[١٩]
هل إتيان الزوجة من الدبر يعدّ طلاقًا؟
صحيحٌ أنّ إتيان الزوجة من الخلف يُعدّ كبيرة من الكبائر، وقد ساق العلماء أدلّة كثيرة تحرّم هذا الفعل، بل وكثير من الأحاديث النبويّة تقول إنّ الذي يأتي امرأته في دبرها ملعون، ولكنّ الشّرع لم ينصّ على أنّ المرأة تطلَقُ من زوجها بمجرّد أن أتاها من الخلف، ولكن الواجب أن يمتنعا عن هذا الفعل وأن يتوبا إلى الله تعالى. [٢٠]
كفارة إتيان الزوجة من الدبر
هل للوطء من الدبر كفارة؟
إنَّ كفارة إتيان الزوج امرأته في دبرها التوبة الصادقة إلى الله تعالى، [٢١] لقراءة المزيد حول موضوع كفارة إتيان المرأة من الدّبر يرجى زيارة مقال: كفارة إتيان الزوجة من الدبر
هل يجوز للزوجة أن تعصي زوجها إن طلب منها ذلك؟
إنّ طاعة الزوجة لزوجها تكون في الأمور المباحة التي ليس فيها معصية، وأمّا الوطء في الدّبر فليس للزّوج سلطان على زوجته فيه، وعليها ألّا تطيعه فيما يريد، وإن كان يُصرّ على ذلك فللزّوجة حينها حقّ طلب الطلاق، والله أعلم. [٢٢]
فيديو عن حكم النكاح من الدبر
في هذا الفيديو، يقدّم د. حكم نكاح المرأة في الدبر - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. بلال إبداح ، دكتور العقيدة والشريعة الإسلامية توضيحًا حول حكم النكاح من الدُّبر في الإسلام. [٢٣]
المراجع [+] ↑ عبد الله البسام، توضيح الأحكام من بلوغ المرام ، صفحة 347.
ما الحكم الشرعي للجماع من الدبر ؟
يَحرُمُ وَطءُ المرأةِ في دُبُرِها، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [1491] ((مختصر اختلاف العلماء)) للطحاوي (2/343)، ((البحر الرائق)) لابن نجيم (8/220). ، والمالِكيَّةِ [1492] ((الكافي)) لابن عبد البر (2/563)، ((مواهب الجليل)) للحطاب (5/24). ، والشَّافِعيَّةِ [1493] ((روضة الطالبين)) للنووي (7/204). ، والحَنابِلةِ [1494] ((الإقناع)) للحجاوي (3/240)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (5/188). ، وحُكِيَ فيه الإجماعُ [1495] قال الطبري: (وفي إجماعِ الجَميعِ على أنَّ الله تعالى ذِكرُه لم يُطلِقْ في حال الحَيضِ من إتيانِهنَّ في أدبارِهن شَيئًا حَرَّمه في حالِ الطُّهرِ، ولا حَرَّم من ذلك في حالِ الطُّهرِ شَيئًا أحَلَّه في حالِ الحَيضِ). ((تفسير الطبري)) (4/393). وقال النووي: (واتفَق العُلَماءُ الذين يُعتَدُّ بهم، على تحريمِ وَطءِ المرأةِ في دُبُرِها حائِضًا كانت أو طاهِرًا؛ لأحاديثَ كثيرة مشهورة). حكم الجماع في الدبر - سطور. ((شرح النووي على مسلم)) (10/6). وقال العيني: (وقد انعقد الإجماعُ على تحريمِ إتيان المرأةِ في الدُّبُرِ، وإن كان فيه خلافٌ قديمٌ، فقد انقطع). ((البناية شرح الهداية)) (6/308). لكن قال الماوردي: (اعلَمْ أنَّ مذهَبَ الشافعيِّ وما عليه الصَّحابةُ وجمهورُ التابعين والفقهاءِ: أنَّ وطءَ النساء في أدبارِهنَّ حَرامٌ.
