وتحدث المهندس عبد الحكيم عبد الناصر ومصطفي بكري والديهي والشوباشي والباز واكدوا علي استمرار المسيرة وطالبوا بالاصطفاف الوطني خلف الرئيس دفاعا عن الوطن ودعما للمشروع الوطني، وفي نهاية الحفل قام المحافظ بتكريم الضيوف الحاضرين.
- محبى عبد الناصر يتوافدون على ضريجه – السلطة الرابعة
- عبد الحكيم عبد الناصر في ذكرى ميلاد الزعيم: ما زال في قلوب الكبار والصغار | فيديو
- ارضى بما قسم الله لك - منتدى الكفيل
- ارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس
- ارض بما قسم الله لك
محبى عبد الناصر يتوافدون على ضريجه – السلطة الرابعة
الأمر الثالث: هو اطمئنان الناس على ما لديهم حالياً من مال سائل أو من أبنية، لأن كل منهم يخشى على بنيته من التأميم أو على تجارته الصغيرة أو صناعته الصغيرة من التأميم، ونتيجة لذلك وقفت حركة العمل. الأمر الرابع: توحيد النقد… ففي انتظار توحيد النقد وهم يخشون أن يوحد الجنية بالنسبة لليرة بسعر غير التعامل بها، فالتجار يحاولون عدم بيع بضاعتهم انتظاراً لهذه القرارات، حتى لا يخسروا فيها إذا ما استبدل النقد وكانت عندهم ليرات بدلاً من بضائع. اعتقادي أن مرحلة الوحدة دخلت في دور حاسم ولاشك أنه في صالح الوحدة، ولكن علينا في اعتقادي تمكينها إلى الأبد بمعالجة هذه النقط. محبى عبد الناصر يتوافدون على ضريجه – السلطة الرابعة. ولكن الموضوع الأول الخاص بإقامة الحكومة أعتقد سيهزم كل شيئ. وتقبل تحياتي وأرجو لك التوفيق وإلى اللقاء
أخيك عبد الحكيم عامر
إذا قررتم إعلان شي من ذلك، فأرجو أن يتم قبل اجتماع الحكومة، أي يكون على الأكثر في صحف صباح 26، حتى لا يدعوا أنهم تسببوا في ذلك. لم أتكم مع أحد في هذا الموضوع سوى كمال حسين وهو بخير ويهديكم السلام. هناك ابتداء محاولة تجميع في الجيش وأعلم تفاصيلها وحسمها أمر سهل، ولكن كل شي سليم في الجيش 100% ولكن أخشى أن تمتد إليهم هذه الدعوة الإقليمية.
عبد الحكيم عبد الناصر في ذكرى ميلاد الزعيم: ما زال في قلوب الكبار والصغار | فيديو
والتحق عبد الناصر في عام 1925 "بمدرسة النحاسين الابتدائية بالجمالية بالقاهرة، وأقام عند عمه خليل حسين في حي شعبي لثلاث سنوات، وكان جمال يسافر لزيارة أسرته بالخطاطبة في العطلات المدرسية، وحين وصل في الإجازة الصيفية في العام التالي 1926 علم أن والدته قد توفيت قبل ذلك بأسابيع، ولم يجد أحد الشجاعة لإبلاغه بموتها ولكنه اكتشف ذلك بنفسه بطريقة هزت كيانه". وحين كان له من العمر 34 عاما، قاد ثورة 23 يوليو 1952، ليحكم مصر بعدها لمدة 18 عاما، وتوفى وعمره 52 عاما.
وأنا في رأيي أن الحل الحاسم لهذا – ويكون ذلك قبل اجتماع مجلس الوزراء- أن يصدر تصريحاً أو أنه تقرر منكم أن الحكومة تقيم في دمشق "سوريا" ثلاثة أشهر على الأقل في كل عام، وهذا في رأيي يقضى على كل ما قبل من جهة، وسيفرح الناس بقراركم ويعتبرونه تفهماً لهم دون أن يطلبوا. عبد الحكيم جمال عبد الناصر. ومن جهة أخرى فإن المسؤولين وغير المسؤولين سيذوبوا نتيجة لهذا القرار، كما أن وجود الحكومة فترة في الإقليم سيكون لها أثر كبير في تفهم وزراء الإقليم الجنوبي لمطالب الشمال، وسيجعل احتكاكهم بالناس يومياً وهذا له فائدة كبيرة، وسينصرف الناس إليهم في كل ما يطلبوا لحسن معاملتهم. ومن جهة أخرى، فأنت عملياً تحضر عيد الوحدة في فبراير وتظل شهراً أو أكثر في الإقليم، فليس هناك ضرر من وجود الحكومة ابتداء من عيد الوحدة في شهران آخران، بعد ذلك إذا شئت الإقامة كان بها، وإن لم تشأ فليعمل أحد نواب الرئيس وهم والحمد لله كثيرين بالنيابة عنكم، ويكون على إتصال دائما بكم في القاهرة. الأمر الثاني هو اختصاصات الوزراء وكيف ستعمل الوزارات التي بها أكثر من وزير، ولكن الأهم من ذلك أن يفهم الناس صراحة أن الوزراء لن ينقطعوا عن الإقليمين، كما أن الحكم المحلي بسلطاته الممنوحة بموجب القانون سيحل كثير من مشاكل المواطنين في محافظاتهم، ولن يحتاجوا كثيراً لمراجعة الوزارات.
