هل يجوز الخروج ليلا للتنزه؟ ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube
- حالات جواز خروج المعتدة من بيتها - إسلام ويب - مركز الفتوى
- لا يجوز للمتوفى عنها زوجها الخروج من بيتها أثناء العدة إلا للضرورة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حديث الرسول عن فتنة النساء - حياتكِ
- حديث في أن الفتنة من المشرق – e3arabi – إي عربي
- حديث الرسول عليه السلام عن(خطباء الفتنة) الذين يشترون بآيات الله ثمنا قليلا - هوامير البورصة السعودية
حالات جواز خروج المعتدة من بيتها - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقال الإمام ابن عرفة في "المختصر الفقهي" (4/ 468، ط. مؤسسة خلف أحمد الخبتور): [للمتوفى عنها الخروج للعرس، ولا تبيت إلا في بيتها، ولا تتهيأ بما لا تتهيأ به الحاد] اهـ. وقال الإمام الحطاب في "مواهب الجليل في شرح مختصر خليل" (4/ 164، ط. دار الفكر): [قال ابن عرفة، وسُمِعَ ابنُ القاسم: للمتوفى عنها الخروج للعرس، ولا تبيت إلا في بيتها] اهـ. وقال الإمام الزرقاني في شرحه على "مختصر خليل وحاشية البناني" (4/ 394، ط. دار الكتب العلمية): [جاز للمعتدة من طلاق أو وفاة (الخروج في حوائجها).. ولو لعُرْسٍ إذا دعيت إن شاءت، ولا تلبس زينة، ولا تبيت إلا ببيتها] اهـ. وقال العلامة الدسوقي في "حاشيته على الشرح الكبير" (2/ 487، ط. دار الفكر): [(قَوْلُهُ: فِي حَوَائِجِهَا) أَيْ: أَوْ لِعُرْسٍ كَمَا فِي "الْمُدَوَّنَةِ" فَلَا مَفْهُومَ لِحَوَائِجِهَا، وَإِذَا خَرَجَتْ لِحَوَائِجِهَا أَوْ لِعُرْسٍ فَلَا تَبِيتُ بِغَيْرِ مَسْكَنِهَا] اهـ. حالات جواز خروج المعتدة من بيتها - إسلام ويب - مركز الفتوى. وتابع المفتي أنه بناءً على ذلك وفي واقعة السؤال: فإنه يجوز شرعًا للمرأة المعتدة من وفاة زوجها أن تخرج من بيتها لقضاء حوائجها؛ ليلًا كان ذلك أو نهارًا، ما دامت تأمن على نفسها، كما يجوز لها الخروجُ لزيارةِ أهلها وصاحباتها لتأنس بوُدِّهِم والحديث معهم، وكذا لحضور فرح أختها أو غيرها كما نص عليه فقهاء المالكية وهو المستنبط من نصوص غيرهم من الفقهاء، بشرط التزامها بعدم الزينة وكذا المبيت في بيتها.
لا يجوز للمتوفى عنها زوجها الخروج من بيتها أثناء العدة إلا للضرورة - إسلام ويب - مركز الفتوى
حياكِ الله أختي السائلة، وأعظم الله أجركم وأحسن عزاءكم وغفر لميتكم، اعلمي أختي أنّه لا يُباح لكِ الخروج للتنزّه، فقد قرّر العلماء أنه يجوز للمعتدة الخروج من بيتها ليلاً أو نهاراً في حالة الضرورة أو الحاجة ، شريطة عدم المبيت خارج بيتها، والتنزّه ليس ضرورة ولا حاجة. لا يجوز للمتوفى عنها زوجها الخروج من بيتها أثناء العدة إلا للضرورة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وإن خروج المعتدة يكون في ثلاث حالات، وذلك فيما يأتي: أن يكون لأمرٍ ضروريّ كأن يتعرّض منزلها لإنهيار من شدة المطر، أو لهلاكٍ من حريق، فإنّها تخرج سواء ليلاً أم نهاراً فهذا جائز، وتعود متى ما زال السبب. أن يكون خروجها لحاجة كأن تكون موظفة فتخرج لوظيفتها، أو أن تكون طالبة فتخرج للدراسة في النّهار لا في الليل، فهذا جائز. لغير ضرورة ولا حاجة كان تقول المعتدة: أريد أن أخرج للنزهة، أو للعمرة، فإنّه لا يجوز.
