ان المواقع الالكترونية اليوم أصبحت تلعب دوراً هاماً في حيتنا اليومية حيث سهلت علينا الكثير من الوقت والجهد في مختلف مجالات الحياة مما زاد من حدة المنافسة بين شركات تصميم المواقع المتواجدة فى الوطن العربي. وأوضحت كل شركة تعمل علي بناء استراتيجيتها الخاصة في تطوير تصميم وبرمجة المواقع بما يميزها عن غيرها من الشركات ويزيد من شقة العميل بها. وبما ان مجال المطاعم والمقاهي من احد اكثر المجالات توسعاً في العالم العربي حيث نالت هذه التجارة قسط كبير من الشهرة داخل الوطن العربي. تصميم لوحة مطعم الطازج. وتنوعت المطاعم وانتشرت مما زاد من شدة المنافسة بين المطاعم واصبح كل منها يرغب فى التميز ولعل من اكثر الأمور التي تفيد المطاعم في ابراز خدماتها لقاعدة جماهرية اكبر. تصميم موقع لمطعم
تصميم موقع كم تكلفة ؟
تكلفة تصميم موقع الكتروني
يمكن ان تصل أسعار تصميم المواقع الي 50000 دولار علي حسب حجم الموقع هل الموقع كبير او موقع صغير ولكن يمكنك الان ولفترة محدودة الحصول علي تصميم موقع مطعم فقط 300 دولار تشمل هذه الخدمة لوحة تحكم سهله الاستخدام موقع متوافق مع جميع الشاشات ، توفير عامل الأمان للموقع ، إمكانية الدفع الالكتروني ، الطلب اون لاين من خلال الموقع ، وللحصول علي الخدمة فقط تواصل معنا من خلال الرقم 00201288863631.
- تصميم لوحة مطعم الطازج
- تصميم لوحة مطعم شهير بأبها
- تفسير الآية رقم (1) من سورة الطلاق - موسوعة عين
- لا تخرجوهن من بيوتهن
- 065 : سورة الطلاق بدون تشكيل - منهل الثقافة التربوية
- هل للمعتدة من طلاق أن تخرج من البيت للحاجة والمصلحة؟ - الإسلام سؤال وجواب
تصميم لوحة مطعم الطازج
س
إنشاء وتطوير وإدارة الهوية الرقمية
الباقة الشاملة
بلو ميديا توفر عليك عناء إنشاء وتطوير وإدارة هويتك الاون لاين بدون الحاجة لعشرات الموظفين أو عدة وكالات
تصميم موقع مطعم
تصميم تطبيق موبيل
تسويق الكتروني
تصميم هوية تجارية
تصميم فيديو موشن جرافيك
دعم فني
بريد الكتروني
سيرفر استضافة
دومين
تعبئة محتوي
سوشيال ميديا
تصميم تطبيقات الجوال تواصل مع عملائك الآن في اي وقت وفي كل مكان من خلال تطبيقات جوال سهلة الاستخدام
تصميم الهوية التجارية الهوية التجارية المميزة تصنع لك النجاح، نقوم بتصميم الهوية التجارية الخاصة بك بشكل مميز وعصري وجذاب ويعبر عن نشاطك بقوة. التسويق الإلكتروني نقدم خطط متكاملة للتسويق الإلكتروني لنصل بك للجمهور المستهدف من خلال دراسة مشروعك ووضع الخطة المناسبة للإعلان
فيديو موشن جرافيك تريد ان تعزز نجاح نشاطك التجاري نوفر لك كل ما تحتاجه في خدمات تصميم الفيديو الدعائي الاعلاني بشكل مُميز ومُتخصص جداً
لديك أي استفسار؟
دعنا نتحدث معاً
سواء كنت بحاجة إلى تصميم موقع مطعم أو استشارة تقنية أو فريق عمل، فإن خبرائنا سيساعدونك في العثور على أفضل الحلول. وستجد فريق الشركة ينتظرك ويرحب باستفساراتك دائماً وفي أي وقت.
تصميم لوحة مطعم شهير بأبها
أبدأ معنا الان وتمتع 33% خصم
الخصم لفترة محدودة
باقات تصميم موقع مطعم بأسعار تبدأ من 1499 ريال
الباقة الفضية
2250 ر. س
تصميم جاهز وبسيط
دومين com or مجانا
التدريب والدعم والحماية
دعم فني 1 شهر محاناً
اعداد الموقع واطلاقة
تصميم شعار بسيط
الموقع لغة واحدة
cPanel Hosting SSD
3GB - 1CPU - 1GB RAM
50GB Bandwidth / Month
Unlimited Email Account
SSL (HTTPS) Certificate...............
