وقد تتضمن الأدلة تحديد تفاصيل التطفل على أنظمة الكمبيوتر ، أو استعادة البيانات من الملفات المشفرة ، أو المحذوفة ، أو استعادة رسائل البريد الإلكتروني ، وكلمات المرور المحذوفة ، كما يمكنهم بعد ذلك كتابة التقارير التي سيتم استخدامها لاحقًا في المحكمة ، ويقومون بالشهادة في المحكمة أيضًا. كما يقوم متخصصو التحليل الجنائي الرقمي باختبار أنظمة الأمان ، الموجودة بالفعل داخل الشركات الكبيرة ، ويعملون على زيادة مستويات الأداء الأمثل لنظام الكمبيوتر ، وهم يفعلون ذلك من خلال محاولة اختراق شبكات الكمبيوتر للشركة. [2]
واجبات ومسؤوليات المحلل الجنائي الرقمي
قد تشمل واجبات ومسؤوليات متخصص التحليل الجنائي الرقمي ما يلي:
تحليل جرائم نظام الكمبيوتر. استعادة البيانات التالفة. جمع الأدلة ومعلومات نظام الكمبيوتر. تعظيم مستويات أداء نظام الكمبيوتر. إعادة بناء أنظمة الكمبيوتر التالفة. إعداد التقارير. الشهادة في المحكمة. تدريب إنفاذ القانون على القضايا المتعلقة بالكمبيوتر. صياغة الشهادات والإفادات والتقارير. التشاور مع العملاء والمشرفين والمديرين. تنمية مهارات الطب الشرعي من خلال البحث والتدريب. تخصص محقق جنائي مستعجل. استعادة الملفات المحمية / المشفرة والمعلومات المخفية.
- تخصص محقق جنائي مستعجل
- تخصص محقق جنائي إلكتروني
- يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل . [ إبراهيم: 27]
تخصص محقق جنائي مستعجل
تخصص علم الأدلة الجنائية، تحدياته والفرص الوظيفية | مع الطالب خالد الشقصي - YouTube
تخصص محقق جنائي إلكتروني
محقق جرائم الكمبيوتر
ازداد الطلب على محققي جرائم الكمبيوتر ، أو متخصصي التحليل الجنائي الرقمي ، بسبب حجم النشاط الإجرامي عن طريق الإنترنت ، ومحقق جرائم الكمبيوتر هو شخص يساعد الأفراد والشركات والمحامين ، من خلال استعادة البيانات والعثور عليها ، وتحليلها وتقديمها لاستخدامها كدليل في التحقيقات. قد تشمل أمثلة جرائم الكمبيوتر التنزيل غير القانوني للمواد المحمية بحقوق النشر ، والجرائم ضد الأطفال وسرقة الهوية ، ومضايقة رسائل البريد الإلكتروني ، وهناك العديد من وكالات تطبيق القانون ، مثل قوة الشرطة المحلية ، ومكتب التحقيقات الفدرالي ، وكيانات أخرى لا حصر لها ، الذين يعتمدون على متخصصي التحليل الجنائي الرقمي للقبض على المجرمين. [1]
ومن مميزات التحليل الجنائي الرقمي ، هو سرعة إلقاء القبض على المجرمين ، الذين يعتقدون أنهم لا يتركون بصمة عند ارتكاب جرائم معينة. تخصص التحليل الجنائي الرقمي | المرسال. مهام متخصصي التحليل الجنائي الرقمي
يمكن لمحقق الجرائم الحاسوبية أن ينظر في جرائم مختلفة ، تتراوح من أنظمة الملفات المخترقة أو التالفة ، على أجهزة الكمبيوتر ، إلى الجرائم ضد الأطفال ، و متخصصي التحليل الجنائي الرقمي قادرون أيضًا على استرداد وجمع الأدلة والبيانات الإلكترونية ، من أجهزة الكمبيوتر التي يمكن استخدامها في مقاضاة الجرائم.
