وقوله: (وَما جَعَلَ أزْوَاجَكُمُ اللائِي تُظاهِرُونَ مِنْهُنَّ أمَّهاتِكُمْ) يقول تعالى ذكره: ولم يجعل الله أيها الرجال نساءكم اللائي تقولون لهنّ: أنتنّ علينا كظهور أمهاتنا أمهاتكم، بل جعل ذلك من قبلكم كذبا، وألزمكم عقوبة لكم كفَّارة. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله: (وَما جَعَلَ أزْوَاجَكُمُ اللائي تُظاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهاتِكُمْ): أي ما جعلها أمك؛ فإذا ظاهر الرجل من امرأته، فإن الله لم يجعلها أمه، ولكن جعل فيها الكفَّارة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 4. وقوله: (وَما جَعَلَ أدعِياءَكُمْ أبْناءَكُمْ) يقول: ولم يجعل الله من ادّعيت أنه ابنك، وهو ابن غيرك ابنك بدعواك. وذُكر أن ذلك نـزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم من أجل تبنيه زيد بن حارثة. * ذكر الرواية بذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله: (أدْعِياءَكُمْ أبْناءَكُمْ) قال: نـزلت هذه الآية في زيد بن حارثة. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: (وَما جَعَلَ أدْعِياءَكُمْ أبْناءَكُمْ) قال: كان زيد بن حارثة حين منّ الله ورسوله عليه، يقال له: زيد بن محمد، كان تبنَّاه، فقال الله: مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ قال: وهو يذكر الأزواج والأخت، فأخبره أن الأزواج لم تكن بالأمهات أمهاتكم، ولا أدعياءكم أبناءكم.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 4
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (وَما جَعَلَ أدْعِياءَكُمْ أبْناءكُمْ) وما جعل دعيَّك ابنك، يقول: إذا ادّعى رجل رجلا وليس بابنه (ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بأفْوَاهِكُمْ... ) الآية، وذُكر لنا أن النبيّ صلى الله عليه وسلم كان يقول: " من ادّعى إلى غَير أبِيهِ مُتَعَمِّدًا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الجَنَّةَ". القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 4. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن أبي زائدة، عن أشعث، عن عامر، قال: ليس في الأدعياء زيد وقوله: (ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بأفْوَاهِكُمْ) يقول تعالى ذكره هذا القول وهو قول الرجل لامرأته: أنت عليّ كظهر أمي، ودعاؤه من ليس بابنه أنه ابنه، إنما هو قولكم بأفواهكم لا حقيقة له، لا يثبت بهذه الدعوى نسب الذي ادعيت بنوته، ولا تصير الزوجة أمَّا بقول الرجل لها: أنت عليّ كظهر أمي (واللَّهُ يقُولُ الحَقَّ) يقول: والله هو الصادق الذي يقول الحقّ، وبقوله يثبت نسب من أثبت نسبه، وبه تكون المرأة للمولود، أمَّا إذا حكم بذلك (وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ) يقول تعالى ذكره: والله يبين لعباده سبيل الحقّ، ويرشدهم لطريق الرشاد. ------------------------ الهوامش: (1) خطر خطرة: سها سهوة. (2) الدهو والدهى والدهاء: العقل.
ملتقى الشفاء الإسلامي - ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه
مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ۚ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ ۚ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ۚ ذَٰلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ ۖ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ (4) يعاتب تعالى [عباده] عن التكلم بما ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورًا رحيمًا لا حقيقة له من الأقوال، ولم يجعله الله تعالى كما قالوا،فإن ذلك القول منكم كذب وزور، يترتب عليه منكرات من الشرع. وهذه قاعدة عامة في التكلم في كل شيء، والإخبار بوقوع ووجود، ما لم يجعله اللّه تعالى. ولكن خص هذه الأشياء المذكورة، لوقوعها، وشدة الحاجة إلى بيانها، فقال: { مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ} هذا لا يوجد، فإياكم أن تقولوا عن أحد: إن له قلبين في جوفه، فتكونوا كاذبين على الخلقة الإلهية.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 4
* ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا حفص بن نفيل، قال: ثنا زهير بن معاوية، عن قابوس بن أبي ظبيان أن أباه حدثه، قال: قلنا لابن عباس: أرأيت قول الله: (ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ) ما عنى بذلك؟ قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فصلى، فخطر خطرة (1) فقال المنافقون الذين يصلون معه: إن له قلبين، قلبا معكم، وقلبا معهم، فأنـزل الله (ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ). ملتقى الشفاء الإسلامي - ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه. وقال آخرون: بل عنى بذلك: رجل من قريش كان يُدعى ذا القلبين من دهيه. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس (ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ) قال: كان رجل من قريش يسمى من دهيه (2) ذا القلبين، فأنـزل الله هذا في شأنه. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد (ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِن قَلْبَيْن فِي جَوْفِهِ) قال: إن رجلا من بني فهر، قال: إن في جوفي قلبين، أعقل بكل واحد منهما أفضل من عقل محمد، وكذب.
