والى هنا اعزائنا الكرام نكون توصلنا سوياً الى ختام هذا المقال، الذي جاء للتعرف على الفرق بين الغيبة والنميمة، باغتبارهما من اعظم الذنوب التي يرتكبها المسلم.
- عضو الأزهر للفتوى: من يغتاب الناس في نهار رمضان صيامه صحيح
- ذنب يعد من كبائر الذنوب - منبع الحلول
- كيف أتوب من الغيبة والنميمة؟ – كنوز التراث الإسلامي
- جريدة الرياض | أفراح ابن سقيان
- من هو سفيان بن عبد الله الثقفي
- سلطان بن سقيّان | وَتـَدْ
عضو الأزهر للفتوى: من يغتاب الناس في نهار رمضان صيامه صحيح
الغيبة والنميمة كبيرتان من كبائر الذنوب، فالواجب الحذر من ذلك، يقول الله سبحانه: وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًاسورة الحجرات(12)، ويقول النبي ﷺ: رأيت اسري بي رجالاً لهم أظفار من نحاس يخدشون بها، وجوههم وصدروهم، فقلت من هؤلاء؟ قيل له: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس، ويقعون في أعراضهم. هم أهل الغيبة. والغيبة يقول ﷺ: ذكرك أخاك بما يكره. كيف أتوب من الغيبة والنميمة؟ – كنوز التراث الإسلامي. هذه هي الغيبة، ذكرك أخاك بما يكره، وهكذا ذكر الأخت في الله بما تكره. من الرجال والنساء، قيل: يا رسول الله إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته. فالغيبة منكرة وكبيرة من كبائر الذنوب، والنميمة كذلك، يقول الله -جل وعلا-: وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ سورة القلم(10-11). ويقول النبي ﷺ: لا يدخل الجنة نمام، ويقول ﷺ أنه رأى شخصين يعذبان في قبورهما أما أحدهما فكان لا يستنزه من البول، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة. نصح الرسول صل الله عليه وسلم أصحابة والأمة الإسلامية بأن من تحدث في مجلس ونم واغتاب أحدًا وكثر لغطه فيه، فيقل دعاء كفارة المجلس. وروى أبوهريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: «مَنْ جَلَسَ في مَجْلس فَكثُرَ فيهِ لَغطُهُ فقال قَبْلَ أنْ يَقُومَ منْ مجلْسه ذلك: سبْحانَك اللَّهُمّ وبحَمْدكَ أشْهدُ أنْ لا إله إلا أنْت أسْتغْفِركَ وَأتَوبُ إليْك: إلا غُفِرَ لَهُ ماَ كان َ في مجلسه ذلكَ» رواه الترمذي.
ذنب يعد من كبائر الذنوب - منبع الحلول
30-01-2022, 08:33 AM
المشاركه # 67
ما أرخص ( الدين) عنده نسأل الله العافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والأخرة!. آمين
31-01-2022, 04:46 PM
المشاركه # 68
✍🏼✍🏼✍🏼
قيل للحسن:
فلان لا يعظ، يقول: أخشى أن أقول ما لا أفعل...!! فقال الحسن:
ودّ الشيطان لو ظفر بهذا، فلم يأمر أحد بمعروف،
ولم ينهَ عن منكر....
