وتنطلق مباراة الأهلي أمام الاتفاق في تمام الساعة 7:45 مساءً بتوقيت القاهرة، و8:45 مساءً بتوقيت مكة المكرمة، و9:45 مساءً بتوقيت أبو ظبي. ويحتل فريق الأهلي المركز التاسع في سلم ترتيب البطولة المحلية برصيد 25 نقطة، فيما يقبع فريق الاتفاق في المركز الرابع عشر برصيد 20 نقطة. شاهد أيضًا
قناة سبورت 360عربية على يوتيوب
- دفعة قوية.. الأهلي يستعيد جهود نجمه قبل مباراة الاتفاق - سبورت 360
- سبب نزول سورة المسد - سطور
دفعة قوية.. الأهلي يستعيد جهود نجمه قبل مباراة الاتفاق - سبورت 360
ملخص و أهداف الاهلي و الاتفاق في الدوري السعودي ( 4 – 0)
موقع يوفر مشاهدة بث مباشر جميع مباريات اليوم في الدوريات العربية والأوروبية من هنا
يلتقي فريقي الأهلي والإتفاق ضمن الجولة الأخيرة الثلاثين من الدوري السعودي للمحترفين كأس الأمير محمد بن سلمان، علي الملعب الرديف بمدينة الملك عبد الله الرياضية، وذلك في لقاء قوي، ولكن لن يكون مؤثر أو حاسم في الترتيب بصورة كبيرة، لأن الأهلي أضاع العديد من الفرص ليكون ضمن الترتيب المتقدم، ولكنه سقط في التعثرات بداية من الدور الثاني خصوصا، ونادي الإتفاق يطمح بالفوز هو الآخر. تنطلق المواجهة اليوم بين النادي الأهلي ونظيره الأتفاق ضمن لقاءات الجولة الثلاثون من الدوري السعودي للمحترفين ، يدخل الطرفين اللقاء ويدرك كلاً منهما تماماً بأهمية اللقاء بالنسبة له ، يأتي الإمبراطور في المركز الثامن برصيد 39 نقطة ويرغب اليوم لتحقيق العلامة الكاملة لرفع عدد نقاطه بالدوري ومن ناحية أخري يطمح بتعويض التعادل الأخير له أمام ابها بهدف مقابل هدف لمصالحة جمهوره الغاضب عن نتائجه السلبية في الفترة الأخيرة. علي سياق آخر الأتفاق يعيش فترة جيدة هذا الموسم ويتواجد في المركز السادس برصيد 44 نقطة فهو لا يفرط في النقاط الثلاث اليوم بسهولة ويسعي لتحقيق الإنتصار علي حساب نادي أهلي جدة في مواجهة قد تبدو صعبة نسبياً علي الفريقين للبحث عن الثلاث نقاط ، ويرغب أيضاً في تحسين مركزه بشكل أكبر الفترة المقبلة قبل إقتراب نهاية الموسم الحالي من الدوري.
المراجع ↑ أبو عمر عبد الحي بن يوسف، دروس الشيخ عبد الحي يوسف ، صفحة 21، جزء 24. بتصرّف. ^ أ ب رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:4801، حديث صحيح. ↑ أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي البلخى (1423)، تفسير مقاتل بن سليمان (الطبعة 1)، صفحة 911، جزء 4. بتصرّف. ↑ محمد سيد طنطاوي (1998)، التفسير الوسيط (الطبعة 1)، القاهرة:دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 533، جزء 15. ^ أ ب محمد الأمين الهرري (2001)، تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن (الطبعة 1)، بيروت:دار طوق النجاة، صفحة 416، جزء 32. بتصرّف. ↑ محمد الأمين الهرري (2001)، تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن (الطبعة 1)، بيروت:دار طوق النجاة، صفحة 435، جزء 32. بتصرّف. قصة سورة المسد للاطفال. ↑ عائض القرني، دروس الشيخ عائض القرني ، صفحة 10، جزء 255. بتصرّف.
