فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى) (40- 41 النازعات)، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا) (135 النساء). يتبيَّنُ لنا إذاً بتدبُّرِ ما تقدَّم أنَّ اتِّخاذَ المرءِ إلهَهُ هواه لا يلزمُ عنه وجوبَ أن يكونَ مُلحِداً بالله غيرَ مُقرٍّ بوجودِه تعالى، وأنَّ المرءَ قد يتَّخذُ إلهَهُ هواه، فيتَّبعُ هواهُ، وهو يظنُّ أنَّه من أشدِّ الناسِ إيماناً بالله!
تدبر آية: أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ - موقع الدكتورة رقية العلواني
الشيخ ادريس ابكر. سورة الفرقان ( أرأيت من اتخذ الهه هواه) - YouTube
أفرأيت من اتخذ إلهه هواه | موقع البطاقة الدعوي
وقرأ حمزة والكسائي ( غشوة) بفتح الغين من غير ألف وقد مضى في البقرة وقال الشاعر: أما والذي أنا عبد له يمينا وما لك أبدي اليمينا لئن كنت ألبستني غشوة لقد كنت أصفيتك الود حينا فمن يهديه من بعد الله أي من بعد أن أضله. أفلا تذكرون تتعظون وتعرفون أنه قادر على ما يشاء. وهذه الآية ترد على القدرية والإمامية ومن سلك سبيلهم في الاعتقاد ، إذ هي مصرحة بمنعهم من الهداية. ثم قيل: وختم على سمعه وقلبه إنه خارج مخرج الخبر عن أحوالهم. وقيل: إنه خارج مخرج الدعاء بذلك عليهم ، كما تقدم في أول ( البقرة) وحكى ابن جريج أنها نزلت في الحارث بن قيس من الغياطلة. وحكى النقاش أنها نزلت في الحارث بن نوفل بن عبد مناف. وقال مقاتل: نزلت في أبي جهل ، وذلك أنه طاف بالبيت ذات ليلة ومعه الوليد بن المغيرة ، فتحدثا في شأن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقال أبو جهل: والله إني لأعلم إنه لصادق! أفرأيت من اتخذ إلهه هواه | موقع البطاقة الدعوي. فقال له مه! وما دلك على ذلك ؟! قال: يا أبا عبد شمس ، كنا نسميه في صباه الصادق الأمين ، فلما تم عقله وكمل رشده ، نسميه الكذاب الخائن!! والله إني لأعلم إنه لصادق! قال: فما [ ص: 159] يمنعك أن تصدقه وتؤمن به ؟ قال: تتحدث عني بنات قريش أني قد اتبعت يتيم أبي طالب من أجل كسرة ، واللات والعزى إن اتبعته أبدا.
[٢]
نزلت بشأن الحارث بن نوفل بن عبد مناف، وكان معروفاً بأنه يُكذِّب النبي علانية، ولكنه يُصدّقه في السر؛ خشية من قريش وطمعاً. [٢]
نزلت في ابن العيطلة -واسمه: الحارث بن قيس بن عدي بن سعد-، وكان من أكثر المستهزئين المؤذين لرسول الله، وكان إذا أراد العبادة يأخذ حجراً ليعبده، ثم يسير، فإذا رأى حجراً أحسن منه ترك الأوّل وأخذ الحجر الأحسن، وكان دهرياً -ملحداً- يقول: ما يهلكنا إلا الدهر ومرور الأيام والأحداث. [٣]
نزلت تبكيتاً للعرب الذين يغيّرون أصنامهم كل فترة بحسب هواهم، وتعجيباً بحالهم، فهي عامة بهم غير مخصصة في أحدٍ منهم بعينه، وهذا مروي عن ابن عباس: "كان أحدهم يعبد الحجر، فإذا رأى ما هو أحسن منه؛ رمى به، وعبدَ الآخر". تدبر آية: أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ - موقع الدكتورة رقية العلواني. [٤] السبب الأشهر في نزول الآية
سبب النزول الأشهر والأكثر انتشاراً في كتب التاريخ والسير والتفسير وعلوم القرآن هو ما نزل بشأن الحارث بن قيس السهمي، ولكن ابن عاشور رجَّح أنَّ الأصحّ هو أنها نزلت بشأن قصة أبي جهل مع الوليد بن المغيرة وهما يطوفان بالكعبة ليلاً؛ لأنها الأليق بسياق الآية، قال ابن عاشور بعد أن ذكر القصة: "إذا صحَّ هذا، فإن مطابقة القصة لقوله تعالى: (وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ) [١] ظاهرة".