حكم نكاح المرأة في الدبر - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
[٣]
إضافةً إلى أنّ الإتيان من الدبر لا يحقّق المقصد ولا يدخل إليه جميع ماء الرجل المحتقن كما يكون في الفرج، مع الحاجة إلى القيام بحركاتٍ صعبةٍ جداً مخالفةٍ للطبيعة البشريّة، مع حاجة الرجل إلى استقبال موضع القذارة والقبح بوجهه، وإنّ في ذلك إزالةً لنعم الله تعالى، وجلباً للنقم، مع انعدام الحياء عند الفاعلين له. [٣] يحرم على الزوج إتيان زوجته من دبرها، ومن يفعل ذلك يكون مخالفاً لأوامر الشريعة الإسلامية، ومخالفاً للفطرة البشرية السوية. حكم إتيان الزوجة من الدبر دون الإيلاج
لقد أباح الله -عزَّ وجلَّ- للرجلِ بالاستمتاع بزوجته في أيِّ موضعٍ شاء، باستثناء باطن الدبر، حيث قال الله -تعالى-: (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ). ما الحكم الشرعي للجماع من الدبر ؟. [٤]
وبناءً على ذلك فقد ذهب جمهور الفقهاء إلى جواز استمتاع الزوجِ بظاهر دبر امرأتهِ ولو بغيرِ حائلٍ، شريطةَ أن لا يتمَّ إيلاج العضوِ الذكريِّ في الدبر؛ إذ إنَّهم عدُّوا ظاهر الدبر كسائر الجسد. [٥] يجوز للرجل إتيان الزوجة من دبرها دون الإيلاج؛ إذ إن ظاهر الدبر كسائر الجسد.
حكم الجماع في الدبر - سطور
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: "تِلْكَ اللُّوطِيَّةُ الصُّغْرَى"؛ يَعْنِي: إِتْيَانَ الْمَرْأَةِ فِي دُبُرِهَا؛ رواه أحمدُ، والبزارُ، ورجالُهُما رجالُ الصحيح، وحسنه الألباني. وقال أيضًا: "مَنْ أَتَى كَاهِنًا، فَصَدَّقَه، أَوْ أَتَى امرَأَةً في دُبُرِهَا، فَقَدْ كَفَرَ بما أُنزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ"؛ رواه أحمد، وصححه الألباني. فهذه الأحاديثُ الشريفةُ تدلُّ صراحةً عَلَى تحريمِ وَطْء الزوجة ِ فِي دُبُرها، ونصّ شيخ الإسلام ابن تيمية أن الواجبُ في حق هذا الزوج أن يُؤَدَّبَ، وَيُعَزَّرَ، وإذا أصرَّ، فُرِّقَ بينه وبين زوجته، فقال: "ومتى وَطِئَها في الدبر، وطاوَعَتْهُ عُزِّرَا جميعًا؛ وإلا فُرِّقَ بينهما؛ كما يُفَرَّقُ بينَ الفَاجِرِ، ومن يَفْجُرُ بِهِ".
[١٢]
تعليم الزوجة الأمور التي تتعلق بالدين: مع حثها وترغيبها على طاعة الله، وذلك بأسلوب النصح والتأديب. العدل بين الزوجات: وذلك في حال تعدّدهن، وفي حالة عدم قدرة الزوج على العدل بين زوجاته عليه الاكتفاء بزوجة واحدة، والعدل القلبي غير مطلوبٍ؛ لأنّه لا يقدر عليه، ولكنّ العدل المطلوب ما يكون في الأمور المقدور عليها، مثل: المبيت والنفقة وغير ذلك من الأمور المستطاعة. تجاهل بعض الأخطاء: والتي لا يكون فيها اعتداء على شرع الله تعالى، من خلال الموازنة بين الحسنات والسيئات. عدم ضرب الزوجة: وإن فعل فلا يكون ذلك على وجهها ولا يقوم بإهانتها، ويجوز ضرب الزوجة إن كانت زوجةً ناشزاً، أو لم تطع زوجها، إلا أن الضرب يجب أن تسبقه الموعظة الحسنة والتذكير بالله تعالى وبرسوله صلّى الله عليه وسلّم، ثمّ يكون الهجر في المضاجع، مع عدم محادثتها، ثمّ يكون الضرب، ويشترط في الضرب أن يكون غير مبرح. مجالسة الزوجة والاستماع إلى حديثها: حيث كان النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- يجلس مع أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- ويستمع إلى حديثها دون أن يملّ منها أو من حديثها. السماح للزوجة بالخروج عند استئذانها من زوجها: ولا يجوز للزوج منعها من الخروج إلا في حالة الخوف عليها، فلا يجوز منع الزوجة من زيارة الأقارب أو من شهود صلاة الجماعة إن أرادت.