والتحليل الجنائي الرقمي هو الحدود الجديدة للتحقيق الجنائي ، لهذه الوكالات وهي تنمو يوميا ، حيث تعزز التكنولوجيا ، وكذلك الجرائم المرتبطة باستخدام التكنولوجيا في النشاط الإجرامي. تخصص محقق جنائي مغربي. إضافة إلى أن التحليل الجنائي الرقمي معروف على نطاق واسع لاصطياد المجرمين ، في أنواع مختلفة من الاحتيال ، وقد تطور الأمر حتى أصبح المحققون الآن يستخدمونه للقبض على القتلة ، والوصول إلى البيانات المشفرة يوميًا ، والتي ستكون بمثابة دليل في محكمة قانونية. المستوى التعليمي والشهادة لل محلل الجنائي الرقمي
بالنسبة لنوع العمل الجنائي الرقمي ، تكون درجة علوم الكمبيوتر ، أو المحاسبة مفيدة أكثر من درجة العدالة الجنائية ، ويمكن أن توفر درجة المحاسبة خلفية جيدة للتحقيق في الاحتيال ، من خلال الطب الشرعي للكمبيوتر ، ومع ذلك يمكن أن توفر أي من هاتين الدرجتين نقطة بداية جيدة ، يمكن بعدها تعلم تقنيات التحقيق في العمل. لا يتوقف المحققون في التحليل الجنائي الرقمي ، عن التدريب أبدًا بسبب التقنيات المتغيرة باستمرار ، فيتعلمون أحدث طرق الكشف عن الاحتيال ، والبرامج الجديدة ، وأنظمة التشغيل من خلال الذهاب إلى المؤتمرات ، وأخذ الدورات التي تقدمها الجمعيات المهنية.
( [2]) سورة إبراهيم، الآية: 27. ( [3]) البخاري، كتاب التفسير، سورة إبراهيم، باب يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت، برقم 4699، ومسلم، كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب عرض مقعد الميت من الجنة أو النار عليه، وإثبات عذاب القبر، والتعوذ منه، برقم 2871. ( [4]) أبو داود، كتاب الجنائز، باب الاستغفار عند القبر للميت في وقت الانصراف، برقم 3223، والزهد للإمام أحمد بن حنبل، ص 129، والسنن الكبرى للبيهقي، 4/ 56، والدعوات الكبير له، 2/ 294، والسنن الصغير له، 2/ 29، وإثبات عذاب القبر له أيضاً، 124، وعمل اليوم والليلة لابن السني، ص 124، وفضائل الصحابة لعبد الله بن أحمد بن حنبل، 475، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب، 3/ 207. يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل . [ إبراهيم: 27]. ( [5]) تفسير السعدي، ص 484. ( [6]) الحاكم، 1/ 25، وصححه ووافقه الذهبي، والدعوات الكبير للبيهقي، 1/ 348، المعجم الكبير للطبراني، 23/ 316، والأوسط، 6/ 213، قال الهيثمي في مجمع الزوائد، 10 / 280: (( رواه الطبراني في الكبير، وراوه في الأوسط باختصار بأسانيد، وأحد إسنادي الكبير، والسياق له، ورجال الأوسط ثقات)). ( [7]) البخاري، كتاب الجهاد والسير، باب من لا يثبت على الخيل، برقم 3036، ومسلم، كتاب فضائل رضى الله عنهم اجمعين باب من فضائل جرير بن عبد الله رضى الله عنه برقم 2475.
يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل . [ إبراهيم: 27]
وقيل: إن سبب نزول هذه الآية ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما وصف مساءلة منكر ونكير وما يكون من جواب الميت. قال عمر: يا رسول الله معي عقلي ؟ قال: نعم قال: كفيت إذا; فأنزل الله - عز وجل - هذه الآية.
اللَّهُمَّ ثَبِّتْنِي بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ)) ( [1]). هذه الدعوة المباركة الجليلة اقتبسها المؤلف حفظه اللَّه تعالى وسدَّده من قوله تعالى: ﴿ يُثَبِّتُ اللَّه الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ﴾( [2]). وهذه الآية الكريمة نزلت في سؤال المسلم في القبر،فعن البراء بن عازب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: (( المسلم إذا سئل في القبر شهد أن لا إله إلا اللَّه وأن محمداً رسول اللَّه ، فذلك قوله: ﴿ يُثَبِّتُ اللَّه الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ﴾( [3])؛ ولهذا كان صلى الله عليه وسلم (( إِذَا فَرَغَ مِنْ دَفْنِ الْمَيِّتِ وَقَفَ عَلَيْهِ فَقَالَ: «اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ، وَسَلُوا لَهُ التَّثْبِيتَ، فَإِنَّهُ الآنَ يُسْأَلُ))( [4]). وتضمن هذا الدعاء المبارك، سؤال اللَّه تعالى الثبات في الحياة الدنيا ((عند ورود الشبهات بالهداية إلى اليقين، وعند عروض الشهوات بالإرادة الجازمة على تقديم ما يحبه اللَّه تعالى على هوى النفس ومراداتها، وفي الآخرة عند الموت بالثبات على الدين الإسلامي، والخاتمة الحسنة، وفي القبر عند سؤال الملكين للجواب الصحيح إذا قيل للميت: ((من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟))( [5]).