للتحميل اضغط على الصورة. لتحميل الصورة اضغط عليها واحفظ الملف، ولتحميل الملف بصيغة PDF اضغط هنا.
- تقويم الشيعة بالاحساء يحصدون الذهب والفضه
- تقويم الشيعة بالاحساء بنات
- والله يختص برحمته من يشاء
تقويم الشيعة بالاحساء يحصدون الذهب والفضه
• عرض الوقائع والمناسبات حسب الأشهر والأيّام. • البحث الذكي في العناوين وتفاصيل الوقائع والمناسبات. • حفظ تاريخ اليوم بشكل مصوّر مع إمكانية النشر. • حفظ عناوين وقائع اليوم بشكل مصوّر مع إمكانية النشر. • حفظ تفاصيل الوقائع والمناسبات بشكل نصّي ومصوّر مع إمكانية النشر. • فتح تقويم النظام في التاريخ المحدد. • إضافة حدث إلى تقويم النظام في التاريخ المحدد. تابعونا على: • • • حرصنا في هذا المنتج على تقديم أكثر عدد ممكن من الوقائع والمناسبات الشيعية، وقد جمعنا في هذا المنتج أكثر من ألفين واقعة ومناسبة شيعية وسوف نقوم بتحسين، إضافة وتعديل المعلومات في الإصدارات القادمة، لكن يستوجب ذلك مشاركة المستخدمين للبرنامج بإخبارنا بأي نقص أو خطأ أو تزويدنا بتفاصيل أو معلومات أخر، على أمل أن يكون هذا المنتج جامع لوقائع ومناسبات الشيعة إن شاء الله. إدارة شركة أبو تراب Abo-Torab Inc. © 2013 - 2015
This app has been updated by Apple to display the Apple Watch app icon. تقويم الشيعة بالاحساء تختتم برامج الحوار. • رفع مشكلة الخروج من التطبيق عند فتحه في بعض الأجهزة. • تحسينات في الأداء والمظهر.
تقويم الشيعة بالاحساء بنات
تطبيق الهادي للصلاة لحساب مواقيت الصلاة وفقاً للمذهب الشيعي الجعفري وهو امتداد لتقويم الهادي للصلاة (النسخة الورقية) والذي تم إصدار أول نسخة منه في عام 1411 هـ في شهر صفر على يد فضيلة الشيخ توفيق بن ناصر البوعلي حفظه الله. حيث كان يطبع بشكل شهري ، وقد تم طباعة أكثر من 8 مليون نسخة ورقية منه لأربع مدن وهي الأحساء والدمام والجبيل والرياض. ثم تطور التقويم ليغطي 143 مدينة حول العالم.
05-07-2011, 09:00 PM
رقم المشاركة: 1
القلب السليم
©°¨°¤ عضو مميز ¤°¨°©
معلومات إضافية
الجنس: أنثى
الحالة:
بـرنامج التقويم الشيعي للمناسبات للجوال
بسم الله الرحمن الرحيم أقدم لكم (التقويم الشيعي).. Taqweem
برنامج "تقويم" هو برنامج متطور يتم تشغيله بأغلب الهواتف النقالة، حتى القديمة منها، ويقوم بعرض معلومات متكاملة للتاريخ الميلادي والتاريخ الهجري والإمكانية بتحويل التاريخ الميلادي إلى هجري، وعرض مواقيت الصلاة اليومية، بالإضافة إلى عرض العطل الرسمية والمناسبات الإسلامية وبعض الأيام المهمة، بشكل منسق وبتجدد يومي، طوال أيام السنة/السنين القادمة "لا يختص بعام معين بل يعمل حتى لسنوات قادمة". مع الإمكانية بتحويل وبعرض أيام أخرى والمناسبات التي تصادفها وغيرها من الميزات والخصائص، بطريقة سهلة وبسيطة. تقويم الشيعة بالاحساء بنات. والآن يمكنكم التحميل من هنا
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط. ] تحياتي /
أختكم.. بعلي يهتدون
15-07-2011, 08:51 AM
رقم المشاركة: 2
محب علي ©°¨°¤ عضو مميز ¤°¨°©
الجنس: ذكـر
شكرا جزيلا بارك الله بك اختي
15-07-2011, 10:25 AM
رقم المشاركة: 3
الذهبي ©°¨°¤ عضو نشيط ¤°¨°©
تاريخ تسجيل: 6 - 7 - 2010
رقم العضوية: 5715
مشاركات: 85
بمعدل: 0.