كيف أتوب من الغيبة والنميمة؟ – كنوز التراث الإسلامي
*باحث في القضايا الاجتماعية
ذنب يعد من كبائر الذنوب، الدين الاسلامي هو عبارة عن مصدر للتشريع وهما القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، حيث أنه جاءت السنة النبوية الشريفة شارحة ومفسرة ومفصلة للأحكام الشرعية التي وضعها الله تعالي، حيث وضعها وفرضها على عباده من أجل العمل والالتزام بها للابتعاد عن المعاصي والآثام، لينال الأجر والثواب من عند الله تعالى في الدنيا والآخرة، حيث أن أحكام الدين الاسلامي التي وضعها الله تعالى صالحة لكل وقت وزمان. يوجد الكثير من الذنوب التي يغفرها الله تعالي لنا عند إرتكاب المعاصي والأخطاء مثل زلات للمسلم، حيث يطلب المسلم التوبة والاستغفار من الله سبحانه وتعالي، لكن هنالك ذنوب لا يمكن أن يتم المغفرة لها، حيث يحصل لي مرتكب هذه الذنوب عقباب شديد من الله تعالى لأنه قام بالشرك بالله تعالي وبكل ما انزل الله إليه من تعاليم في كتابه الكريم، حيث ورد في القرآن الكريم الذنوب التي لا مغفرة لها عند الله تعالى، والان سوف نتعرف على حل السؤال المطروح معنا من خلال الإجابة عليه في نهاية هذا المقال. السؤال التعليمي: ذنب يعد من كبائر الذنوب. الجواب التعليمي: الشرك بالله سبحانه وتعالى. الغيبه والنميمه من كباير الذنوب عقوق الوالدين. السحر. قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق.
فيصل بن سقيان - YouTube
جريدة الرياض | أفراح ابن سقيان
قالب:فيصل بن سقيان
[[ملف:اسمه و نسبه: فيصل بن الحميدي بن سحلي بن سقيان, ولد عام 1298هـ تقريبا في الوبره الواقعه بمنطقة المدينه المنوره بالقرب من مهد الذهب ويعد شيخ لبني عبدالله من مطير ومن ابرز الفرسان في الجزيره العربيه إلى حيننا هذا وقد كتب عن تسعين فارس. ]] [[ملف:غزواته:1-غزوة الجنوب بقيادة الامير بن مساعد. 2-معركة اليمن بقيادة الملك فيصل حيث كانوا رجال عبدالله تحت قيادته في تلك المعركه. 3-فتح حائل حيث يعد هو من فتح حائل بعد الحصار من بعد ماعجز الدويش عنها. 4-يوم الحرث التي قتل فيها اخويه تركي وهذال. 5-معركة قصر بصيه. جريدة الرياض | أفراح ابن سقيان. 6-معركة أبو دخن. 7-معركة فتح المدينه. 8-معركة جراب, وغيرها مايكون الكثير. ]] [[ملف:قيل فيه:خلينـا الخيــل ما تملك بعضهـــا ****نهــار الكـــون تروى للســـــنينا
كتبنــا عن قـــدر تســـعين فـــارس ****علـى بــاب العـــراق معلقينــــا]]
يشير في البيت الأخير إلى موقفه السابق مع الإمام عبدالعزيز في وقعة أبو دخن. سلطان بن سقيّان | وَتـَدْ. دوره في تأسيس هجرة مليح عام 1337هـ. كان السقايين من سكان الأرطاوية حتى عام 1337هـ وبعد خلاف بين علوش بن سقيّان وسلطان بن سقيّان مع بعض سكانها, غضب سلطان فذهب إلى الأمير أحمد السديري أمير الغاط, وطلب منه مليح, فذهب أحمد السديري إلى الأمير نايف السعد السديري, وكان يشرف على إحدى مزارعه فيها, فتكلم معه أحمد السديري وأقنعه بمنحها لابن سقيّان, وثمنها سيدفعه الملك عبدالعزيز. وتم توثيق ذلك, فرجع سلطان ابن سقيّان إلى عمه علوش, ومعه ورقة المبايعة, فأخذها علوش وذهب بها إلى الإمام عبدالعزيز آل سعود, وطلب منه توثيق البيع ودفع الثمن للسديري لتكون هجر للسقايين ومن معهم من الإخوان وتم له ما أراد, فانتقل غالب السقايين إليها إلا فيصل بن الحميدي بن سقيّان وغيره عدد قليل بقوا في الأرطاوية حتى حضر فيصل فتح حائل مع الدويش عام 1340هـ وبعدها بمدة زمنية انتقل إلى جماعته في مليح. وفي 14/6/ 1341هـ طلب علوش من الملك عبدالعزيز مطوّعاً للهجرة, وبعد ذلك الطلب أمر الملك على محمد بن علي البيز أن يتجه إلى مليح, ليكون مطوعاً لهم وإماماً يعلمهم أمورهم الدينية وكان ذلك التوجيه.
من هو سفيان بن عبد الله الثقفي
سلطان بن محمد بن سحلي ابن سقيّان, راعي البلطاء وراعي الإرك إبل مشهورة. شيخ وفارس, وعقيد مشهور. خاله: مدوخ بن ضيف الله بن تنيبيك. ولد عام 1309هـ تقريبا. لُقب سلطان بـ«القليب» لما يتمتع به من شجاعة وفروسية، وحجة قوية وسرعة بديهة, وفراسة نادرة في معرفة الرجال. مع صغر سنه. اشتهر بالكرم والعطاء, وعن عطائه وعفّة نفسه في توزيع الغنائم على مشاركيه, قال شقير أبا الحصين من الوطابين من الصعبة من بني عبدالله قصيدة منها:
وراه ما سوّى سواة ابن صمدان اللي على ربعه يقسّم حصيله
وهو الوحيد الذي يضرب بالسيف والشلفا ( البلطا) مثل جده: " سحلي "
وفي مناخ الجمّيمة عام 1328هـ. كتب الإمام عبدالعزيز ابن سعود إلى ابن هذال رئيس العمارات وابن شعلان رئيس الرولة يستنجدهما على ابن رشيد, فأجاباه إلى ذلك. وعن المناخ قال لجمن:.. من هو سفيان بن عبد الله الثقفي. وقبل ثلاثة أشهر كانت الرولة أحد أفخاذ عنزة التي خيمت حول الجوف قد هاجمت تلك المدينة واستولت عليها وقتلت حاكم ابن رشيد فيها… وكانت عنزة تأمل أن تعقب ذلك النجاح بالإستيلاء على حائل. وكان مع ابن رشيد بعض شمر وبعض الحمادين من مطير. وحسب رواية مطير المتواترة أن شمر قاموا بسوق العطفة وكان ابن رشيد قد طلب مشاركة السقايين فحضروا ومنهم:علوش بن سحلي، وسلطان بن محمد, ومقحم بن زيد بن سحلي، ومحمد بن الحميدي،وفيصل بن الحميدي، ، وبندر بن زيد.
سحلي بن سحيلان بن حمدي بن سقيّان, من أبرز شيوخ مطير, والجزيرة العربية. ولد في مطلع القرن الثالث عشر الهجري. شيخ وفارس مشهور, اشتهر بكثرة معاركه بعيدة المدى, ومتنوعة الإتجاهات. راع البلطاء, نوع من الشلف, وصار هذا الوصف لأبنائه من بعده, كان يضرب بالشلفا وبالسيف. "ــ ولم يكن من أحفاده من يضرب بهن جميعا سوى سلطان بن محمد بن سحلي, وقد سبق أن قمت بكتابة ترجمة عنه في مدونتي على هذا الرابط
… ـــ "
كان سحلي يملك إبلا يقال لها العلياء, إبل وضح كسبها من الهماش من شيوخ قحطان, وراع العشواء إبل مجاهيم كسبها من الصخابرة من الدواسر كان شيخاً قوي الشخصية مهاب الجانب. أما الإبل المسماة " الإرك " فقد كسبها ابنه الشيخ محمدابن سقيّان, من البقوم,
تزوّج سحلي بعينا بنت أمير بلدة «ضريّة» ولكنها لم تدم معه طويلا, وفي إحدى غارات الروقة من عتيبة على قوم سحلي, قال شاعرهم يخاطب عينا:
قبل امس يا عينا عشيرك طردناه
فرسان ربعي عقّبوه المغاتير
اقفى تمشى به جواده سبلتاه
زامٍ ظهرها من حليب المصاغير
فقالت:
خمسة عشر رجّال تشبعهم الشاة
وانتم ذهبتوا كبر كبشة على النير
شوفي بعيني يوم سيفه بيمناه
يجلّكم جلّ الفحل للمعاشير
اهمه نقايصهم هروس مطوّاه
وانتم نقايصكم وجيهٍ مسافير
وفي هذا الكون قام سحلي بقتل ضلفان الروقي.
سلطان بن سقيّان | وَتـَدْ
شيخ وفارس مشهور, ولد في الحجاز 1220 تقريبا وكان حليف لشريف. وعزوته (( انا راعي البلطا وانا ابن سقيان)) وتوفي رحمة الله في وقعة المنسف سنة 1277 وهو كان القائد
وكان هو وابنه الشيخ سالم بن حمدي بن سقيان هما الوحيدين الذي يلبس الدرع والطاس والجوخ في الحروب. وكان يملك من الابل ومرابط الخيل وكان لدية من الابل المجاهيم والمغاتير و الشقح
وهو اول امير للسقاين وذوي وصيمع من العونه
وزوجتة من ذوي شافي من ذوي عون من بني عبدالله
وابنه الشيخ الفارس سالم بن حمدي بن سقيان الملقب (أبو طخه)
*الذي ضرب بالسيف من السقايين حمدي بن سحلان بن سقيان وابنه سالم بن حمدي بن سقيان وبادي بن شنيف بن سقيان وسلطان بن محمد بن سقيان وبندر بن سالم بن حمدي بن سقيان
واول ذكر لي ابن سقيان ذكر في كتاب عقد الدرر لأبن عيسى سنة 1268 فقال ما نصه ( وفيها قدم المدينه عساكر كثيرة من جهة والي
مصر, عباس باشا بن أحمد بن طوسون بن محمد بن علي …. فلما كان في جمادى الاخره خرج محمد بن
ناصر من المدينه بتجريدة من الاتراك, وأنظم اليه كثير من بادية حرب, فأغار على ابن سقيان من بني عبد
الله على الفوارة وأخذهم)
*والمقصود بي ابن سقيان هو حمدي بن سحيلان بن سقيان وهو كان القائد
وايضا ورد ذكر الامير حمدي بن سحيلان بن سقيان في وقعة المنسف بين عرب بني عبدالله والامام عبدالله بن فيصل بالقرب من الزلفي سنة 1277
من قبل المستشرق جون فلبي في كتابة تاريخ نجد وايضا ابن عيسى في كاتبة عقد الدرر (الطبعة الاولى) وايضا ابن بسام في تحفة المشتاق
مايلي نص من كتاب تاريخ نجد لجون فلبي
(وصادف أن رافقة في هذه الحملة يقصد(الإمام عبدالله بن فيصل)أخوه محمد.
وكان باستطاعة قتله لكن يعلم مغبة ذلك علية وعلى قومه، وبعدها استضاف الشيخ سالم بن حمدي بن سقيان ابن رشيد في تلك الليلة وطلب ابن رشيد من الشيخ سالم أن يزوره في حائل في الوقت الفلاني ووعده بذلك
وقال حادياً الشيخ سالم بن حمدي بن سقيان
عليـا ترعى بالمحير
غصـب عن عدوانها
فكيتـها من الأمير
ماسـلت عن بدوانها
وسألوا الشيخ سالم بن سقيان ليه تركت حمدان يذهب بدون سلاح وفرس قال العرب ما تذبح الأعزل وحمدان فارس لو معه سلاحه وفرسه كان نطح الجيش وذبحوه. وأيضا قال حمدان لا أعلم من اين طلع سالم لابن رشيد هو من سما او من الأرض.