العميرة في جولة تفقديه لمركز التأهيل الشامل بالأحساء
الأحساء - زهير بن جمعه الغزال تشرفت إدارة مركز التأهيل الشامل بالأحساء صباح الخميس يوم التاسع من الشهر الحالي بزيارة مدير إدارة الإشراف على الفروع الإيوائة بفرع وزارة الموارد البشرية والتنمية الإجتماعية فهد العميرة ضمن الجولات التفقدية للدور وكان في استقباله مدير المركز أحمد الفضلي ورئيسة القسم النسائي عبير الحمد ومجموعة من الكادر الوظيفي ، تم مناقشة سير العمل والوقوف على التحديات والصعوبات وتذليلها من خلال الاستثمار الأمثل للإمكانيات المتاحة. وبعد الجولة التفقدية على الأقسام تقدم بالشكر والثناء الجزيل للقسم الطبي على حسن المتابعة والتنظيم والتطوير الملحوظ للقسم مما ينعكس على الخدمة المقدمة لمستفيدات المركز
0
326
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
- التاهيل الشامل بالاحساء بنات
- التاهيل الشامل بالاحساء تكرم
- التاهيل الشامل بالاحساء للبنات
- التاهيل الشامل بالاحساء على
- قال تعالى شهد الله انه لا اله الا هو
- قال الله تعالى في كتابه الكريم
- قال الله تعالى اقرأ باسم ربك الذي خلق
- قال تعالى قل هو الله احد
التاهيل الشامل بالاحساء بنات
وقد…
الأمير بدر يستقبل مدير التأهيل الشامل بالأحساء شدّد على أهمية رعاية ذوي الإعاقة
الأحساء - نَوَّاف بن عَلَّاي الجِرِي
استقبل صاحب السمو الأمير بدر بن محمد بن جلوي محافظ الأحساء، في مكتبه بمقر المحافظة، مدير التأهيل الشامل بمحافظة الأحساء عبدالله بن سليمان المسعود، وعدد من منسوبي المركز
وفي الأثناء، نوّه سموه بدعم…
جمعية ذوي الإعاقة تشارك في يوم الإعاقة ومحافظ الأحساء يطلع على ركنها
تحت رعاية صاحب السمو الأمير بدر بن محمد بن جلوي آل سعود محافظ الأحساء، شاركت جمعية الأشخاص ذوي الإعاقة بالأحساء، مؤخرًا، في معرض اليوم العالمي للأشخاص ذوي الإعاقة 2017م، الذي نظّمه مركز التأهيل الشامل بالأحساء…
التاهيل الشامل بالاحساء تكرم
محليات > التأهيل الشامل للإناث بالأحساء يفعل اليوم العالمي لذوي الاعاقة
الإثنين - 24 أبريل, 2017 9:30 ص
التأهيل الشامل للإناث بالأحساء يفعل اليوم العالمي لذوي الاعاقة
ليلي الخميري-الاحساء-المختصر الاخبارية
فعل مركز التأهيل الشامل للإناث بالإحساء اليوم العالمي لأشخاص ذوي الإعاقة بحضور وكيل محافظة الاحساء الاستاذ خالد بن عبد العزيز البراك وذلك في مجمع الأحساء مول وعلى مدى يومين الخميس والجمعة. وتضمنت الفعاليات على مدى يومين حفل الافتتاح وندوات تعريفية بخدمات المركز ومحاضرات توعوية تثقيفية وعرض تجارب للأشخاص ذوي الاعاقة ضمن قصة نجاح وكفاح وتجربة الكرسي ومسابقات عائلية بمشاركة أهالي ذوي الاحتياجات الخاصة بالإضافة الى مسابقات وفعاليات حركية ومشاركة الجهات الأخرى والتكريمات. وقال وكيل محافظة الاحساء خالد بن عبد العزيز البراك يسعدني مشاركة القسم النسائي بمركز التأهيل الشامل للإناث بفعالية اليوم العالمي للإعاقة والذي يعد من أهم الايام الذي يجب الاهتمام بها لما تمثله من اهتمام ورعاية لأبنائنا من ذوي الاعاقة واتاحة الفرصة لهم لممارسة هواياتهم وابداعاتهم ونشاطاتهم بكل دعم ومساعدة مما ينعكس على نفسيتهم وعلى دمجهم في المجتمع ، واشكر كل من ساهم ودعم اقامة مثل هذه البرامج و الفعاليات والأنشطة والمعارض واتمنى ان شاء الله مزيد من التوفيق للجميع.