والله يختص برحمته من يشاء قال تعالى "والله يختص برحمته من يشاء"وهو ما فسره قوله بسورة آل عمران "إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء"فالرحمة هى الفضل والاختصاص به هو إيتائه لمن يريد الله والمعنى والله يعطى نفعه من يريد ،يبين الله لهم أن رحمته وهى فضله أى خيره أى وحيه يعطيه لمن يريد من الخلق وهم هنا المسلمين صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
والله يختص برحمته من يشاء
قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم. زيادة تذكير لهم وإبطال لإحالتهم أن يكون محمد - صلى الله عليه وسلم - رسولا من الله ، وتذكير لهم على طرح الحسد على نعم الله تعالى أي كما أعطى الله الرسالة موسى كذلك أعطاها محمدا ، وهذا كقوله تعالى: أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة. وتأكيد الكلام بـ إن لتنزيلهم منزلة من ينكر أن الفضل بيد الله ومن يحسب أن الفضل تبع لشهواتهم. وجملة والله واسع عليم عطف على جملة إن الفضل بيد الله وهو لا يخفى عليه من هو أهل لنوال فضله. و " واسع " اسم فاعل الموصوف بالسعة. وحقيقة السعة امتداد فضاء الحيز من مكان أو ظرف امتدادا يكفي لإيواء ما يحويه ذلك الحيز بدون تزاحم ولا تداخل بين أجزاء المحوي ، يقال أرض واسعة وإناء [ ص: 284] واسع وثوب واسع ، ويطلق الاتساع وما يشتق منه على وفاء شيء بالعمل الذي يعمله نوعه دون مشقة. والله يختص برحمته من يشاء. يقال: فلان واسع البال ، وواسع الصدر ، وواسع العطاء. وواسع الخلق ، فتدل على شدة أو كثرة ما يسند إليه أو يوصف به أو يتعلق به من أشياء ومعان ، وشاع ذلك حتى صار معنى ثانيا.
وقوله 74- "يختص برحمته من يشاء" قيل: هي النبوة، وقيل: أعم منها، وهو رد عليهم ودفع لما قالوه ودبروه. وقد أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سفيان قال: كل شيء في آل عمران من ذكر أهل الكتاب فهو في النصارى، ويدفع هذا أن كثيراً من خطابات أهل الكتاب المذكورة في هذه السورة لا يصح حملها على النصارى ألبتة، ومن ذلك هذه الآيات التي نحن بصدد تفسيرها، فإن الطائفة التي ودت إضلال المسلمين وكذلك الطائفة القائلة "آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار" هي من اليهود خاصة. وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله "يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون" قال: تشهدون أن نعت نبي الله محمد في كتابكم، ثم تكفرون به وتنكرونه ولا تؤمنون به وأنتم تجدونه مكتوباً عندكم في التوراة والإنجيل النبي الأمي. وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع مثله. وأخرجا أيضاً عن السدي نحوه. وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل نحوه. وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن جريج "وأنتم تشهدون" على أن الدين عند الله الإسلام ليس لله دين غيره. وأخرجا عن الربيع في قوله "لم تلبسون الحق بالباطل" يقول: لم تخلطون اليهودية والنصرانية بالإسلام، وقد علمتم أن دين الله الذي لا يقبل من أحد غيره الإسلام "وتكتمون الحق" يقول: تكتمون شأن محمد وأنتم تجدونه مكتوباً عندكم في التوراة والإنجيل.