09-12-2015, 08:03 AM #1 مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ
مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ (مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ)) الايه 4 من سوره الاحزاب.... لماذا قال رجل ولم يقل بشر ؟! فجميع البشر لا يملكون ألا قلباً واحداً بجوفهم سواء كانوا رجالا أو نساء؟؟؟....... في إحدى المحاضرات التي تضم العدد الكبير والكبير من الطلاب، كان الدكتور يتحدث عن القران الكريم وما يحمله من فصاحة ودقة عجيبة لدرجة انه لو استبدلنا كلمة مكان كلمه لتغير المعنى وكان يضرب أمثله لذلك..... فقام أحد الطلاب العلمانيين وقال: أنا لا أؤمن بذلك فهنالك كلمات بالقرآن تدل على ركاكته و الدليل هذه الآية((مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ))لماذا قال رجل ولم يقل بشر ؟! فجميع البشر لا يملكون ألا قلباً واحداً بجوفهم سواء كانوا رجالا أو نساء؟؟؟ في هذه اللحظة حل بالقاعة صمت رهيب.. والأنظار تتجه نحو الدكتور منتظرة إجابة مقنعه فعلا كلام الطالب صحيح لا يوجد بجوفنا إلا قلب واحد سواء كنا نساء أو رجالا فلماذا قال الله رجل؟!
طاقة القلب يجرىأحد العلماء حاليا في جامعة أريزونا بحثاً على 300 زارع للقلب، وهو يعمل على بحث نظرية الطاقة القلبية. إن الطاقة والمعلومات تتفاعل تبادليا بين القلب والعقل كهرومغناطيسيا. وبهذه الطريقة من الممكن أن يتلقى العقل المستقبل للقلب المزروع إشارات كهرومغناطيسيا من قلب المتبرع مما يتطلب البحث ومحاولة بيان الأسس البيولوجية لهذا وما هي نسبة المزروع لهم الذين يشعرون بتغيرات في شخصياتهم أو نظام طعامهم و الرد على أسئلة مهمة تتطرق حتى للجانب الأخلاقي إذ لو تم نقل قلب من شخص قاتل أو مجرم أو من أي شخص صاحب سلوك شائن إلى شخص من ذوي السلوك السوي فما هو الوضع و الأمور التي ستترتب على ذلك؟. نستنتج من كل ما سبق أن القرآن كتاب حق، وهو كما وصفه الله تعالى: ( لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ) فصلت: 42. وما هذه الملامح والإشارات إلا دليلاً على علاقة القلب بالأمور الروحية وقضايا الإيمان والكفر. هل هذا يعطي عمقا أكثر في فهم هذه الآيات الشريفة: (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) محمد: 24. (يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) النور: 24.
وزير التعليم أحمد العيسي
نفى بشكل مؤكد تم الآن نفي خبر اقالة وزير التعليم حيث قد قام أحمد العيسي بنفسه بنفي الخبر، وقد قام بوضع كلمة "وزير التعليم " في خانة المهنة في تويتر، وهذا ما يؤكد أنه مستمر في وظيفته كوزير للتعليم في السعودية، وهذا أيضا ينفي خبر تعيين عبدالله محمد العثمان وزير جديد للتعليم، وأيضا قد تم نفي كل ما تم تداوله على لسان العيسي اليوم عن طلاب الانتساب. أحمد العيسي يكتب وزير التعليم في خانة الوظيفة في تويتر
تحديث قديم للخبر
بالرغم من عدم صحة خبر اقالة أحمد العيسي حتى الآن إلا أن هناك عدد كبير من المغردين قد كشفوا عن أسم الوزير الجديد وهو عبدالله محمد العثمان، وقد تصدر هذا الاسم الكثير من التغريدات، وقد قال المغردين عنه أنه كان مدير جامعة الملك سعود سابقا وقد حقق فيها الكثير من الاعمال الرائعة بشهادة الطلاب الموجودين فيها، ولكن حتى هذه اللحظة لم يتم تأكيد خبر إعفاء العيسي أو تعيين وزير جديد للتعليم. تداول اليوم عدد كبير من مغردي تويتر خبر اقالة وزير التعليم أحمد العيسي، وقد أشار الكثير عن عدد من الأسباب التي تسببت في ذلك، إلا أنه حتى هذه اللحزة فإن خبر إعفاء وزير التعليم مازال داخل تويتر فقط، ولم يصدر أي بيان رسمي لتأكيد الخبر، وهذا يعني أن الخبر من المحتمل أن يكون غير صحيح.