سبب نزول سورة المسد - سطور
والجِيد: العُنُق؛ فالمراد بهذا الحبل في عنقها: السلسلة التي ذكرها الله تعالى في النار، طولها سبعون ذراعًا، والمعنى: أن تلك السلسلة قد فتلت فتلًا محكمًا، فهي في عنقها تعذب بها في النار. وهلك أبو لهب بمرض (العدسة) بعد وقعةِ بدر بسبعِ ليالٍ، وإن لم يشاركْ فيها، فلقد تركه بنوه ليلتين أو ثلاثًا لم يدفنوه حتى أنتن في بيته، وكانت قريش تتقي العدسة كما يتقي الناس الطاعون، حتى قال لابنيه رجلٌ من قريش: وَيْحَكُما ألا تستحيان؛ إنَّ أباكما قد أنتن في بيتكما لا تدفنانه؟ قالا: إنا نخشى منه، قال: فانطلقا فأنا معكما، فما غسلوه إلا قذفًا بالماء عليه مِن بعيد فما يمسُّونه! سبب نزول سورة المسد - سطور. ثم احتملوه ودفنوه بأعلى مكة، فهلك كما أخبر عنه القرآنُ الكريم، ومات شرَّ ميتة، فكل من أبغض النبيَّ صلى الله عليه وسلم وعاداه فإن الله يقطع دابرَه، ويمحق عينه وأثره، وهذا تحقيقٌ وتصديق لقول الله تعالى: ﴿ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴾ [الكوثر: 3]. [1] وهنا يتجلَّى لنا صبرُ وحِلْم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو كما وصفه ربُّه: ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾ [القلم: 4]، فما رد على عمِّه بالسب، ولا ضربه، ولا حرض عليه، ويا ليت الشباب المتهور اليوم ودعاتهم يقتدون برسولهم الذي قال لهم ربهم فيه: ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ﴾ [الأحزاب: 21]، وما ظهرتْ بدعةٌ، ولا حلَّت مصيبةٌ في الأمة الإسلامية قط إلا من الهمج الرعاع أتباعِ كلِّ ناعق.
قال: ((إنها لن تراني))، فجاءتْ، فقالت: يا أبا بكر، إن صاحبك هجاني، قال: لا، وما يقول الشعر، قالتْ: أنت عندي مصدَّق، وانصرفتْ، فقلتُ: يا رسول الله، لم تَرَك، قال: ((لا، لم يزل مَلَك يسترني عنها بجَناحه))؛ (صحيح موارد الظمآن). ﴿ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ﴾ [المسد: 4]:
قرأ الجمهور: "حَمَّالةُ" بالرفع، وقرأ عاصم "حَمَّالَةَ" بالنصب؛ فمَن قرأ ﴿ حَمَّالَةَ ﴾ [المسد: 4] بالرفع فعلى معنى: سيَصْلَى هو وامرأته. قصه سوره المسد للاطفال. و ﴿ حَمَّالَةَ ﴾ [المسد: 4] نعت لها؛ ومَن قرأها بالنصب ﴿ حَمَّالَةَ ﴾ [المسد: 4] فنصبه على الذم؛ أي: أعني حَمَّالة الحطب؛ كأنها اشتهرتْ بذلك فجاءت الصفة للذم؛ كقوله تعالى عن المنافقين: ﴿ مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ ﴾ [النساء: 143]، وكقوله: ﴿ مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا ﴾ [الأحزاب: 61]. قال مجاهد: حمالة الحطب: تمشي بالنميمة؛ صحيح البخاري. وكانت تنمُّ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى المشركين، وقال الفرَّاء: كانت تنمُّ فتحرش فتوقع بينهم العداوة. ﴿ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ ﴾ [المسد: 5]:
قال مجاهد: "يقال: مِن مَسَدٍ: ليف المُقْل، وهي السلسلة التي في النار"؛ صحيح البخاري. وقال ابن قتيبة: المسد عند كثير مِن الناس: الليف دون غيره، وليس كذلك، إنما المسد: كلُّ ما ضفر وفتل مِن الليف وغيره.