November 21, 2011, 03:36 PM
ارضى بما قسم الله لك! بسم الله الرحمن الرحيم
ارضى بما قسم الله لك! ( بقلم ازهر اللويزي)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ذاق طعم الايمان من رضي بالله رباً وبالاسلام ديناً وبمحمد رسولاً ". ما هو الرضا ؟ الرضا ضد السخط, وهو سكون القلب تحت مجاري الاحكام.
ارضى بما قسم الله لك - منتدى الكفيل
عناصر الخطبة حقيقة الغنى الغنى غنى النفس لا غنى المال أهمية القناعة وفضلها لماذا تكون أغنى الناس إذا رضيت بما قسم الله لك؟ الاتعاظ بالسلف الفقراء وهم الأكثرية نماذج رائعةً من اللامعين الذين بخسوا حظوظهم الدنيوية اقتباس إنَّ غالبَ علماءِ السلفِ، وأكثر الجيلِ الأولِ كانوا فقراء لم يكنْ لديهم أُعطياتٌ، ولا مساكنُ بهيةٌ، ولا مراكبُ، ولا حشمٌ، ومع ذلك أثْروُا الحياة، وأسعدوا أنفسهم والإنسانية؛ لأنهم وجّهوا ما آتاهمُ اللهُ من خيرٍ في سبيلِهِ الصحيحِ؛ فَبُورِكَ لهم في أعمارِهم وأوقاتِهم ومواهبهم. ويقابلُ هذا الصنفُ المباركُ مَلأٌ أُعطوا من الأموالِ والأولادِ والنعمِ، فكانتْ سببَ شقائِهم وتعاستِهم؛ لأنهم.. الخطبة الأولى: إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:102]. ارضي بما قسم الله لك تكن اغني الناس. ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً ﴾ [النساء:1].
تاريخ النشر: الأربعاء 11 ربيع الأول 1423 هـ - 22-5-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 16796
31902
0
350
السؤال
أنظر إلى المرآة كثيراً لكبر أنفي فكيف أجعل نفسيتي مطمئنة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فمن أعظم أسباب اطمئنان الشخص وراحته النفسية أن يرضى بما قسم الله تعالى وقدره، وأن لا يستنقص ما هو فيه، وأن يعلم أنه ما من درجة يصل إليها من النقص أو البلاء إلا وتحتها درجات، لو استحضرها لحمد الله عز وجل على ما هو فيه، ولعلم أنه في نعمة كبيرة. ارض بما قسم الله لك. ولهذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "انْظُرُوا إِلَىَ مَنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ. وَلاَ تَنْظُرُوا إِلَىَ مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ. فَهُوَ أَجْدَرُ أَنْ لاَ تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللّه" رواه مسلم وغيره، فالإنسان إذا نظر إلى مَن فُضِّل عليه في الدنيا استصغر ما عنده من نعم الله وكان سبباً لمقته، وإذا نظر للدون شكر النعمة وتواضع وحمد. فالسائل الذي يقلق أو ينزعج لكون عضو من أعضائه كبيراً لا شك أنه لو نظر إلى من لم يخلق له ذلك العضو من أصله، أو من به تشويه، أو آفة أكبر كفقد سمع أو بصر أو عقل أو نحو ذلك، لاطمأن لما هو فيه، ولعلم أنه يتقلب في فضل كبير من الله عز وجل.
ارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس
إن كنت تريدُ السعادةُ فارضَ بصورتِك التي ركبَّك اللهُ فيها، وارض بوضعكِ الأسري، وصوتِك، ومستوى فهمِك، ودخلِك، بل إنَّ بعض المربّين الزهادِ يذهبون إلى أبعدِ من ذلك فيقولون لك: ارض بأقلَّ ممَّا أنت فيهِ ودون ما أنت عليهِ.