التاهيل الشامل بالاحساء للبنات
وفي الختام كرم سموه الداعمين والمشاركين والإعلاميين ومتطوعي نادي الجيل. كما كرم مدير مركز التأهيل الشامل بالمحافظة متطوعي نادي الجيل مع تقديمه الشكر لهم على المجهودات الكبيرة والتي ساهمت في نجاح الفعالية.
التاهيل الشامل بالاحساء على
صحافة الجديد
-
قبل 11 ساعة و 4 دقيقة |
31 قراءة
- الأكثر زيارة
في الثلاثاء 17 شوال 1441ﻫ الموافق لـ 9-6-2020م
Estimated reading time: 2 minute(s)
الأحساء – "الأحساء اليوم"
أعلنت جمعية الأشخاص ذوي الإعاقة بالأحساء، مؤخرًا، توفيرها عددًا من "الكراسي الكهربائية المتحركة"، ضمن مشروع "الأجهزة التعويضية" التابع لها، لعددٍ من مستفيدي مركز التأهيل الشامل بالأحساء؛ انطلاقًا من إيمانها بأحقية كل فردٍ من ذوي الإعاقة في اقتناء احتياجاته التي تسهل تعايشه مع تفاصيل حياته. وفي هذا السياق، قال المدير التنفيذي للجمعية عبداللطيف الجعفري، إن الجمعية تتطلع من خلال مشروع "الأجهزة التعويضية"، الذي يعد أحد أكبر مشاريعها، إلى تأمين تلك الأجهزة ولا سيما أنها تُعد حاجةً ملحّةً في حياة كل ذي إعاقة، والتي بدورها تُسهم في الحد من العقبات التي قد تواجههم بسبب ظروف إعاقتهم، مشيرًا إلى حجم العلاقة الوطيدة التي تجمع الجمعية بالمركز، إذ تربطهما علاقة متينة، وتعاونٌ دائب في تقديم الخدمات المتنوعة لفئات ذوي الإعاقة.
والإسلام بالمعنى الخاص ، بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم: يُختص بما بُعث به محمد صلى الله عليه وسلم؛ لأن ما بعث به النبي صلى الله عليه وسلم نسخ جميع الأديان السابقة، فصار من اتبعه مسلماً ومن خالفه ليس بمسلم، فأتباع الرسل مسلمون في زمن رسلهم، فاليهود مسلمون في زمن موسى صلى الله عليه وسلم، والنصارى مسلمون في زمن عيسى صلى الله عليه وسلم. وأما حين بعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، فكفروا به: فليسوا بمسلمين. وهذا الدين الإسلامي هو الدين المقبول عند الله النافع لصاحبه، قال الله عز وجل: (إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْأِسْلامُ) ، وقال: (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْأِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ). وهذا الإسلام هو الإسلام الذي امتن به على محمد صلى الله عليه وسلم وأمته، قال الله تَعَالَى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً) ". انتهى من "شرح ثلاثة الأصول" (ص: 20). وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
" دين الأنبياء عليهم الصلاة والسلام دين واحد، وإن تنوعت شرائعهم: قال تعالى: (شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ)
وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ)
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إنا معاشر الأنبياء ديننا واحد، والأنبياء أخوة لعلات).
