27/07/2011 - منتديات كويتيات النسائية في البداية راح اقولكم ليش كتبت هذا التقرير لان رفيجتي وصديقتي اصيبت بفشل كلوي مصاحب له البهاق اللي شوه جسمها وتدعي على صاحبة الخلطة. الخلطة استخدمتها قبل سنه بس ما طلع عليها الا الحين وبعد فحص الدكتور وعمل الاختبارات اللازمه قالها في نسبه كورتيزون مرتفعه عندج اضرت بجهازج المناعي شنو استخدمتي ؟؟ قالتله خلطة تبيض قبل سنه قالها هذي هي السبب وبعضهم ما يطلع عليها الا بعد 5 سنين على حسب مرات الاستخدام وحسب مناعة الجسم انا اعرف شنو هي خلطات التبييض تقريبا كلها انا قلت تقريبا عشان ما يزعلون العضوات التاجرات لاني ما جربت شغلهم ولا اعرف شنو امانة وما ابي اعمم واظلم صاحبات الضمير منهم. - خلطات التبييض الدارجة في الكويت عند غالبية الحريم واللي احذر منها تنقسم قراءة كامل الموضوع
- سر ومكونات غالبية خلطات التجميل المنتشره بالكويت ... بسرعه دشو | سيدات الكويت
- واعتصموا بحبل الله جميعا english translation
- واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقو
- واعتصموا بحبل الله جميعاً ولاتفرقوا english
- واعتصموا بحبل الله ولا تفرقوا
سر ومكونات غالبية خلطات التجميل المنتشره بالكويت ... بسرعه دشو | سيدات الكويت
2- كريم منيرفا
3- كريم ريو
((( الان بعد ما ذكرت هالكريمات وجميعها من العطار وغير مرخصة وتحمل نسب عاليةمن الكورتيزون انصح كل وحده ناوية تاخذ خلطات تبييض انها قبل لا تشتريها, تشتري هالكريمات وتطبق الخلطة a بروح بعلبة, والخلطة b بروح بعلبة
وتخلي باقي كريمات الخلطة c على جنب بدون خلط والسبب راح اقوله لكم. انتي اشتري الخلطة وشوفيها اقرب لاي خلطة وشميها وبعدين اذا نفس اي وحده فيهم تكوني عرفتي مكوناتها وقطيها بال**اله
اما اذا شميتي ريحه غريبه داخل الخلطة وبتعرفين شنو, قومي بطلي الكريمات اللي على جنب وشمي واحد واحد وزيدي كريم كريم لما توصلين لخلطة التبييض الخلطبيطه المجرمه. )))) عموما ما كتبت هالتقرير الا لاكون من الناصحين ( وحرام حرام اذا تتاجرون بعافية ومضرة الناس وهمكم الفلوس والربح صدقيني ربج راح يرسل عليج امراض تصرفين ربحج اللي ربحتيه عليها)) هذا الكلام اكرر واقول مو لكل الحريم ولكل الخلطات بس موجه لعديمي الضمير. والمشكلة المره لاتصلتي عليها تقولج اشكره هي كريمات طبية مخلوطه ( ليش الاخت دكتوره والا فاتحه معمل) هذي اللي عندها ضمير بس بعضهم تقولج لا ما فيها كريمات طبية هي خلطة وبس لا تسالين عن التركيبه,, وتصرح من عندها عادي استخدميها للاطفال والكبار والحوامل وكل من هب ودب.
هو ما يقوم به الشخص من قرارات سواء كانت قرارات عفوية او قرارات نتيجة تفكير وتحليل. التفكير الابتكاري
هو نوع من التفكير الذي يعتمد فيها الشخص على قدراته الشخصية لايجاد الحلول للمشكلات
هو قدرة الشخص على التخطيط والمتابعة وفيه يقوم الشخص بتعليم نفسه بنفسه. مهارات التفكير المرغوبة
المهارات التحليلية. خيالا خصبا وإبداعيا. القدرة على المرونة والإنجاز. البصيرة الاستثنائية لحالات عدم اليقين وحالات عدم إمكانية التوقع. الشجاعة في تحمل المخاطر المحسوبة. اداركا حدسيا لما يدور سرا. انعدام الغرور والترحيب بالانتقادات. يكون حاسما عندما يتطلب الأمر اتخاذ قرار. والآن لشخص المثالي الذي يمتلك كل هذه المهارات أيا كانت غير موجودة على ارض الواقع ولن يكون موجودا أبدا. تنمية
مهارات تفكيرك
أنا على استعداد دائم للتعلم ولكن لا أحب أن يفرض على التعليم
ونستون تشرشل
في الواقع عندما تدرس فإنك تتعلم بنفسك ، لا شك في انه لو كان سقراط حيا لكان علمنا كيف نفكر ولكنه توفي. إن اتخاذ القرارات وحل المشكلات بطريقة مبتكرة لا تعتبر مواد يمكن تدريسها في المدارس والجامعات، ولا توجد كيان رسمي لهذه المعرفة مدعوما بالأبحاث التجريبية.
{وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعٗا وَلَا تَفَرَّقُواْۚ وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ إِذۡ كُنتُمۡ أَعۡدَآءٗ فَأَلَّفَ بَيۡنَ قُلُوبِكُمۡ فَأَصۡبَحۡتُم بِنِعۡمَتِهِۦٓ إِخۡوَٰنٗا وَكُنتُمۡ عَلَىٰ شَفَا حُفۡرَةٖ مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنۡهَاۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ} (103) 93 فأما الركيزة الثانية فهي ركيزة الأخوة.. الأخوة في الله ، على منهج الله ، لتحقيق منهج الله: ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ، واذكروا نعمة الله عليكم ، إذ كنتم أعداء ، فألف بين قلوبكم ، فأصبحتم بنعمته إخوانا. وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها. كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون).. فهي أخوة إذن تنبثق من التقوى والإسلام.. من الركيزة الأولى.. أساسها الاعتصام بحبل الله - أي عهده ونهجه ودينه - وليست مجرد تجمع على أي تصور آخر ، ولا على أي هدف آخر ، ولا بواسطة حبل آخر من حبال الجاهلية الكثيرة! ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا).. هذه الأخوة المعتصمة بحبل الله نعمة يمتن الله بها على الجماعة المسلمة الأولى. وهي نعمة يهبها الله لمن يحبهم من عباده دائما.
واعتصموا بحبل الله جميعا English Translation
السؤال: ما نوع الاستثناء في قوله تعالى: (ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون)؟ الجواب: الاستثناء مفرع من الأحوال العامة، والتقدير: لا تموتن على حالة من سائر الأحوال إلا على هذه الحالة الحسنة. السؤال: ما سر مجيء جملة الحال: (وأنتم مسلمون) جملة اسمية؟ الجواب: لأنها أبلغ، إذ فيها ضمير متكرر، ولو قيل: إلا مسلمين، لم يفد هذا التأكيد. السؤال: ما المقصود بحبل الله في الآية الكريمة؟ الجواب: عهد الله، وعليه ففي قوله تعالى: "واعتصموا بحبل الله جميعاً" استعارة تمثيلية بتشبيه حالة تمسك المسلمين بعهود الله تعالى ووصاياه بحالة استمساك جماعة بحبل ألقي إليهم من منقذ لهم من غرق أو سقوط. وقرينة هذا التمثيل إضافة الحبل إلى الله تعالى. وقوله: (جميعاً) حال، وهو الذي رجح إرادة التمثيل، إذ ليس المقصود الأمر باعتصام كل مسلم في حال انفراده اعتصاماً بهذا الدين، بل المقصود الأمر باعتصام الأمة كلها، ويحصل في ضمن ذلك أمر كل واحد بالتمسك بهذا الدين. فالكلام أمر لهم بأن يكونوا على هذه الهيئة ويجوز أن تكون الاستعارة في تشبيه الحبل بالدين أو بالقرآن، فتكون استعارة تصريحية تبعية، والقرينة إضافة الحبل إلى الله تعالى. ويكون في قوله "واعتصموا" استعارة أخرى، باستعارته للوثوق بالإسلام والتمسك به وبعهد الله، وعليه تكون أيضاً استعارة تصريحية تبعية والقرينة اقترانها بالاستعارة الثانية.
واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقو
وهو هنا يذكرهم هذه النعمة. يذكرهم كيف كانوا في الجاهلية " أعداء ".. وما كان أعدى من الأوس والخزرج في المدينة أحد. وهما الحيان العربيان في يثرب. يجاورهما اليهود الذين كانوا يوقدون حول هذه العداوة وينفخون في نارها حتى تأكل روابط الحيين جميعا. ومن ثم تجد يهود مجالها الصالح الذي لا تعمل إلا فيه ، ولا تعيش إلا معه. فألف الله بين قلوب الحيين من العرب بالإسلام.. وما كان إلا الإسلام وحده يجمع هذه القلوب المتنافرة. وما كان إلا حبل الله الذي يعتصم به الجميع فيصبحون بنعمة الله إخوانا. وما يمكن أن يجمع القلوب إلا أخوة في الله ، تصغر إلى جانبها الأحقاد التاريخية ، والثارات القبلية ، والأطماع الشخصية والرايات العنصرية. ويتجمع الصف تحت لواء الله الكبير المتعال.. ( واذكروا نعمة الله عليكم ، إذ كنتم أعداء ، فألف بين قلوبكم ، فأصبحتم بنعمته إخوانا) ويذكرهم كذلك نعمته عليهم في إنقاذهم من النار التي كانوا على وشك أن يقعوا فيها ، إنقاذهم من النار بهدايتهم إلى الاعتصام بحبل الله - الركيزة الأولى - وبالتأليف بين قلوبهم ، فأصبحوا بنعمة الله إخوانا - الركيزة الثانية -: ( وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها).
