكس سكان أهل الجنة الذين ينعمون بالطيبات وجميع الخيرات.
سليطو اللسان و من يتكلمون بالكلام البذئ. النمامون. الهمازون. اللمازون. من يمشون بالغيبة. من ينقلون الشائعات و يروجونها. مكزنون الذهب. العاقون. الفارون من الزحف. كل تلك الصفات السابقة تنطبق على الرجال و النساء على حد سواء. روابط ذات صلة::
أسماء و عدد الانبياء والرسل المذكورين في القرآن الكريم والسنة النبوية
أسماء الملائكة ووظائفهم و أعمالهم والمهام المكلفون بها
أهل النار:
يدخل النار صنفين من الناس هم:
الكافرون و المشركون و الملحدون بالله عز و جل. الذين يؤمنون بالله و برسله و كتبه و لكنهم عصاة لأوامر الله تعالى. طعام و شراب و لباس أهل النار:
طعام أهل النار هو الزقوم و هي شجرة في جهنم لها رائحة خبيثة و طعم مُر و شديدة الحرارة, كما يأكلون أيضاً الغسلين و الغسلين هو صديد أهل النار. و شراب أهل النار و الحميم الذي يُقطع أمعاءهم. و يشربون الغساق هو شراب بارد بالغ البرودة و أيضاً الصديد من العرق و الدم و القيح و الماء المُهل مثل الزيت المغلي. و لباسهم من الحديد و القطران و النار. أشكال أهل النار:
أهل نار يكونون ذو أجسام ضخمة و سمينة حتى يكون عذابهم شديد. يكونون سود الأشكال و يكون لون جهنم أسود اللون.