تم تأسيس وإنشاء دول الخليج في ٢٥مايو بعد أن تم عقد اجتماع داخل عاصمة الإمارات في أبو ظبي وكان صاحب فكرة عقد الإجتماع هو أمير الكويت جابر الصباح ، وقد تم تعين نايف الحجرف في منصب الأمانة العامة ، وقد تم تعيين مقر رئيسي لعقد الاجتماعات مكانه في المملكة العربية السعودية. [1]
مجلس التعاون لدول الخليج
تم تأسيس مجلس التعاون الخليجي في يوم ٢٥مايو عام ١٩٨١ وكان الشيخ زايد آل نهيان والأمير الراحل جابر الأحمد هم من أسسوا المجلس وقد توصل كل من قادة دولة البحرين ، والإمارات ، والكويتي ، وقطر ، وعمان في عقد اجتماع في أبو ظبي وذلك لكي يقوموا بضم الست دول الخليجية والعمل على تحقيق الترابط ، والتكامل بينهم وتعميق جميع الصلات. وقد جاءت العديد من المنطلقات التي تضم أسس النظام السياسي الذي نص على التشديد على أنه يجب أن يكون هناك العديد من السمات المشتركة بين الدول الخليجية ، وان يكون لهم العديد من الأنظمة المتشابهة مثل أساس العقيدة الإسلامية والإيمان بالهدف المشترك فيما بينهم ، وتوحيد الهدف ، وأن التعاون يخدم أهداف عظيمة وسامية للأمة العربية. تميزت دول مجلس التعاون بقوة رابطها الثقافي والديني والتماسك الأسري بين المواطنين مما أدى إلى تقارب الرقعة الجغرافية من خلال البيئة الصحراوية التي تشمل سكان تلك المناطق ، وأدت إلى تسهيل الإتصال فيما بينهم وخلق جو من الترابط بين السكان.
- دول مجلس التعاون العرب العرب
- تعرفي على طرق وضع خواتم اليد ومعنى كل إصبع - ليالينا
- معنى هيئة في قواميس ومعاجم اللغة العربية
- العدالة الاجتماعية: من شعار مبهم إلى مفهوم مدقق - إبراهيم العيسوى - بوابة الشروق
دول مجلس التعاون العرب العرب
تُعرف شبه الجزيرة العربية بأنها حلقة الوصل بين قارات العالم القديم ، وهي آسيا وأوروبا وأفريقيا ، ويضم مجلس التعاون الخليجي العربي 6 دول ، على الرغم من أن الدول المطلة على الخليج العربي هي 7 دول. وحيث أن الدولة العراقية مستبعدة من مجلس التعاون ، فإن العديد من السياسيين يريدون أن تنضم البلاد إلى دول مجلس التعاون الخليجي لأنها من الدول المطلة على الخليج العربي. الهدف من مجلس التعاون الخليجي اين تقع دول مجلس التعاون تأسس مجلس التعاون الخليجي ليعمل في جامعة دول الخليج ، ولذلك فهو يهدف إلى تحقيق العديد من الأهداف التي حققتها المهام العديدة التي يقوم بها المجلس لصالح أعضاء مجلس التعاون الخليجي، تجمع أهداف الاقتراح التالي ويهدف إقامة مشاريع مشتركة بين الدول إلى التعاون مع القطاع الخاص في الكثير من المناطق التي تعود بالفائدة على دول الخليج العربي. جهود لإنشاء باقة من المعامل البحثية العلمية والتكنولوجية الهادفة إلى النهوض بالعلوم والتكنولوجيا في المجالات المتنوعة. العمل على توحيد أنظمة دول الخليج العربي في مختلف المجالات الاقتصادية والتجارية والجمركية وغيرها. جهود لزيادة الترابط بين شعوب دول الخليج العربي التي انضمت إلى مجلس التعاون الخليجي.