مدة العمل 48 ساعة
التجديد السنوي 499 ريال
الباقة الذهبية
4000 ر. كتب تصميم مطاعم - مكتبة نور. س
تصميم جاهز واحترافي
دعم فني 2 شهر مجاناً
تصميم شعار مميز
5GB - 1CPU - 1GB RAM
75GB Bandwidth / Month
SSL (HTTPS) Certificate
تعبئة المحتوي مجاناً
لايف شات للدعم
تطبيق Android Web View...............
مدة العمل من 5 الي 7 أيام
التجديد السنوي 749 ر. س
الباقة الماسية
22500 ر. س
تصميم خاص واحترافي
دومين com + مجانا
دعم فني 3 أشهر مجاناً
تصميم شعار احترافي
الموقع عدد 2 لغة
VPS Cloud Server SSD
55GB - 1CPU - 2GB RAM
2TB Bandwidth / Month
تطبيق Android Native
تطبيق IOS Native
تطبيق Delivery Boy
تصميم هوية تجارية...............
مدة العمل من 20 الي 25 يوم
التجديد السنوي 2499 ر.
السابق
التالي
الحمد لله. أولا:
المطلقة طلاقا رجعيا يلزمها الاعتداد في بيت زوجها ، ولا يجوز للزوج إخراجها منه ؛
إلا أن تأتي بفاحشة مبينة ، ولا يحل لها الخروج إلا إذا أخرجها ؛ لقوله تعالى: (
يا أيها النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ
وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ
بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ)
الطلاق/1. وأما المطلقة البائن وهي من طلقت الطلقة الثالثة ، فلها أن تعتد في بيت أهلها ،
ولها أن تعتد في بيت زوجها إن انتفت الخلوة بينهما. 065 : سورة الطلاق بدون تشكيل - منهل الثقافة التربوية. ثانيا:
اختلف الفقهاء في لزوم المعتدة من طلاق لبيتها ، فقال الجمهور: هي كالمعتدة من
وفاة لا تخرج منه في الليل إلا لضرورة ، وتخرج في النهار للحاجة ، وقال آخرون: لا
يلزمها ذلك ، فلها أن تخرج كبقية الزوجات. قال
في "شرح منتهى الإرادات" (3/206): "ورجعية في لزوم منزلِ مطلِّقها - لا في الإحداد
- كمتوفى عنها زوجها ؛ لقوله تعالى: ( لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن) وسواء أذن
لها المطلق في الخروج أو لا; لأنه من حقوق العدة ، وهي حق لله تعالى ، فلا يملك
الزوج إسقاط شيء من حقوقها ، كما لا يملك إسقاطها ، أي: العدة" انتهى.
تفسير الآية رقم (1) من سورة الطلاق - موسوعة عين
الثاني: قال: ( واتقوا الله ربكم) ولم يقل: واتقوا الله مقصورا عليه. فنقول: فيه من المبالغة ما ليس في ذلك فإن لفظ الرب ينبههم على أن التربية التي هي الإنعام والإكرام بوجوه متعددة غاية التعداد فيبالغون في التقوى حينئذ خوفا من فوت تلك التربية. الثاني: ما معنى الجمع بين إخراجهم وخروجهن ؟
نقول: معنى الإخراج أن لا يخرجهن البعولة غضبا عليهن وكراهة لمساكنتهن أو لحاجة لهم إلى المساكن وأن لا يأذنوا لهن في الخروج إذا طلبن ذلك ، إيذانا بأن إذنهم لا أثر له في رفع الحظر ، ولا يخرجن بأنفسهن إن أردن ذلك.
لا تخرجوهن من بيوتهن
والفاحشة: الفعلة الشديدة السوء بهذا غلب إطلاقها في عرف اللغة فتشمل الزنا كما في قوله تعالى ( واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم) الآية في سورة النساء. وشمل غيره من الأعمال ذات الفساد كما في قوله وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا. تفسير الآية رقم (1) من سورة الطلاق - موسوعة عين. وقوله تعالى قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن في سورة الأعراف. قال ابن عطية: قال بعض الناس: الفاحشة متى وردت في القرآن معرفة فهي الزنا ( يريد أو ما يشبهه) كما في قوله ( أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين) ومتى وردت منكرة فهي المعاصي. وقرأ الجمهور ( مبينة) بكسر الياء التحتية ، أي هي تبين لمن تبلغه أنها فاحشة عظيمة فإسناد التبيين إليها مجاز باستعارة التبيين للوضوح ، أو تبيين لولاة الأمور صدورها من المرأة فيكون إسناد التبيين إلى الفاحشة مجازا عقليا وإنما المبين [ ص: 301] ملابسها وهو الإقرار والشهادة فيحمل في كل حالة على ما يناسب معنى التبيين. وقرأ ابن كثير وأبو بكر عن عاصم ( مبينة) بفتح التحتية ، أي كانت فاحشة بينتها الحجة أو بينها الخارج ومحمل القراءتين واحد. ووصفها بمبينة إما أن يراد به أنها واضحة في جنس الفواحش ، أي هي فاحشة عظيمة وهذا المقام يشعر بأن عظمها هو عظم ما يأتيه النساء من أمثالها عرفا.