واعتصموا بحبل الله جميعاً ولاتفرقوا English
واليهود عضوا أناملهم من الغيظ من هذا الحدث المفاجئ كيف أن الأوس والخزرج انقلبوا من عداوة الى حب ومن كفر إلى إيمان؟! فقرر اليهود أن يعيثوا في الأرض الفساد، وأن يقلبوا الأرض ظهراً إلى بطن، كما يفغل اليوم إخوانهم من الصليبيين والوثنيين والفرس الذين لا يستريحون ولا يهنئون إلا بعرقلة كل مسيرة للتوحد والاعتصام والاجتماع بين المسلمين. والله ثم والله لو تركت الكلاب نباحها والحيات لدغها والعقارب سمها والذئاب شراستها ما ترك اليهود خبثهم ولؤمهم ومكرهم ضد الإسلام والمسلمين! كيف لا والله عز وجل يقول: ( قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ) (المائدة: 60).
واعتصموا بحبل الله ولا تفرقوا
وكذلك بين الله لهم فاهتدوا ، وحق فيهم قول الله سبحانه في التعقيب في الآية: ( كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون). فهذه صورة من جهد يهود لتقطيع حبل الله بين المتحابين فيه ، القائمين على منهجه ، لقيادة البشرية في طريقه.. هذه صورة من ذلك الكيد الذي تكيده يهود دائما للجماعة المسلمة ، كلما تجمعت على منهج الله واعتصمت بحبله. وهذه ثمرة من ثمار طاعة أهل الكتاب. كادت ترد المسلمين الأولين كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض. وتقطع بينهم حبل الله المتين ، الذي يتآخون فيه مجتمعين. وهذه صلة هذه الآية بالآيات قبلها في هذا السياق. على أن مدلول الآية أوسع مدى من هذه الحادثة. فهي تشي - مع ما قبلها في السياق وما بعدها - بأنه كانت هناك حركة دائبة من اليهود لتمزيق شمل الصف المسلم في المدينة ، وإثارة الفتنة والفرقة بكل الوسائل. والتحذيرات القرآنية المتوالية من إطاعة أهل الكتاب ، ومن الاستماع إلى كيدهم ودسهم ، ومن التفرق كما تفرقوا.. هذه التحذيرات تشي بشدة ما كانت تلقاه الجماعة المسلمة من كيد اليهود في المدينة ، ومن بذرهم لبذور الشقاق والشك والبلبلة باستمرار.. وهو دأب يهود في كل زمان. وهو عملها اليوم وغدا في الصف المسلم ، في كل مكان!
ويكره لكم: قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال". فعليكم بالتمسك بالدين والتناصح بذلك. أما من خرج عن الإسلام فلا اجتماع معه، ولا ولاء له، ولا طاعة له، ولا محبة له، بل يجب البعد عنه والعداء له كما قال إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام: (وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيّاً) [مريم:48]. وقال الله عنه في شأن أبيه: (فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ) [التوبة: 114]. قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره في شأن الأوس والخزرج وغيرهم: " كان بينهم حروب كثيرة في الجاهلية، وعداوة شديدة، وضغائن طال بسببها قتالهم، والوقائع بينهم، فلما جاء الله بالإسلام فدخل فيه من دخل منهم، صاروا إخواناً متحابين بجلال الله، متواصلين في دين الله، متعاونين على البر والتقوى. وكانوا قبل ذلك على شفا حفرة من النار؛ بسبب كفرهم وجهلهم وضلالهم، فأنقذهم الله منها بأن هداهم للإيمان، وألفهم على الإسلام. وقد ذكّرهم النبي صلى الله عليه وسلم بهذه النعمة يوم قسم غنائم حنين فقال لهم: " ألم أجدكم ضلالاً فهداكم الله بي؟ وكنتم متفرقين فألفكم الله بي؟ وعالة فأغناكم الله بي؟ فكلما قال شيئاً قالوا: الله ورسوله أَمَنُّ".