يونيو 26, 2021
165 views 0
منع مليشيات الإخوان التظاهر السلمي بإستخدام الدبابات بشبوة وقمع أي فعالية حتى في الأرياف أمر يستوجب استحضار النضال المسلح …
الإخوان لا يلتزمون بعهد وهاهم بعد سنة ونص من توقيع إتفاق الرياض الذي نص على عودتهم إلى مأرب نراهم يستعرضون بشبوة وهم من يلبس العبايات عند النزال. — وضاح بن عطية (@atayyh) June 26, 2021
تصنيفات: تغريدات
وضاح بن عطية ، كاتب في يمن الغد
كريتر سكاي: خاص
اكد وضاح بن عطية، عضو الجمعية الوطنية بالمجلس الانتقالي الجنوبي أن دولة الإمارات العربية المتحدة اثبتت أنها على مسافة واحدة من الجميع وقال بن عطية في تغريدة له على تويتر: أثبتت دولة الإمارات العربية المتحدة أنها على مسافة واحدة من الجميع وما تم التوافق عليه في مشاورات الرياض أظهر أن الإمارات كانت حريصة على تحصين اليمن والجنوب من الأطماع الدولية التخريبية وكانت نتائج المشاورات على عكس ما يقوله المهرجون المحرضون وتجار الحروب.
وضاح بن عطيه
قوى الشرعية لا تقاتل الإنتقالي...
العدو الخفي الذي يدعم الحوثي
كتب – وضاح بن عطية لا يختلف اثنان على أن مليشيا الحوثي ليسوا أقوياء ولا توجد لديهم حجة واقعية تعزز من مكانتهم ومن يتابع الأحداث سيرى أن هناك عدو...
وضاح بن عطيه لا يختلف اثنان على أن مليشيا الحوثي ليسوا أقوياء ولا توجد لديهم حجة واقعية تعزز من مكانتهم ومن يتابع الأحداث سيرى أن هناك عدو خفي هو من جعل...
نتائج عنصرية الشرعية ….! كريتر سكاي | بن عطية :تم إقصاءه وابتزازه .. هذه الأفعال كانت بعمل ممنهج هدفها كي يثور الشعب الجنوبي ضد الإنتقالي لكن هذا ماحدث. كتب – وضاح بن عطية. إستمرار الممارسات العنصرية التي تقوم بها الشرعية والقوى المتنفذة المعادية للجنوب بطريقة أسوأ مما مارسوه بعد إحتلال الجنوب سنة...
الشرعية! هل تسقط في حفرها
كتب – وضاح بن عطية البعض يريد أن يغالط الناس ويحمل الإنتقالي تدهور الكهرباء والخدمات بعدن وهم يعلمون أن محافظ عدن لا يستطيع أن يغير مدير الكهرباء...
Aden الجمعة, 07 مايو أنظر إلى التنبؤ لسبعة أيام السبت الأحد الاثنين الثلاثاء الأربعاء الخميس + 31° + 31° + 31° + 30° + 30° + 32° + 29° + 29° + 29° + 29° + 29° + 30°
كريتر سكاي | بن عطية :تم إقصاءه وابتزازه .. هذه الأفعال كانت بعمل ممنهج هدفها كي يثور الشعب الجنوبي ضد الإنتقالي لكن هذا ماحدث
وضاح بن عطية:أثبتت دولة الإمارات العربية المتحدة أنها على مسافة واحدة من الجميع
اكد وضاح بن عطية، عضو الجمعية الوطنية بالمجلس الانتقالي الجنوبي أن دولة الإمارات العربية المتحدة اثبتت أنها على مسافة واحدة من الجميع وقال بن عطية في تغريدة له على تويتر: أثبتت دولة الإمارات العربية المتحدة أنها على مسافة واحدة من الجميع وما تم التوافق عليه في مشاورات الرياض أظهر أن الإمارات كانت حريصة على تحصين اليمن والجنوب من الأطماع الدولية التخريبية وكانت نتائج المشاورات على عكس ما يقوله المهرجون المحرضون وتجار الحروب
تغريدة وضاح بن عطية .. عضو الجمعية الوطنية للانتقالي - وكالة عدن الأخبارية
اختيارات القراء
عاجل.. الرئيس العليمي يغادر السعودية أخبار اليمن | قبل 2 ساعة و 18 دقيقة | 1386 قراءة
قيادي بالإنتقالي : ربحنا هذه الأشياء الثلاثة من مشاورات الرياض والمشاورات لن تكن سهله!