ولكن يتمكن العميل من تفعيل هذه الخدمة في حالة كون خدمة انتظار المكالمات غير مفعلة. خدمة تحويل المكالمات عندما لا يستطيع العميل الرد على المكالمات
لتفعيل خدمة تحويل المكالمات عندما لا تستطيع الرد، أطلب # رقم الهاتف الذي ترغب بتحويل المكالمات إليه *61** ثم اضغط (إرسال). مثلاً: اطلب #0591234567 *61 ** ثم اضغط (إرسال). للاشتراك في خدمة إلغاء خدمة تحويل المكالمات أطلب # 61 ## ثم اضغط (إرسال). للتأكد من تشغيل وضع خدمة تحويل المكالمات أطلب # 61 #* ثم اضغط (إرسال). تحويل المكالمات لفترة محددة
للاشتراك في خدمة تحويل المكالمات عندما لا تستطيع الرد بعد 5 الى 30 ثانية أطلب * 61 ** رقم الهاتف الذي ترغب بتحويل المكالمات إليه ** الفترة الزمنية المحددة # ثم اضغط الأخضر (إرسال). ثم اضغط الأخضر (إرسال) لتحويل المكالمة بعد 15 ثانية. مثلاً: أطلب # 15 ** 0591234567* 61 ** (من اليسار إلى اليمين). عرض المكالمات والرسائل المجانية | زين العراق. لخدمة تحويل المكالمات الصادرة عندما يصعب الاتصال بالعميل
لتفعيل الخدمة قم بالضغط على (جهازك مطفأ، متواجد خارج نطاق خدمة زين). أطلب # رقم الهاتف الذي ترغب بتحويل المكالمات إليه *62** (من اليسار إلى اليمين (ثم اضغط) ثم اضغط إرسال.
عرض المكالمات والرسائل المجانية | زين العراق
لإلغاء هذه الخدمة: أطلب # الرقم السري * 332 # ثم اضغط (إرسال). تفقد وضع هذه الخدمة: أطلب # الرقم السري# 332 # * ثم اضغط (إرسال). خدمة حجب المكالمات الواردة
أطلب # الرقم السري * 35* (من اليسار إلى اليمين) ثم اضغط (إرسال). لإلغاء خدمة حجب المكالمات الواردة
اطلب # الرقم السري * 35 # (من اليسار إلى اليمين) ثم اضغط (إرسال). لمعرفة كون العميل مشترك في خدمة حجب المكالمات الواردة أطلب # الرقم السري # 35# * (من اليسار إلى اليمين) ثم اضغط (إرسال). عندما تكون خارج المملكة، يمكنك أن تحجب جميع المكالمات الواردة
لتفعيل الخدمة: أطلب الرقم # الرقم السري * 351* (من اليسار إلى اليمين). ثم اضغط على كلمة إرسال. كيفية معرفة الخدمات التي تم الاشتراك فيها مسبقًا في زين
خدمات زين المجانية
لإلغاء هذه الخدمة: خدمات زين السعودية أتبع الآتي:
إلغاء الاشتراك في خدمات زين أطلب # الرقم السري * 351# (من اليسار إلى اليمين) ثم اضغط (إرسال). لتفقد وضع هذه الخدمة: أطلب # الرقم السري # 351# * ثم اضغط (إرسال). عندما تُفعّل هذه الخدمة، يتم حجب الرسائل القصيرة الواردة تلقائياً. خدمة انتظار المكالمات لتفعيل خدمة انتظار المكالمات أطلب # 43* ثم اضغط (إرسال).
وهذا العرض الجديد الذي يوفر انترنت مجاني للمشتركين يندرج في إطار هذه الجهود التي تسعى من خلالها إلى تقديم الخدمات وتأمين تواصل العراقيين عبر قنوات التواصل الاجتماعي والتطبيقات مجاناً خلال فترات بقائهم في البيوت. هذا ومن الجدير بالذكر أن زين العراق اطلقت خلال الاسبوعين الماضيين عروضا تتيح لمشتركيها تمديد صلاحية الرصيد مجانا و امكانية الاتصال بدون توفر الرصيد لحين اعادة التعبئة بالاضافة الى اعلانها عن تبرعها بمبلغ 750 مليون دينار لشراء اجهزة ومعدات طبية للقطاع الطبي في العراق.