065 : سورة الطلاق بدون تشكيل - منهل الثقافة التربوية
والقول الثاني: أنها لا يلزمها لزوم المسكن ، بل هي كالزوجات الأخر ؛ لأن الله
تعالى سماه بعلا ـ أي: زوجا ـ فهي إذاً زوجة ، وما دامت زوجة فهي كغيرها من
الزوجات ، تخرج من البيت ليلا ونهارا ، ولا يلزمها السكنى. لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن. وأما ما استدلوا به من قوله تعالى: (وَلَا يَخْرُجْنَ) ، فالمراد: خروج مفارقة
ليس المراد خروجا لأي سبب ، وهذا القول هو الصحيح " انتهى من" الشرح الممتع"
(13/187). ويدل لمذهب الجمهور: ما روى مسلم (1483) عن جَابِر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله
عنهما قال: طُلِّقَتْ خَالَتِي فَأَرَادَتْ أَنْ تَجُدَّ نَخْلَهَا فَزَجَرَهَا
رَجُلٌ أَنْ تَخْرُجَ ، فَأَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَقَالَ: بَلَى ، فَجُدِّي نَخْلَكِ ، فَإِنَّكِ عَسَى أَنْ تَصَدَّقِي ، أَوْ
تَفْعَلِي مَعْرُوفًا. في "سبل السلام" (2/296): "والحديث دليل على جواز خروج المعتدة من طلاق بائن من
منزلها في النهار للحاجة إلى ذلك, ولا يجوز لغير حاجة, وقد ذهب إلى ذلك طائفة من
العلماء, وقالوا: يجوز الخروج للحاجة والعذر ليلا ونهارا كالخوف وخشية انهدام
المنزل ويجوز إخراجها إذا تأذت بالجيران, أو تأذوا بها أذى شديدا ، لقوله تعالى
(لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ
بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ) ، وفُسّر الفاحشة بالبذاءة على الأحماء وغيرهم.
هل للمعتدة من طلاق أن تخرج من البيت للحاجة والمصلحة؟ - الإسلام سؤال وجواب
تفسير الميسر يا أيها النبي إذا أردتم- أنت والمؤمنون- أن تطلِّقوا نساءكم فطلقوهن مستقبلات لعدتهن -أي في طهر لم يقع فيه جماع، أو في حَمْل ظاهر- واحفظوا العدة؛ لتعلموا وقت الرجعة إن أردتم أن تراجعوهن، وخافوا الله ربكم، لا تخرجوا المطلقات من البيوت التي يسكنَّ فيها إلى أن تنقضي عدتهن، وهي ثلاث حيضات لغير الصغيرة والآيسة والحامل، ولا يجوز لهن الخروج منها بأنفسهن، إلا إذا فعلن فعلة منكرة ظاهرة كالزنى، وتلك أحكام الله التي شرعها لعباده، ومن يتجاوز أحكام الله فقد ظلم نفسه، وأوردها مورد الهلاك. لا تدري- أيها المطلِّق-: لعل الله يحدث بعد ذلك الطلاق أمرًا لا تتوقعه فتراجعها. "
((أم عبد الرحمن، أنتِ طالق)) هذه العبارة وما شابهها لم تسمعها أم عبد الرحمن فقط؛ بل سمعتها هند وأم صالح وسارة وغيرهن. وفي مجتمعنا فور سماعها لهذه العبارة كل ما تفعله المرأة هو حزم أمتعتها والذهاب لبيت أهلها أو أخيها أو أختها. ولنا في شرعنا في هذه الحالة حكمٌ وفيه حكمة ومصلحة، وهو متجسدٌ في قوله تعالى: ((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا)) [1]. قال السعدي _رحمه الله_ في تفسير قوله تعالى: ((لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا)): "لاتدري _أيها المطلق_: لعل الله يحدث بعد ذلك الطلاق أمرا لا تتوقعه فتراجعها ". [2]
فلربما يسر الله رجوعهما، والحفاظ على بيتهما من أضرار الطلاق، خاصة ولو كان الطلاق بسبب مشادة في كلامٍ أثار الزوج فطلق، أو موقف لم يتأنى بردة فعله فيه فطلق. وأيضا من الحكم: أنها تكون مستفيدة من وجودها هناك فتعطى النفقة، لأن خروجها من البيت _غالباً_ يصعّب ذلك، فقد قيل في بعض الأمثلة: "البعيد عن العين بعيد عن القلب"، فلو يسر الله لها الرجعة فبها ونعمة، وإن لم ييسرها تكون قد أنهت مدة العدة ضامنة نفقتها، وبعدها تقدر على رفع أوراقها للضمان الاجتماعي بعد استخراج إثبات أنها مطلقة من الأحوال المدنية، فلا تشق على أحد ولا تعلِ هماً في شأن نفقتها.