قالوا أن الإنتقالي يبيع الوهم فأصبحوا مشردين وكل العالم يتحدث عن فسادهم ويضغط عليهم ويبحث عن بدائل غيرهم وفي المقابل نجد الانتقالي يشتغل سياسيا وميدانيا وقد وصل إلى أطراف شبوة ومليشياتهم محشورة بشقرة بعد أن خسروا قوتهم بعدن وسقطرى وشبوة وأغلب مأرب والجوف ونهم. كانوا يطالبون بتسليم بيت محافظ عدن ثم طالبوا بعودة الحرس الرئاسي ثم طالبوا بإخراج الإنتقالي من سقطرى فخرجوا هم ثم طالبوا بعودة الإخواني محروس ثم طالبوا بإخراج النخبة الشبوانية من بلحاف فخرجوا هم من شبوة والآن يطالبون بالتظاهر ضد النخبة الحضرمية بالمكلا وسيخرجون هم من وادي حضرموت. كانت القوات الجنوبية مشتتة وتم ضمها للانتقالي وهي لا تتجاوز خمسين ألف مقاتل والآن أصبح العدد ثلاثة أضعاف وصارت أكثر قوة وأفضل ترتيب وكل عام أفضل من ذي قبل كماً وكيفاً وتقاتل العدو الحوثي الإخواني في أكثر من ٣٠ جبهة وتحقق انتصارات. منذ إحتلال الجنوب سنة ١٩٩٤م ولم نجد أي قائد جنوبية لديه علاقات مع الصف الأول في السعودية والوطن العربي بينما الآن صارت العلاقات موجودة وتتعزز أكثر فأكثر وتتوسع حتى مع دول كبرى وسيكون الإنتقالي أحد الراسمين لاستراتيجية المنطقة كأمر واقع وبالذات بعد تحرير شبوة.
صحيح أن تمثيل المجلس الانتقالي الجنوبي في مشاورات الرياض كان بنسبة لا تنسجم وثقله الشعبي وتمثيله لقضية شعب الجنوب ولكن الأمر في المجمل يعتمد على قوة الوفد وحجته ومصداقيته فمن حرر الأرض وقدم التضحيات وهزم مليشيات الحوثي والإرهاب على الأرض قادر على أن يفرض ما يريد في طاولة الحوار. س3- مراقبون يرون أن المشاورات لن تجدي نفعاً لأن غياب الحوثيين يشكل فجوة في المشاورات ؟ كيف ينظر الأستاذ وضّاح لهذا الجانب ؟
مشاورات الرياض أحرجت الحوثيون وجعلته أمام الرأي العام الداخلي والخارجي بوضع محرج ولهذا أعلن قبوله بالهدنة وما على مليشيات الحوثي الآن إلا أن يبدأ بالانسحاب وتطبيق القرارات الدولية ذات الصلة أو أن يواجه الكل. س4- ما حقيقة الأخبار المتداولة أن مشاورات الرياض جاءت كنتيجة لمشاورات سابقة في عمان مع الحوثيين وأن إيقاف الحرب وإعلان الهدنة الأممية هي واحدة من هذه النتائج ؟
الحوثيون لديهم أيديولوجية لا تؤمن بالحدود ومشروعهم ظلامي يشبه مشروع تنظيم داعش والقاعدة ببودي إيراني طائفي يستحيل أن يتعايش معه العالم. س5– الحكومة الشرعية تتمسك بالمرجعيات الثلاث بينما المرجعيات قد لحقتها حرب أهلية انتهت بسيطرة الحوثي على السلطة في صنعاء ؟ كيف ينظر المجلس الانتقالي الجنوبي لهذا الموقف الذي تبديه الشرعية ؟
مشاورات الرياض حسب وجهة نظري جاءت تكميلية وتفسيرية للمبادرة الخليجية وتصحيح أي خطأ أو لبس تم تجييره بطريقة ملتوية لخدمة أحزاب اعتقدت ان المبادرة الخليجية أتت لتمكينهم ولهذا فإن جوهر المبادرة الخليجية أتضح اليوم وهو التوافق بين طرفي النزاع وطرفي النزاع في أساس "القضية" هو الجنوب والشمال.