قال تعالى شهد الله انه لا اله الا هو
مالفرق بين "جاء"،وأتى"فيالقرآن،لماذا قال الله تعالى إذا جاء نصر الله - YouTube
قال الله تعالى في كتابه الكريم
ودين الأنبياء هو دين الإسلام، الذي لا يقبل الله غيره، وهو الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والخلوص من الشرك وأهله:
قال تعالى عن نوح: (وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ). وقال عن إبراهيم: (إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ)
وقال عن موسى: (وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ). وقال عن المسيح: (وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ). وقد قال تعالى فيمن تقدم من الأنبياء وعن التوارة: (يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا)
وقال تعالى عن ملكة سبأ: (رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ). فالإسلام هو دين الأنبياء جميعا، وهو الاستسلام لله وحده، فمن استسلم له ولغيره؛ كان مشركا، ومن لم يستسلم له ؛ كان مستكبرًا، وكل من المشرك والمستكبر عن عبادة الله كافر. والاستسلام لله يتضمن عبادته وحده ، وأن يطاع وحده، وذلك بأن يطاع في كل وقت بفعل ما أمر به في ذلك الوقت ، فإذا أمر في أول الإسلام بأن يستقبل بيت المقدس ، ثم أمر بعد ذلك باستقبال الكعبة؛ كان كل من الفعلين ، حين أمر به: داخلاً في الإسلام؛ فالدين هو الطاعة، وكل من الفعلين عبادة لله، وإنما تتنوع بعض صور الفعل، وهو توجه المصلي.
قال الله تعالى اقرأ باسم ربك الذي خلق
حسن الاقتداء بالرسول (صلى الله عليه وسلم). تجنب المسلم خطر الوعيد العظيم الذي يقع على من تساهل في رواية الحديث، قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): " من حدَّث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين "، وقال (صلى الله عليه وسلم): " من كذب عليَّ متعمِّداً فليتبوَّأْ مقعده من النار ". أقسام الحديث:
ينقسم الحديث بعدة اعتبارات، يمكن إجمالها فيما يلي:
أولاً: أقسامه من جهة تعدد طرقه (أسانيده). ثانياً: أقسامه من جهة المسند إليه (المنقول عنه). ثالثاً: أقسامه من حيث القبول والردُّ. وللحصول على تحاضير جميع المواد الدراسية الأخرى من خلال الرابط التالي
مؤسسة التحاضير الحديثة
للطلب من هنا
لمعرفة الحسابات البنكية للمؤسسة: اضغط هنا
يمكنك التواصل معنا علي الارقام التالية:👇🏻
قال تعالى قل هو الله احد
والواجب أن يعترف بنعم الله، وأن يشكر الله، ولا بأس أن يذكر الأسباب مثل: البيع والشراء، الزراعة، المساقاة، لا بأس، لكن ينسب النعم إلى الله وأنها من فضل الله وكرمه، لا بجهده وعمله فقط، ولا بجهد آبائه وأسلافه، ولا بشفاعة آلهته كما يقول بعض المشركين، وكما قال الأبرص والأعمى لما امتحنوا: إنما ورثت هذا المال كابرًا عن كابر ونسيا فضل الله عليهما، ومنه حديث زيد: وأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب فالواجب أن يقول: مطرنا بفضل الله ورحمته؛ ومنه قول بعضهم إذا سئل عن تسهيل سيره في البحر قال: كان الملاح حاذقًا والريح طيبة، ينسى نعمة الله الذي سخر الريح ويسر له الملاح الطيب. والمقصود من هذا أن الإنسان لا يكل الرزق أو العافية أو الصحة أو ما حصل له من الخير إلى الأسباب، ينسى المنعم، بل يشكر الله، ولا بأس أن يذكر الأسباب، لكن يشكر الله ويقول إنه سبحانه أنعم علينا، يسر لنا كذا، جعل الله الريح طيبة، جعل الله الملاح -من تيسير الله- أنه كان جيدًا وفاهمًا، وهكذا في سائر أحواله، كانت التجارة بحمد لله مربحة ربحنا كذا، الزراعة سلمت بحمد الله، المساقاة سليمة بحمد الله، لا ينسى فضل الله، لا ينسبها إلى أسبابه وآبائه وينسى المنعم جل وعلا، كل شيء منه بفضله كما قال سبحانه: وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ [النحل:53] فالواجب شكر الله وعدم نسيانه، ولا مانع من ذكر الأسباب.
فمن هداه الله للإسلام وسلم من الشرك، فهو على طريق النجاة؛ اهـ. [1] رواه أحمد (2 /362)، وهو منقطع؛ لأن الحسن لم يسمع من أبي هريرة رضي الله عنه؛ انظر: "مقدمة الجرح" (3 /362).