أغدق صدام حسين الهدايا على الزعماء الثلاثة الآخرين وعلى مساعديهم، ومن ذلك كانت مئات العربات المرسيدس التي أهداها للرئيس مبارك ولرؤساء الصحف القومية المصرية وزعماء الأحزاب وغيرهم. اتخذ قرار التأسيس الفعلي في لقاء تم بالإسكندرية بين رؤساء مصر والعراق والأردن والجمهورية العربية اليمنية. وصدرت عن المجلس عدة قرارات شجعت التعاون الإقتصادي بين الدول الأعضاء في التحالف الجديد. ومنها قرار بشأن حرية تنقل الموارد المالية والأيدي العاملة و استمر مجلس التعاون العربي في الوجود حتى لحظة هجوم العراق على الكويت عام 1990. لم يدم هذا الحلف إلا لبضعة أشهر فقط حيث انفرط بمجرد غزو العراق لجارته الكويت سنة 1990. وكان مؤسسو هذا المجلس هم زعماء الدول الأربعة على التوالي: الرئيس صدام حسين ، الملك حسين بن طلال ، الرئيس علي عبد الله صالح والرئيس حسني مبارك ، الذي لم يكن على وفاق تام مع الرئيس العراقي آنذاك بعكس الزعيمين الآخرين، وتجلى هذا في وقوف الأردن واليمن الشمالي في صف العراق أثناء الغزو العراقي للكويت عام 1991 فيما ساهمت مصر في قوات التحالف. الصحفي محمد حسنين هيكل كتب في كتابه أوهام انتصار (1992) إن "أربعة من قادة مجلس التعاون العربي جاؤوا من عوالم مختلفة ومتناقضة، مع ذلك تباينت وجهات النظر التي كانت تبدو غير محتملة للشراكة".
ولذا تشتد الحاجة إلى إلقاء الضوء على معنى العدالة الاجتماعية، وعلى العلاقة بينها وبين عدد من المطالب الاقتصادية والاجتماعية والسياسية الأخرى. وإسهاما منى فى الوفاء بهذه الحاجة، سوف أبدأ بتقديم مفهوم موسع ومركب للعدالة الاجتماعية، يمكن أن تشتق منه مفاهيم فرعية متنوعة ومجموعات ضيقة أو واسعة من السياسات أو الإجراءات العملية، وذلك وفق التوجهات الاقتصادية والانحيازات الاجتماعية للأحزاب والقوى السياسية المختلفة.
تعرفي على طرق وضع خواتم اليد ومعنى كل إصبع - ليالينا
وتحول المجتمع إلى مراكز قوى مناقضة كل قوة تسعى نحو تقويض القوة الأخرى، حتى لو كان هذا التقويض يكون على حساب أسس المجتمع وبنيته التحتية. ومنها ما جاء من جراء تفاقم الهيمنة الغربية المادية والفكرية، وتحكمها بمصير الشعوب والمجتمعات مع ما تحمله هذه الهيمنة من مظاهر الاستلاب والمسخ واهتزاز الشخصية الوطنية والعقدية، ومن شعور متعاظم بخطر الانقسام والاقتتال الموصل إلى أزمة الهوية وغياب البوصلة النظرية الواضحة الموجهة إلى المجتمع في حركته الداخلية وعلاقاته الخارجية. تعرفي على طرق وضع خواتم اليد ومعنى كل إصبع - ليالينا. ومنها ما يعكس أزمة اجتماعية - اقتصادية عميقة، وهي عبارة عن التدهور المتواصل في مستويات المعيشة وتفاقم التفاوت الطبقي، ومن نشوء جماعة بشرية قليلة العدد تحتكر كل الامكانات والثروات وإلى جانبها جماعات شعبية مهمشة في أحياء الصفيح وأحزمة البؤس من دون أمل ومن دون مستقبل. هذا المزيج من العوامل والأسباب أدى ويؤدي باستمرار إلى تدهور الحياة الاجتماعية والمدنية، وشيوع حالات من القلق الخطير التي تؤدي إلى العبثية والعدمية والتحلل من المسؤولية مهما كان نوعها أو شكلها. وفي الاتجاه الثاني تفاقم مظاهر النقمة - العنيفة من هذا الوضع، وبالتالي الانخراط في تشكيلات وممارسات تخريبية - عنفية، إما لدواع اقتصادية بحتة أو لانسداد الآفاق الطبيعية - للعمل لدى هؤلاء الأفراد أو التشكيلات مما دفعهم إلى فقدان المعايير والقيم الروحية والفكرية الناظمة لتصرفات الإنسان والمحددة لقيام كيان اجتماعي واحد.
معنى هيئة في قواميس ومعاجم اللغة العربية
إيمانويل كانت جعل الضيافة الكونية حقا أساسيا من حقوق الإنسان في كل مكان في تصوره لكيفية صياغة نظام عالمي سلمي. بعد أن أسس لضرورة الدساتير الجمهورية في الدول، حيث يقرر المواطنون صياغة خياراتهم ديمقراطيا بدون حرب، وبعد أن أسس لضرورة اتفاق الدول على الاتحاد في تنظيم يتعاهدون فيه على عدم شن الحروب فيما بينهم، تأتي ضرورة الضيافة كشرط لسلم العالم. في تنظيره للضيافة يؤكد كانت أنه معني بالضيافة كحق وليس كعمل خيري. الحق هنا يفهم بالمعنى القانوني بالكلمة بحيث يعني أن تتحول الضيافة بالمعنى الذي يرمي إليه كانت إلى قانون عالمي. يعرّف كانت الضيافة سلبا كالتالي: "الضيافة هي حق الغريب بألا يُعامل بعدوانية حين يصل إلى أرض غيره". (1971: 105). الحق هنا لا يعني إلزام الآخرين باستضافة الغريب، ولكن يعني ألا يتم رده من الدخول إلى الدولة/ المدينة/ القرية. العدالة الاجتماعية: من شعار مبهم إلى مفهوم مدقق - إبراهيم العيسوى - بوابة الشروق. الحالة الوحيدة التي تصبح الضيافة بمعنى استقبال الغريب واجبة، هي حين يتسبب رده في إيذائه بشكل كبير. ما يبحث عنه كانت هنا ليس إلا أن تفتح الأبواب لإمكانية الضيافة. كان يخشى أن تحول الحدود السياسية بين حركة الناس والحركة الحرة على وجه الأرض. عند كانت الغريب له "الحق في الحركة على سطح الأرض، الكوكب الذي يشترك كل البشر فيه".
العدالة الاجتماعية: من شعار مبهم إلى مفهوم مدقق - إبراهيم العيسوى - بوابة الشروق
لاحظ أن العدالة قد لا تتحقق حتى إذا تساوت الفرص وتحققت الشروط الثلاثة السابق ذكرها. فقد ينتج الاختلاف فى قدرات الأفراد وفى حظوظ أسرهم من الفقر أوالغنى ومن تدنى المكانة الاجتماعية أو علوها، فروقا واسعة فى العوائد أو النواتج تتجاوز ما يمكن اعتبارها فروقا مقبولة اجتماعيا. ومن هنا تظهر ضرورة تدخل الدولة بسياسات إعادة التوزيع لتقريب الفروق فى الدخل والثروة بين الطبقات حتى لا تؤدى هذه الفروق للإطاحة بمبدأ تكافؤ الفرص ذاته. ذلك أن المساواة فى الفرص شرط ضرورى للعدالة الاجتماعية، ولكنه شرط غير كاف لتحقيقها، ويلزم أن يضاف إليه شرط السعى المستمر لتضييق الفوارق فى توزيع الدخول والثروات ومن ثم الفوارق فى النفوذ السياسى.
كما عملت معظم الدول على إعطاء الأولوية للحماية الاجتماعية والرعاية الصحية لمواجهة فيروس كورونا وتبعاته المدمرة، اقتصاديا واجتماعيا، وخصوصا حين أجبر الجميع على البقاء في المنازل وأغلقت الحدود، الشيء الذي أدى إلى إفلاس الشركات وتسريح العمال فتعمقت الأزمة الاقتصادية وأصيبت عدد من الفئات الاجتماعية بالهشاشة وتوسعت قاعدة الفقراء في المجتمع، فأصبح بناء الدولة الاجتماعية على أسس جديدة حتمية طبيعة في زمن كورونا وما بعده، كإجابة منطقية على الوضع البنيوي الذي أصبح يعيشه المجتمع المعاصر. لكن يتضح أن الرأسمال العالمي في ظل هيمنة النيوليبرالية لا يهمه إلا الربح السريع ولو على حساب تفقير الشعوب وتدمير قدراتها الاقتصادية والاجتماعية، وخصوصا أمام غلاء المحروقات والغذاء في الأسواق العالمية، وارتباط الدول النامية باقتصاد السوق وعدم نهج سياسة حمائية لحماية الاقتصاديات الوطنية وفق الأولويات، المتمثلة في الأمن الغذائي وعدم المس بالقدرات الشرائية للمواطنين للحفاظ على الاستقرار والتوازن الاجتماعي. في هذا السياق، تتطلب استراتيجية الحماية الاجتماعية تعبئة الموارد الاقتصادية والمالية وجعلها في خدمة المواطن، لأن الرأسمال البشري يجب أن يكون هو الغاية لأي سياسة اقتصادية، ليعيش الجميع بكرامة من خلال توفير شروط العيش الكريم.