وقال المستشرق الألماني "برتلي سانت هيلر" عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "كان في دعوته هذه لطيفاً ورحيماً حتى مع أعدائه. وإن في شخصيته صفتين هما من أجلّ الصفات التي تحملها النفس البشرية، وهما: العدالة والرحمة". لكن الكلام الصاعقة، هو ما أورده الإنجليزي "برناردشو " في كتابه " محمد"، الذي أحرقته السلطة البريطانية، ومما جاء فيه:"إني أرى كثيراً من بني قومي قد دخلوا هذا الدين على بينة، وسيجد هذا الدين مجاله الفسيح في هذه القارة - يعني أوروبا -. رحمة الاسلام شملت المسلم وغير المسلم - دار التفوق. وفي رأيي أنّه لو تولّى أمر العالم اليوم، لوفّق في حلّ مشكلاتنا بما يُؤَمِّنُ السلام والسعادة التي يرنو البشر إليها". هذه شهادات المستشرقين والمفكرين الغربيين المنصفين. فهل تفلح هذه الرسومات المغرضة، والأفلام الظالمة، في صد غير المسلمين عن اعتناقه الدين الإسلامي؟ ذلك ما قد نعرفه بتفصيل في الجمعة القادمة - إن شاء الله تعالى.
رحمة الاسلام شملت المسلم وغير المسلم - دار التفوق
وكذلك لا مانع شرعا من أن يتزوج الرجل المسلم منهم إذا توفرت الشروط وانتفت الموانع. والحاصل أنه لا مانع شرعا أن يتعامل المسلم مع الكفار إذا كانوا مسالمين بالضوابط الشرعية، ولكن عليه أن يحذر من موالاتهم والرضى بكفرهم..
ولمزيد من الفائدة، نرجو الاطلاع على الفتويين التاليين: 19652 ، 23035. وأما الأثر المذكور فلم نقف عليه فيما اطلعنا عليه. والله أعلم.
بل وإن كانا يجاهدان في سبيل صد أولادهم عن الإسلام ، وأمرهم بالشرك والكفر! ، وفي هذا يقول الله تعالى: ( وَوَصَّيْنَا الْأِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ. وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) لقمان/ 14 ، 15. 3. الوصية بالجيران ، ولو كانوا من غير المسلمين. ولعلك لا ترى دِيناً ، ولا منهجاً ، ولا قانوناً ، يدعو الناس إلى العناية بالجار ، والاهتمام به ، والوصية بحفظه ، ورعاية حقه ، وحرمته ، مثل الإسلام ، قال الله تعالى: ( وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً) النساء/ 36.
الديون الممتازة في النظام السعودي تنقسم الديون من حيث الأولوية والأسبقية في اقتضاء الدين إلى نوعين ، الديون الممتازة والديون العادية. وتعرف الديون الممتازة بأنها: تلك الحقوق العينية التي يعطي القانون صاحبها أسبقية في اقتضاء الحق ، مراعاة لصفته بنص القانون. فيمكن القول أن الامتياز أولوية يقررها القانون لحق معين مراعاة منه لصفته. ولا يكون للحق امتياز إلا بمقتضى نص في القانون. فعلى ذلك فإن حق الامتياز لا يتقرر إلا بمقتضى نص ، ومن ثم فلا يتقرر بالاتفاق ، إذ الامتياز صفة للحق لا للدائن. وعليه فأي حق توافرت فيه صفة يرعاها النظام ، وينص على كونها ممتازة يكون حقا ممتازا بموجب هذه الصفة أيا كان الدائن بهذا الحق. وهذا ما يفرق بين حق الامتياز وسائر الحقوق العينية التبعية الأخرى كالرهن والاختصاص. أما الديون العادية فهي سائر الديون التي لم يعطها القانون أحقية السبق والتقديم في الاستيفاء بنص صريح. والأصل أن يتحقق العدل في توزيع الديون على مستحقيها دون تمييز ، وذلك لتحقيق المساواة بين الدائنين ، إلا أن بعض الديون تقدم على بعض لاعتبارات منها: -1 رعاية مصلحة عامة كمصلحة خزينة الدولة. حقوق الامتياز في النظام السعودية. -2 رعاية لفئة معينة من الدائنين تتضرر من عدم وصول حقها لها ضررا شديدا.
ما أهمية نظام "الامتياز التجاري" الذي أقرته السعودية؟
2/ المبالغ المستحقة للعامل أو معوليه بمقتضى أحكام نظام العمل. 3/ مبالغ الاشتراكات والإضافات التي تفرض للتأخر عن تسديد مستحقات المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية الواردة في نظام التأمينات الاجتماعية. 4/ مبالغ الرسوم المقررة على البضائع الموجودة في المنطقة الجمركية حسب نظام الجمارك. أ. ما أهمية نظام "الامتياز التجاري" الذي أقرته السعودية؟. ه. وأرى أن في هذا التقسيم إضافة وتأكيد ، وهذه الإضافة متمثلة في الديون الناشئة من التصفية وفقا لأحكام الشركات. وأرى أن هذه إضافة عامة المقصود منها الالتزام
بالبدء في الديون الممتازة قبل الديون العادية. واضافة خاصة متمثلة في التأكيد على
ما نصت عليه المادة (563) من نظام المحكمة التجارية بقولها: " جميع الرسوم و المصاريف وأثمان الطوابع التي تصرف في دعاوى الإفلاس تخصم من موجودات الشركة ". 3
وكذلك أضاف المبالغ المستحقة للعامل وأرى أنها تدخل من قبيل أجور الخدم الواردة في المادة (119) من نظام المحكمة التجارية ؛ حيث أن العامل والخادم مشتركان في التبعية النظامية وتبعية النفقة التي يلتزم بها صاحب العمل. فتكون حينئذ إضافة وتأكيد
، مما يترتب عليها أن تكون أجور الخدم والعمال في مرتبة واحدة في الاستحقاق ، وهي المرتبة الرابعة في الديون الممتازة.
[٣]
خصائص حق الامتياز
فيما يأتي خصائص حق الامتياز: [٤]
الامتياز حق عينيّ: فهو يعطي السلطة المباشرة للشخص الدائن على تتبُّع شيء معين بذاته يخُص الشخص المدين، ويمنح الدائن سلطة استيفاء دينه من المدين قبل باقي الدائنين، وهو بذلك يعطي الدائن حقي الأفضلية والتتبُّع كباقي الحقوق العينية. الامتياز حق تابع: أيّ أنّ وجود الامتياز يعتمد على وجود التزام أصلي يضمنه، قد يكون مبلغاً من المال كما في الكفالة، أو التزاماً بعمل ما، أو الامتناع عن عمل آخر، أو قد يكون بنقل حق عينيّ، وقد وُجِد هذا الحق من أجل ضمان الالتزام الأصلي، ممّا يترتّب عليه تبعيّة ذلك الالتزام لهذا الدين وجوداً وعدماً، أي أنّه يبقى ببقائه ويزول بزواله، فالامتياز يزول بعد الوفاء بالدين المضمون، أو إذا تمّ الحُكم ببطلانه. الامتياز حق لا يقبل التجزئة: فهو يبقى كاملاً على الشيء المثقل به حتى ينقضي الدين المضمون به بأكمله، بحيث يضمن كل جزء من الشيء المثقل بالامتياز الدين الممتاز، كما أنّ كل جزء من الدين المزود بالامتياز يكون مضموناً بكل شيء، بحيث لا يتكون هناك أي تجزئة بالامتياز، ويجوز الاتّفاق على تخصيص جزء من الشيء لوفاء من أجل وفاء جزء من الدين.