ويقابلُ هذا الصنفُ المباركُ مَلأٌ أُعطوا من الأموالِ والأولادِ والنعمِ، فكانتْ سببَ شقائِهم وتعاستِهم؛ لأنهم انحرفوا عن الفطرةِ السويَّةِ، والمنهجِ الحقِّ، وهذا برهانٌ ساطعٌ على أن الأشياءَ ليستْ كلَّ شيءٍ،... إن كنت تريدُ السعادةُ فارضَ بصورتِك التي ركبَّك اللهُ فيها، وارض بوضعكِ الأسري، وصوتِك، ومستوى فهمِك، ودخلِك، بل إنَّ بعض المربّين الزهادِ يذهبون إلى أبعدِ من ذلك فيقولون لك: "ارض بأقلَّ ممَّا أنت فيهِ ودون ما أنت عليهِ". هاك قائمةً رائعةً مليئةً باللامعين الذين بخسوا حظوظهُمُ الدنيوية:
عطاءُ بنُ رباح عالمُ الدنيا في عهدهِ، مولى أسودُ أفطسُ أشَلُّ مفلفلُ الشعرِ. الأحنفُ بنُ قيس، حليمُ العربِ قاطبةً، نحيفُ الجِسْمِ، أحْدَبُ الظهرِ، أحنى الساقين، ضعيفُ البنيةِ. ارضى بما قسم الله لك - منتدى الكفيل. الأعمش محدِّثُ الدنيا، من الموالي، ضعيفُ البصرِ، فقيرُ ذاتِ اليدِ، ممزقُ الثيابِ، رثُ الهيئةِ والمنزلِ. بل الأنبياء الكرامُ -صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليهم-، كلٌّ منهم رعى الغنَمَ، وكان داودُ حَدَّاداً، وزكريا نجاراً، وإدريس خياطاً، وهم صفوةُ الناسِ وخَيْرُ البشرِ. إذاً فقيمتُك مواهبُك، وعملُك الصالحُ، ونفعُك، وخلقك؛ فلا تأس على ما فات من جمالٍ أو مالٍ أو عيالٍ، وارض بقسمِة اللهِ: ( نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) [الزخرف:32].
ارض بما قسم الله لك
فعلى الإنسان أن يرضى بما قسم الله له، وينبغي على كل عاقل أن يعلم أن الرزق مقدر من عند الله، ليس مكتسبا بعلم ولا بعقل، قال بعض الحكماء: "لو جَرَتْ الأرزاق على قدر العقول لم تعش البهائم". وقال أبو تمام: يَنَالُ الْفَتَى مِنْ عَيْشِهِ وَهُوَ جَاهِلُ *** وَيُكْدِي الْفَتَى مِنْ دَهْرِهِ وَهُوَ عَالِمُ وَلَوْ كَانَتْ الأرْزَاقُ تَجْرِي عَلَى الْحِجَا *** هَلَكْنَ إذَنْ مِنْ جَهْلِهِنَّ الْبَهَائِمُ بارك الله لي ولكم بالقرآن العظيم. الخطبة الثانية: الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين. وبعد: "وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ". يقول فضيلة الدكتور عائض القرني -حفظه الله-: "عليكَ أن تقْنع بما قُسِمَ لك من جسمٍ ومالٍ وولدٍ وسكنٍ وموهبةٍ، وهذا منطقُ القرآن: ﴿ فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ ﴾ [الأعراف:144]. ارضى بما قسم الله لكل. إنَّ غالبَ علماءِ السلفِ، وأكثر الجيلِ الأولِ كانوا فقراء لم يكنْ لديهم أُعطياتٌ، ولا مساكنُ بهيةٌ، ولا مراكبُ، ولا حشمٌ، ومع ذلك أثْروُا الحياة، وأسعدوا أنفسهم والإنسانية؛ لأنهم وجّهوا ما آتاهمُ اللهُ من خيرٍ في سبيلِهِ الصحيحِ؛ فَبُورِكَ لهم في أعمارِهم وأوقاتِهم ومواهبهم.
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً(71) ﴾ [الأحزاب:70-71]. أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد -صلى الله عليه وسلم-، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. ارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس. ثم أما بعد: "اتَّقِ الْمَحَارِمَ تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ، وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ، وَأَحْسِنْ إِلَى جَارِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا، وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُسْلِمًا، وَلا تُكْثِرْ الضَّحِكَ، فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ" (رواه الترمذي وهو حسن). هذه وصية المعلم الأول للطالب النجيب أبي هريرة -رضي الله عنه-، ووصيته له وصية للأمة بأسرها؛ لأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. تعرضنا لدلالات الكلمة الأولى من هذه الكلمات: "اتَّقِ الْمَحَارِمَ تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ" في الخطبة السابقة. والآن نتحدث عن الكلمة الثانية من هذه الوصية العظيمة: "وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ".