الهيكل الداخلي للأرض يبلغ عمق الأرض حوالي 4. 400 ميلاً (7. 100 كم) ، أكبر بقليل من نصف قطر الأرض، وتقريباً بنفس حجم قطر المريخ، أما الجزء الخارجي الأقصى البالغ 1. 400 ميل (2. 250 كم) من القلب فهو سائل ، في حين أن اللب الداخلي صلب، ويبلغ حجمها أربعة أخماس حجم قمر الأرض ، على ارتفاع حوالي 1600 ميل (2600 كم)، والنواة هي المسؤولة عن المجال المغناطيسي للكوكب ، والذي يساعد على تشتيت الجزيئات الضارة المشحونة من الشمس. بحث عن كوكب الأرض pdf. فوق الأرض ، يوجد غلاف الأرض ، الذي يبلغ سمكه حوالي 1800 ميلاً (2900 كم)، والوشاح ليس صلبًا تمامًا ولكن يمكن أن يتدفق ببطء، وتطفو قشرة الأرض على الوشاح بقدر ما تطفو قطعة من الخشب على الماء، وتتباطأ الحركة البطيئة للصخور في الوشاح حول القارات وتسبب الزلازل والبراكين وتشكيل السلاسل الجبلية. -----
- بحث كامل عن كوكب الارض
- بحث عن شكل كوكب الارض
- بحث عن كوكب الأرض pdf
- فصل: إعراب الآية رقم (60):|نداء الإيمان
- يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة | موقع البطاقة الدعوي
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة العنكبوت - قوله تعالى يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون - الجزء رقم25
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة العنكبوت - الآية 56
- تفسير قوله تعالى: ياعبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي
بحث كامل عن كوكب الارض
الفهرس
1 كوكب الأرض
2 تَشكُّل كوكب الأرض
3 الحياة على كوكب الأرض
4 مُكوّنات كوكب الأرض
4. 1 الجاذبية الأرضية
4. 2 مُكوّنات السّطح الخارجيّ للأرض
5 الغلاف الجوي
6 فيديو عن كواكب المجموعة الشمسية
7 المراجع
كوكب الأرض
كوكب الأرض أحد كواكب المجموعة الشمسيّة ، وهو الكوكب الوحيد المعروف في النّظام الشمسيّ بوجود حياة عليه، كما يُعتَبر الكوكب الثالث في بُعده عن الشّمس، وتبلغ المسافة بينهما 150 مليون كيلومتر. يحتاج كوكب الأرض إلى 365, 25 يوم للدّوران حول الشّمس ، وتسير الأرض في الفضاء بسرعة 108 آلاف كيلومتر في السّاعة، ممّا يجعلها سفينةً فضائيّةً تُسافر حول الفضاء الواسع. يبلغ قطر الأرض 12756 كيلومتراً، وتتكوّن من الحديد والنّيكل، ممّا يجعلها داخل حقل مغناطيسيّ كبير. بحث عن شكل كوكب الارض. يُحيط كوكب الأرض غلاف جويّ يحمي الأرض من إشعاعات الشّمس الضارّة والنّيازك، ويتكوّن الغلاف الجويّ بمُعظمه من النّيتروجين بنسبة 78%، يليها الأكسجين بنسبة 21%. [1]
تَشكُّل كوكب الأرض
كانت الأرض عبارة عن غبار وصخور تُسمّى كُويكبات صخريّة، وبفعل الجاذبيّة المُتبادَلة فيما بينها تشكَّلت من قطعة واحدة كبيرة سُمّيت بالكوكب، وكانت لقربها من الشّمس عبارةً عن صخور مُلتهبة ومصهورة، وبفعل الأجسام الكبيرة التي اصطدمت بالأرض انفصلت منه بعض الصّخور المُلتهبة التي شَكّلت القمر بعدما بردت، ثم بدأ كوكب الأرض يبرد تدريجيّاً مُشكِّلاً القارّات والمُحيطات.
فوق الأرض ، يوجد غلاف الأرض ، الذي يبلغ سمكه حوالي 1800 ميلاً (2900 كم)، والوشاح ليس صلبًا تمامًا ولكن يمكن أن يتدفق ببطء، وتطفو قشرة الأرض على الوشاح بقدر ما تطفو قطعة من الخشب على الماء، وتتباطأ الحركة البطيئة للصخور في الوشاح حول القارات وتسبب الزلازل والبراكين وتشكيل السلاسل الجبلية.
بحث عن شكل كوكب الارض
وهذه الكواكب بالترتيب من الأقرب إلى الأبعد هي كوكب المشتري، وكوكب زحل، وكوكب أورانوس، كوكب نبتون. نجد أن الكواكب العملاقة الغازية لا يمكننا أن نقوم بالوقوف على سطحها كما أنها تتميز بأن كتلتها وأحجامها كبيرة. وعلى الرغم من ذلك فإن كثافتها قليلة. لأنه نجد هذه الكواكب من الداخل تتكون من عنصري الهيدروجين والهيليوم. بحث عن كوكب الأرض - بيت DZ. كذلك نجد أن هذه الكواكب لا توجد عليها ماء في أي من أشكاله وحالاته المختلفة. كما أن الكواكب العملاقة الغازية يحيط بها من الخارج حلقات غازية، ومدة دورانها حول نفسها مدة قصيرة، وهذا يعطيها الشكل البيضاوي. كما يمكنك التعرف على: موضوع تعبير عن عظمة الله في الكون
صفات كواكب المجموعة الشمسية
مع ذكر المعلومات في موضوع عن الكواكب فإننا سوف نذكر أن الكواكب في المجموعة الشمسية تدور حول الشمس في مدارات محددة، حيث إنَّ كل كوكب له مدار خاص يدور فيه. ولكن تختلف سعة كل مدار من المدارات حسب اقتراب أو بعد الكوكب عن الشمس. كوكب عطارد
حيث إنَّ أقرب الكواكب إلى الشمس وأولها هو كوكب عطارد، وهذا يؤدي إلى ارتفاع درجة حرارة الكوكب بشكل كبير. كما أنه من المستحيل أن يستطيع الإنسان العيش عليه، وهو أصغر في الحجم من كوكب الأرض، وله جاذبية أقل من الأرض ولا توجد أقمار تدور حوله.
ولأن الحياة لا تتكرر ولا توجد إلا على هذا الكوكب الذي يضمنا بين أحشائه كان لا بد من الاهتمام به وبالأمور التي يحويها، خوفا من أن يتسبب اهمالنا بالكثير من المشكلات التي تهدد الكوكب وتعرض حياتنا للخطر. إقرأ أيضا: شعر عن اللغة العربية للاطفال
بحث عن كوكب الأرض Pdf
136 متر تحت مستوى سطح البحر، أمّا بالنسبة لدرجات الحرارة المُسجّلة على الكوكب فتحتل درجة 56. 6 مئويّة أعلى درجة مُسجّلة على كوكب الأرض في مزرعة غرينلاند في وادي الموت الواقع في ولاية كاليفورنيا وقد سُجّلت في العاشر من تموّز سنة 1913، أمّا أقل درجة حرارة فبلغت -56. 3 مئويّة في منطقة فوستوك في القارة القطبيّة الجنوبيّة وقد سُجّلت في الحادي والعشرين من تموّز في عام 1983.
كوكب الأرض
يعدّ كوكب الأرض ثالث الكواكب في المجموعة الشمسية ، وهو الكوكب الوحيد من كواكب المجموعة الشمسية الذي تتوفر فيه الحياة، وتتوفر فيه كافة سبل الحياة، ويقدر عمر الأرض بحوالي 4. بحث عن كوكب الارض شامل - موسوعة. 5 مليار عام، ويذكر العلماء تقديرًا بأن أول من وجد على كوكب الأرض هي كائنات دقيقة بين فترة 3. 5 إلى 3. 9 مليار سنة، وبدأت أول فترات حياتها بالعيش في الماء، وإن أول حياة على كوكب الأرض قد بدأتها بعض النباتات البسيطة والتي كانت منذ 430 مليون سنة، من ثم الديناصورات بعد ذلك بحوالي 225 مليون سنة. وتعدّ الأرض الكوكب الوحيد في المجموعة الشمسية الذي تتوفر فيه الحياة، ودورة هذا الكوكب سريعة للغاية، ومركز الأرض يتكون من النيكل الحديدي السائل، وهو ما يولّد حقلًا مغناطيسيًّا يلتف حول الكوكب، وهو الذي يشكل مع الغلاف الجوي حماية من الإشعاع الكوني المضر لكوكبنا، والذي ترسله الشمس والنجوم الأخرى، وجدير بالذكر أن الغلاف الجوي للأرض يحمينا من خطر النيازك.
واختلف أهل التأويل في المعنى الذي أريد من الخبر عن سعة الأرض، فقال بعضهم: أريد بذلك أنها لم تضق عليكم فتقيموا بموضع منها لا يحلّ لكم المُقام فيه، ولكن إذا عمل بمكان منها بمعاصي الله، فلم تقدروا على تغييره، فاهرُبوا منه. * ذكر من قال ذلك:حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا سفيان، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير في قوله: (إنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ) قال: إذا عُمِل فيها بالمعاصي، فاخرج منها. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن إسماعيل بن أبي &; 20-56 &; خالد، عن سعيد بن جُبير، في قوله: (إنَّ أرْضِي وَاسِعَةٌ) قال: إذا عمل فيها بالمعاصي، فاخرج منها. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا جرير، عن ليث، عن رجل، عن سعيد بن جُبَير قال: اهرُبوا؛ فإن أرضي واسعة. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن شريك، عن منصور، عن عطاء قال: إذا أمِرتم بالمعاصي فاهربوا، فإن أرضي واسعة. فصل: إعراب الآية رقم (60):|نداء الإيمان. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا شريك، عن منصور، عن عطاء (إنَّ أرْضِي وَاسِعَةٌ) قال: مجانبة أهل المعاصي. حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله: (إنَّ أرْضِي وَاسِعَةٌ)، فهاجروا وجاهدوا.
فصل: إعراب الآية رقم (60):|نداء الإيمان
قوله تعالى: ﴿كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون﴾ الآية تأكيد للأمر السابق في قوله: ﴿فإياي فاعبدون﴾ وكالتوطئة لقوله الآتي: ﴿الذين صبروا﴾ إلخ. وقوله: ﴿كل نفس ذائقة الموت﴾ من الاستعارة بالكناية والمراد أن كل نفس ستموت لا محالة، والالتفات في قوله: ﴿ثم إلينا ترجعون﴾ من سياق التكلم وحده إلى سياق التكلم مع الغير للدلالة على العظمة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة العنكبوت - الآية 56. ومحصل المعنى: أن الحياة الدنيا ليست إلا أياما قلائل والموت وراءه ثم الرجوع إلينا للحساب فلا يصدنكم زينة الحياة الدنيا - وهي زينة فانية - عن التهيؤ للقاء الله بالإيمان والعمل ففيه السعادة الباقية وفي الحرمان منه هلاك مؤبد مخلد. قوله تعالى: ﴿والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنبوئنهم من الجنة غرفا﴾ إلخ، بيان لأجر الإيمان والعمل الصالح بعد الموت والرجوع إلى الله وفيه حث وترغيب للمؤمنين على الصبر في الله والتوكل على الله، والتبوئة الإنزال على وجه الإقامة، والغرف جمع غرفة وهي في الدار، العلية العالية. وقد بين تعالى أولا ثواب الذين آمنوا وعملوا الصالحات ثم سماهم عاملين إذ قال: ﴿نعم أجر العاملين﴾ ثم فسر العاملين بقوله: ﴿الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون﴾ فعاد بذلك الصبر والتوكل سمة خاصة للمؤمنين فدل بذلك كله أن المؤمن إنما يرضى عن إيمانه إذا صبر في الله وتوكل عليه، فعلى المؤمن أن يصبر في الله على كل أذى وجفوة ما يجد إلى العيشة الدينية سبيلا فإذا تعذرت عليه إقامة مراسم الدين في أرضه فليخرج وليهاجر إلى أرض غيرها وليصبر على ما يصيبه من التعب والعناء في الله.
يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة | موقع البطاقة الدعوي
الثانية: الإخلاص أي يا من تعبدني أخلص العمل لي ولا تعبد غيري. المسألة الرابعة: الفاء في قوله: ( فإياي) تدل على أنه جواب لشرط فما ذلك ؟ فنقول: قوله: ( إن أرضي واسعة) [العنكبوت: 56] إشارة إلى عدم المانع من عبادته ، فكأنه قال إذا كان لا مانع من عبادتي فاعبدوني ، وأما الفاء في قوله تعالى: ( فاعبدون) فهو لترتيب المقتضى على المقتضي كما يقال هذا عالم فأكرموه فكذلك ههنا لما أعلم نفسه بقوله: ( فإياي) وهو لنفسه يستحق العبادة قال فاعبدون. تفسير قوله تعالى: ياعبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي. المسألة الخامسة: قال العبد مثل هذا في قوله: ( إياك نعبد) [الفاتحة: 5] وقال عقيبه: ( وإياك نستعين) [الفاتحة: 5] والله تعالى وافقه في قوله: ( فإياي فاعبدون) ولم يذكر الإعانة ؟ نقول بل هي مذكورة في قوله: ( ياعبادي) لأن المذكور بعبادي لما كان الشيطان مسدود السبيل عليه مسدود القبيل عنه كان في غاية الإعانة. المسألة السادسة: قدم الله الإعانة وأخر العبد الاستعانة ، قلنا لأن العبد فعله لغرض ، وكل فعل لغرض ، فإن الغرض سابق على الفعل في الإدراك ، وذلك لأن من يبني بيتا للسكنى يدخل في ذهنه أولا فائدة السكنى فيحمله على البناء ، لكن الغرض في الوجود لا يكون إلا بعد فعل الواسطة ، فنقول: الاستعانة من العبد لغرض العبادة فهي سابقة في إدراكه ، وأما الله تعالى فليس فعله لغرض ، فراعى ترتيب الوجود ، فإن الإعانة قبل العبادة.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة العنكبوت - قوله تعالى يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون - الجزء رقم25
وجملة: (اعبدون.. ) لا محلّ لها تفسيريّة. (56) (ثمّ) حرف عطف (إلينا) متعلّق ب (ترجعون)، والواو فيه نائب الفاعل. وجملة: (كلّ نفس ذائقة.. وجملة: (ترجعون.. ) لا محلّ لها معطوفة على التعليليّة. الفوائد: - يا عِبادِيَ: نقرر للمرة الثانية أن المنادي خمسة أقسام: اثنان منهما مبنيان على الضم في محلّ نصب، وهما المفرد العلم، نحو يا محمد، ويا سميح، والنكرة المقصودة، نحو: يا رجل، ويا تلميذ. وثلاثة منصوبة وهي: النكرة غير المقصودة، نحو: يا رجلا، ويا تلميذا والمضاف نحو: يا صاحب المنزل، ويا أستاذ الدرس والشبيه بالمضاف، نحو: يا طالعا جبلا، ويا ساكنا في الدار.. إعراب الآيات (58- 59): {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها نِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ (58) الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (59)}. الإعراب: الواو استئنافيّة اللام لام القسم لقسم مقدّر (نبوّئنّهم) مثل يأتينّهم، (من الجنّة) متعلّق بحال من (غرفا) هو مفعول به ثان منصوب (من تحتها) متعلّق ب (تجري)، (خالدين) حال من ضمير المفعول في (نبوّئنّهم)، منصوبة، والمخصوص بالمدح محذوف تقديره الجنّة أو هذا الأجر.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة العنكبوت - الآية 56
ولهذا لما ضاق على المستضعفين بمكة مقامهم بها، خرجوا مهاجرين إلى أرض الحبشة، ليأمنوا على دينهم هناك، فوجدوا هناك خير المنزلين، أصحمة النجاشى ملك الحبشة، رحمه الله، آواهم وأيدهم بنصره، وجعلهم سيوما ببلاده. ثم بعد ذلك هاجر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه الباقون إلى المدينة النبوية يثرب المطهرة. تفسير البغوى
(يا عبادى الذين آمنوا إن أرضى واسعة فإياى فاعبدون) قال مقاتل والكلبي: نزلت فى ضعفاء مسلمى مكة، يقول: إن كنتم فى ضيق بمكة من إظهار الإيمان فاخرجوا منها إلى أرض المدينة، إن أرضى - يعنى المدينة - واسعة آمنة. قال مجاهد: إن أرضى المدينة واسعة فهاجروا وجاهدوا فيها. وقال سعيد بن جبير: إذا عمل فى أرض بالمعاصى فاخرجوا منها فإن أرضى واسعة. وقال عطاء: إذا أمرتم بالمعاصى فاهربوا فإن أرضى واسعة. وكذلك يجب على كل من كان فى بلد يعمل فيها بالمعاصى ولا يمكنه تغيير ذلك أن يهاجر إلى حيث يتهيأ له العبادة. وقيل: نزلت فى قوم تخلفوا عن الهجرة بمكة، وقالوا: نخشى، إن هاجرنا، من الجوع وضيق المعيشة، فأنزل الله هذه الآية ولم يعذرهم بترك الخروج. وقال مطرف بن عبد الله: " أرضى واسعة " أي: رزقى لكم واسع فاخرجوا.
تفسير قوله تعالى: ياعبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي
الثالث: هو أن هذا الخطاب حصل للمؤمن [ ص: 74] بسعيه بتوفيق الله ، وذلك لأن الله تعالى قال: ( ادعوني أستجب لكم) [ غافر: 60] فالمؤمن دعا ربه بقوله: ( ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا) [ آل عمران: 193] فأجابه الله تعالى بقوله: ( قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله) [الزمر: 53] فالإضافة بين الله وبين العبد بقول العبد إلهي ، وقول الله عبدي تأكدت بدعاء العبد ، لكن الكافر لم يدع فلم يجب ، فلا يتناول ( ياعبادي) غير المؤمنين. المسألة الثانية: إذا كان عبادي لا يتناول إلا المؤمنين فما الفائدة في قوله: ( الذين آمنوا) مع أن الوصف إنما يذكر لتمييز الموصوف ، كما يقال يا أيها المكلفون المؤمنون ، ويا أيها الرجال العقلاء تمييزا عن الكافرين والجهال ، فنقول: الوصف يذكر لا للتمييز بل لمجرد بيان أن فيه الوصف كما يقال: الأنبياء المكرمون والملائكة المطهرون ، مع أن كل نبي مكرم وكل ملك مطهر ، وإنما يقال لبيان أن فيهم الإكرام والطهارة ، ومثل هذا قولنا: الله العظيم وزيد الطويل ، فههنا ذكر لبيان أنهم مؤمنون. المسألة الثالثة: إذ قال ( ياعبادي) فهم يكونون عابدين فما الفائدة في الأمر بالعبادة بقوله فاعبدون ؟ فنقول فيه فائدتان إحداهما: المداومة أي يا من عبدتموني في الماضي اعبدوني في المستقبل.
وأولى القولين بتأويل الآية، قول من قال: معنى ذلك: إن أرضي واسعة، فاهربوا ممن منعكم من العمل بطاعتي؛ لدلالة قوله: ( فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ) على ذلك، وأن ذلك هو أظهر معنييه، وذلك أن الأرض إذا وصفها بِسعَة، فالغالب من وصفه إياها بذلك لا تضيق جميعها على من ضاق عليه منها موضع، لا أنه وصفها بكثرة الخير والخصب. وقوله: ( فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ) يقول: فأخلصوا لي عبادتكم وطاعتكم، ولا تطيعوا في معصيتي أحدا من خلقي.