بقرار رسمي من “وزير التعليم” … “العيسى” مديرًا لتعليم الأحساء | صحيفة الأحساء نيوز
تتمثل المعضلة الرئيسية لقطاع التعليم العالي في العراق حالياً في رحيل الأساتذة الأكفاء، وتعيين المئات من "الأساتذة غير المؤهلين" الرافضين لأي تغيير في المناهج الدراسية أو في طرق التدريس، بحسب العيسى الذي يعتقد أن مسألة إصلاح التعليم العا لي في بلاده باتت "صعبة جدا" في ظل هذه المنظومة الحاكمة، فضلا عن مقاومة الإصلاح من النافذين في السلطة وأساتذة الجامعات. جريدة الرياض | وزير التعليم: التعليم عن بُعد والتعليم الإلكتروني سيستمر حتى بعد كورونا. مع ذلك، يتمسك العيسى بالبقاء في بلده حتى اليوم. قال "وطني هو خياري الأول والأخير؛ لن أتركه مهما كانت الأحوال. " تعليقات 3 اكتب تعليقاً
What Others are Reading الأكثر قراءة
اعتماد, اللغة العربية, تكنولوجيا/ تعليم إلكتروني, طلاب دليل موجز لأبرز منصات التعلم عبر الإنترنت تخصص الفنار للإعلام قسماً خاصاً لاستعراض أبرز منصات التعلم عبر الإنترنت العالمية والعربية، والتي تقدم دورات تدريبية متنوعة المستويات والمواضيع للطلاب العرب من م...
إنترنت, تكنولوجيا/ تعليم إلكتروني, طلاب أفضل 5 هواتف ذكية متوسطة السعر للدراسة عبر الإنترنت يقدم خبير تقني مجموعة نصائح لأفضل هواتف ذكية متوسطة السعر وتلائم الدراسة عبر الإنترنت. تصنيفات, طلاب أي الجامعات العربية أفضل لدراسة الهندسة والتكنولوجيا؟ تصنيف «كيو إس» العالمي يجيب تقرير يستعرض أفضل الجامعات العربية لدراسة الهندسة والتكنولوجيا من واقع تصنيف «كيو إس» الجديد...
أساتذة, تدريس, تفكير نقدي, مناهج الدراسات البينية: مكاسب وتحديات للأساتذة والطلاب يحتاج الأساتذة إلى ضبط تصاميم المساقات الدراسية وأساليب التدريس للتكيف مع الدراسات البينية، التي تشهد رواجًا متزايدًا على مستوى الماجستير والدكتوراه...
5 سباقات أعلنها &Quot;العيسى&Quot; على &Quot;مضمار&Quot; أبناء المملكة.. مَن يكسبها؟!
وتمكن التعاون من مسح الصورة الهزيلة التي كان يظهر عليها في مباريات الدوري السعودي للمحترفين، وابتعاده عن دائرة الانتصارات، حيث نجح الهولندي جون بروم مدرب الفريق الجديد في تقدم التعاون بصورة مثالية في البطولة الآسيوية. ويتوقع أن يعيد المدرب جون بروم، المهاجم الكاميروني ليندر تاوامبا، إلى القائمة الأساسية في مواجهة سباهان الإيراني هذا المساء بعد غيابه في الجولة الماضية، بهدف التدوير وإراحة اللاعبين، في ظل الضغط الكبير لمباريات البطولة، التي تقام بصورة مجمعة خلال فترة زمنية وجيزة. 5 سباقات أعلنها "العيسى" على "مضمار" أبناء المملكة.. مَن يكسبها؟!. من جانبه، سيحاول فريق سباهان الإيراني رد اعتباره وتحقيق الفوز أمام التعاون من أجل الإبقاء على آماله بالتأهل عن هذه المجموعة للدور المقبل من البطولة، ويعد سباهان واحداً من أبرز فرق المجموعة والمرشح بجوار الدحيل القطري للعبور نحو الدور المقبل قبل التميز الكبير الذي أظهره التعاون في البطولة الحالية، وقلب أوراق الترشيحات لهذه المجموعة، رغم أن المنافسة ما زالت في بدايتها في ظل التقارب النقطي لفرق المجموعة الرابعة. ويتصدر التعاون لائحة ترتيب المجموعة الرابعة بست نقاط، وهو الرقم ذاته الذي يملكه وصيفه الدحيل القطري، مقابل ثلاث نقاط لفريق باختاكور الأوزبكي، وثلاث نقاط لفريق سباهان الإيراني الذي حقق انتصاراً وحيداً في الجولة الأولى من البطولة أمام نظيره الفريق الأوزبكي.
جريدة الرياض | وزير التعليم: التعليم عن بُعد والتعليم الإلكتروني سيستمر حتى بعد كورونا
وعن ملتقى الإشراف التربوي أوضح العيسى أن المشرف التربوي له دور كبير في العمل التعليمي وفي تحسين عمليات التعليم لدى الطلاب، وهم من يقودون عوامل التغيير داخل المدارس، فالإشراف له تاريخ عريق في وزارة التعليم وله أيضاً دور محوري في دعم المعلمين وتجويد العملية التعليمية، كونه حلقة الوصل بين سياسات التعليم وخطط وبرامج المناهج وبين المعلم. ورش ونقاشات
شارك في الملتقى نخبة من الخبراء عالميا وعربيا ومحليا، حيث استهدف مديري ومديرات الإشراف التربوي على مستوى المملكة لرفع مستوى الأداء الفردي والمؤسسي للإشراف التربوي بما يحقق مستهدفات رؤية 2030، وقدم ورش عمل ونقاشات علمية تهم العاملين في الميدان التربوي، مستهدفة أكثر من 150 شخصية من القيادات الإشرافية. مستوى التوقعات
ذكر مدير عام الإشراف التربوي للبنين الدكتور محمد الغامدي أن ملتقى الإشراف 19 يأتي لتحسين مستوى الأداء الإشرافي، لاسيما في ظل التحديات التي تفرضها رؤية 2030، ويتمثل أبرز تلك التحديات في رفع مستوى التوقعات من مدارسنا في تجويد مخرجاتها في ظل درجة من الشفافية والمحاسبية غير المسبوقة، فيما ذكرت مدير عام الإشراف التربوي بوزارة التعليم للبنات نهاية الخنين أن الملتقى يقام كل عامين، ويقدم 14 ورقة علمية متنوعة في عدة مجالات.
قال أُبي سعيد، رئيس جامعة الموصل بين عامى 2004 و 2019 في اتصال هاتفي "كان العيسى على درجة عالية من الشجاعة والاستقلالية جعلت من مهمته،في ذلك الوقت العصيب، ذات أثر كبير على وضع التعليم في العراق خلال هذه المرحلة الفاصلة من تاريخ البلاد. " إعادة عمل الجامعات أولوية
عقب استلام منصبه، كانت أولوية العيسى واضحة ومتمثلة في إعادة تشغيل جامعات الموصل، والأنبار، والفلوجة التي أغلقت أبوابها بعد الهجمات الإرهابية العنيفة التي تعرضت لها وتسببت في تدمير الكثير من بنيتها التحتية. من جهة أخرى، أصدر العيسى قراراً استثنائياً منح فيه الطلاب المنقطعين عن الدراسة منذ أكثر من سنتين في هذه الجامعات فرصة العودة للدراسة مع توفير منح دراسية لهم لمواجهة الصعوبات المعيشية عقب تدمير منازلهم. "أشعر بفخر شخصي لتمكني من دعم أناس تعرضوا للظلم، وأولهم الطلاب الذين كانوا على مقاعد الدراسة، وتركوها". عبد الرزاق العيسى
قال "أشعر بفخر شخصي لتمكني من دعم أناس تعرضوا للظلم، وأولهم الطلاب الذين كانوا على مقاعد الدراسة، وتركوها". كانت جامعة الموصل، ثاني أكبر جامعة عراقية، هي الوجهة الأولى للعيسى. إذ وضع خطة لإعادة إعمارها بالتنسيق مع رئيسها، وبحث الوسائل المناسبة لكيفية إعادة كافة طلابها من خارج المدينة خاصة وأن نحو 30 في المئة منهم كانوا قد نزحوا شمالا إلى دهوك، أو شرقاً إلى أربيل أو جنوباً إلى كركوك بعد استيلاء تنظيم داعش على المدينة في حزيران/ يونيو 2014، فيما انقطع الباقون عن الدراسة إلى أن تم تحرير المدينة عام 2017.