وروى مُجَاهِدٍ قَالَ: اسْتُشْهِدَ رِجَالٌ يَوْمَ أُحُدٍ فَآمَ نِسَاؤُهُمْ وَكُنَّ مُتَجَاوِرَاتٍ فِي دَارٍ فَجِئْنَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَسْتَوْحِشُ بِاللَّيْلِ فَنَبِيتُ عِنْدَ إِحْدَانَا فَإِذَا أَصْبَحْنَا تَبَدَّرْنَا إِلَى بُيُوتِنَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «تَحَدَّثْنَ عِنْدَ إِحْدَاكُنَّ مَا بَدَا لَكُنَّ فَإِذَا أَرَدْتُنَّ النَّوْمَ فَلِتَؤُوبَ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ إِلَى بَيْتِهَا» سنن البيهقي. وبناءً على ما سبق فيجوز للسائلة أن تعود إلى عملها في فترة العدة شريطة أن تبيت في بيت الزوجية. محتوي مدفوع
إعلان
فكل من يحاول أن يثنى المسلمين عن فعل الخير، وعن الإصلاح في الارض فهو من بغاة الفتنة، وفيه شبه بالمنافقين. حديث شريف عن الفتنه. نسأل الله عزوجل أن يقينا وإياكم شرَّ النفاق وأهله، إنه ولى ذلك والقادر عليه. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه...
الخطبة الثانية
الحمد لله رب العالمين، له الحمد الحسن والثناء الجميل، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، يقول الحق وهو يهدى السبيل، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله عليه على آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. فقد جاء ذكر المفسدين في مطلع سورة البقرة في الحديث عن أهل النفاق، حيث ذكر الحق تبارك وتعالى إنكار أهل الصلاح عليهم ونهيهم عن الفساد في الأرض، وبين رد هؤلاء المنافقين عليهم بأنهم مصلحون، قال تعالى: ﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ * أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ ﴾[البقرة: 11، 12]. يقول الشيخ الشعراوي - رحمه الله -:
(أنزل الله تعالى منهجا للحياة الطيبة للإنسان على الأرض، وهؤلاء المنافقون بذلوا كل ما في جهدهم لإفساد هذا المنهج، بأن تآمروا ضده وادعوا أنهم مؤمنون به ليطعنوا الإسلام في داخله.
حديث الرسول عن فتنة النساء - حياتكِ
فكتاب الله قد حوى كلَّ شيء، وجمع بين دفتيه البيان التام لكل ما يحتاجه المجتمع المسلم، لكن على المسلمين أن يثيروا هذا القرآن، حتى يعلموا ما أودعه الله من أسرار، وما جعل فيه من شفاء لكل العلل التي تصيب المجتمع المسلم، قال تعالى: ﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ﴾ [الإسراء: 82]، إن القرآن الكريم يذكر لنا العلة ودواءها معا، ويعالج القضية من جميع جوانبها.
حديث الرسول عليه الصلاة و السلام عن خطباء الفتنة
أتيتُ على سماءِ الدنيا ليلةَ أُسرِيَ بي فرأيتُ فيها رجالًا تُقطَّعُ ألسنتُهم وشفاهُهم بمَقاريضَ من نارٍ فقلتُ: يا جبريلُ ما هؤلاءِ ؟ قال: هؤلاءِ خُطباءٌ من أمَّتِك. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند كانتْ رِحلَةُ الإسراءِ والمِعراجِ من المُعجِزاتِ التي أيَّدَ بها اللهُ عزَّ وجلَّ نبيَّه مُحمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأكرَمَه اللهُ وأصعَدَه مع جِبريلَ إلى السَّمواتِ العُلا حتى أراه الجَنَّةَ والنَّارَ وصِفاتِ مَن يَدخُلُهما.
حديث في أن الفتنة من المشرق – E3Arabi – إي عربي
فتن آخر الزمان كما حدثنا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي من علامات اقتراب الساعة ومنها ما ورد ي حديث أبي هريرة رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: ((يتقارب الزمان، وينقص العمل، ويلقى الشح، ويكثر الهَرْج))، قالوا: وما الهرج؟ قال: ((القتل القتل))؛ [متفق عليه] ويما يلي احاديث فتن اخر الزمان كما وردت في أحاديث صحيحة. احاديث فتن اخر الزمان الصحيحة
انتشار الجهل ونقص قيمة العلم
تعتبر تلك العلامة أو تلك الفتنة من أوائل الفتن التي ستنتشر بشكل كبير في آخر الزمان قبل قيام يوم الساعة، فهناك حديث نبوي شريف يؤكد ذلك وهو (إن الله لا يقبض هذا العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ، حتى إذا لم يترك عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا ، فسُئلوا فأفتوا بغير علم ، فضلوا وأضلوا)، ومن خلال ذلك الحديث نستخلص ما سيحدث بقيمة العلم نتيجة موت واختفاء العلماء، وتلك من اكبر الفتن التي قد يواجهها الإنسان. كثرة الزنا والفحشاء
لم يكن ارتكاب المعاصي والزنا جهرا من الأشياء العادية بالعصور السالفة، ولذلك كان أصحاب تلك الفعلة يهجرون الناس وبعيدين كل البعد عن التواجد بينهم، ولكن مع حلول آخر الزمان فسيختلف ذلك، حيث ستتم تلك المحارم والفحشاء وارتكاب المعاصي المحرمة جهرا، بالإضافة إلى استخدمها الكثير من الأشخاص كسبب للربح والحصول على المال، وهناك حديث نبوي يؤكد ذلك وهو (لا تقوم الساعة حتى يتسافدوا في الطرق تسافد الحمير).
المسألة الثالثة: سأل حذيفة رضي الله عنه الرسول عن ما فتنة خروج دعاة جهنم فأوصاه بأن يلزم جماعة المسلمين ، فتفسير ذلك أن الدعاة الذين على أبواب جهنم هم من يثيرون قلوب الناس على الولاة ، ويقدمون الناس على إثارة المظاهرات والشغب ، فكل هذا لا يؤثر في مجرى الحكم ولا يحول الحرام إلى حلالاً بل هو في ذاته منكر عظيم يجب الابتعاد عنه. [3]
حديث الرسول عليه السلام عن(خطباء الفتنة) الذين يشترون بآيات الله ثمنا قليلا - هوامير البورصة السعودية
[1]
تفسير حديث حذيفة عن الفتن
يتحدث حديث حذيفة بن اليمان عن الفتن التي تكثر اخر الزمان ، وما يجب فعله عند صدور فتنة ، فيجب حينها التزام الصمت والتوجه لأهل الدين واعتزال الفتنة ومن صدرت منه ، جاء حذيفة رضي الله عنه يسأل الرسول صلى الله عليه وسلم عن الفتن ، وسأل حذيفة عن الشر الذي سيحدث بعد خروج الناس من ظلام الجاهلية ، وهذا ما حدث بعد بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم فأجاب الرسول أن سيأتي شر ، ويأتي بعده خير لا يستمر بدون فتن. يحدث هذا وينتج من وجود أشخاص صالحين يصيبهم ضلال ، ويأتي الرجل المؤمن يعلم منهم الخير ويشكرهم ، ويقدم لهم العرفان ، ثم يجد منهم الشر فينكره عليهم ، ويتعجب أمرهم ، فتصبح بعضها من أعمالهم موافقة للسنة ، والبعض الآخر مخالف لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم. يأتي بعد ذلك أشخاص يدعون لكل ما هو منكر فيسمون دعاة أبواب جهنم ، كما وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم ، وتم تصنيفهم على أن يكونوا من العرب أو مسلمين ، ولكن من أصول ليست عربية ، في ذلك الوقت الذي كان يتحدث به الرسول لم يكن المسلمون موحدين تحت راية واحدة ، فأمر حذيفة بن اليمان باعتزال تعدد الفرق الإسلامية ، حتى إذا كان هذا الاعتزال بالخروج إلى أرض القفار ، أو البر ، وإن يلزم المسلمين وحاكمهم ، وإن لم يوجد حاكم مسلم فيلزم المسلمين بعضهم تجنباً الفتن.
"
وفي الحديثِ: تحذيرٌ شديدٌ للدُّعاةِ والخُطباءِ الذين تُخالِفُ أفعالُهم أقوالَهم().