(( ماعاد تفرق معي)) حيـن اقـول ماأقول ولايوجد قلب لأحتضان كلماتي (( ماعاد تفرق معي)) حين أتـكلم ولا أحد يسمع حين أبكـي ولاأحد يمسح دمعـتي وحيـن أموت وكفن أبيض يغطيني وقبر صغير يحضنني ودموع العين تعزينـ,, ـي (( ماعاد تفرق معي)) [/size] [/size] [/center]
- (( ماعاد تفرق معي))
- ماعاد تفرق معـي
- سعد صالح المطرفي - معاد تفرق معاي HD - YouTube
- ومن يتوكل على الله فهو حسبه | معرفة الله | علم وعَمل
(( ماعاد تفرق معي))
حيـن أفقد الأمل في البحث عن الأمل
فأجثو على ركبتيّ و أبكي بحــرقة
فألمح الأمل مدبراً.. أُهرول مسرعاً كي استطيع اللحاق به
اركض واركض وحين اقتربت وناديته
فرفع النقاب عن وجهه
ورأيتـه "حزنـي" الذي لم يمل..!! حين أتـكلم ولا أحد يسمع
حين أبكـي ولا أحد يمسح دمعـتي
وحيـن أموت وكفن أبيض يغطيني وقبر صغير يحضنني
ودموع العين تعزينـي..!!
" " " " " " " " " " " " " " " " "
[ لــلأســـــــف] ماعاد تفرق معي
تحياتي...
بت عز ماتنهز
ماعاد تفرق معـي
حيـن أفقد الأمل في البحث عن الأمل
فأجثو على ركبتيّ و أبكي بحــرقة
فألمح الأمل مدبراً.. أُهرول مسرعاً كي استطيع اللحاق به
اركض واركض وحين اقتربت وناديته
فرفع النقاب عن وجهه
ورأيتـه "حزنـي" الذي لم يمل..!! حين أتـكلم ولا أحد يسمع
حين أبكـي ولا أحد يمسح دمعـتي
وحيـن أموت وكفن أبيض يغطيني وقبر صغير يحضنني
ودموع العين تعزينـي..!!
" " " " " " " " " " " " " " " " "
سعد صالح المطرفي - معاد تفرق معاي Hd - Youtube
حين يتوقف نبض السعـاده [منزوع] الأمل وملئ بالألم
[فيصرخ] القـلب بجملة..
مـا عـاد تـفـرق مــ (ع)ــي جملة
تهز عـرش الرخاء
وتخترقعباب السماء
وتبيـد كل أشعة الأمل والرجاء..
تختلط المشـاعر لتضيع في دهاليز الضياع
وتتصارع الاحاسيـس لتغرس في فؤادي الاوجـاع..
حيـن أُعطي خنجـري لشخص من أجل حماية نفسه
من غـدر الزمان..
فأكتشف أننيطُعنت بهذا الخنجـر..! :مـا عـاد تـفـرق مـ (ع)ــي
حيــن اخنق سعـادتي بيدي
لأُحيي سعـادةغيري
فتتولد ابتسامة رضى مصطنعة عن نفسي
ويأتي غيري [لخنـق]ابتسامتي المصطنعه..!! مـا عـاد تـفـرق مـ (ع)ــي
حيـن أُهرول فيمد يد العـون
لشخص أوشك على السقوط من اعلى جبل
فينجـو ويسحب يده ويسرع بإسقاطـي..!! حيـن أخمـد بريق ابتسامتي من أجل إشعـال ابتسامة شخص
حسبته غالي
ولكنه يتناسى فضلي ويسعى جاهداُ أن يدمرني..!! (( ماعاد تفرق معي)). حـين أفتح بابقلبي وأعطره وأبخره وأزينه
لأستقبـال مالكـه
[يأتـي]
ولكنه يرمي قنبـلة مؤقتة تفجر القلب ومايحويه..!! حيـن أشفـط حزن شخـص أرهقه الهم وأزيد ميزان ضيقي
فيأتـي الشخص لينهش لحمي وينـكر وقفتـي..!! حيـن تتمرمط كرامتـي من أجل احيـاء مدينة الحب والود
فأكتشف وللأسف ان المدينة كانت مجـرد سراب..!!
::مـا عـاد تـفـرق مـ (ع)ــي:: حين يتوقف نبض السعـاده [ منزوع] الأمل وملئ بالألم [ فيصرخ] القـلب بجملة.. " " " " " " " " " " " " " " " " "::مـا عـاد تـفـرق مـ (ع)ــي:: جمـلة تهز عـرش الرخاء وتخترق عباب السماء وتبيـد كل أشعة الأمل والرجاء.. تختلط المشـاعر لتضيع في دهاليز الضياع وتتصارع الاحاسيـس لتغرس في فؤادي الاوجـاع.. حيـن أُعطي خنجـري لشخص من أجل حماية نفسه من غـدر الزمان.. فأكتشف أنني طُعنت بهذا الخنجـر..!! ماعاد تفرق معـي. " " " " " " " " " " " " " " " " "::مـا عـاد تـفـرق مـ (ع)ــي:: حيــن اخنق سعـادتي بيدي لأُحيي سعـادة غيري فتتولد ابتسامة رضى مصطنعة عن نفسي ويأتي غيري [ لخنـق]ابتسامتي المصطنعه..!! " " " " " " " " " " " " " " " " "::مـا عـاد تـفـرق مـ (ع)ــي:: حيـن أُهرول في مد يد العـون لشخص أوشك على السقوط من اعلى جبل فينجـو ويسحب يده ويسرع بإسقاطـي..!! " " " " " " " " " " " " " " " " "::مـا عـاد تـفـرق مـ (ع)ــي:: حيـن أخمـد بريق ابتسامتي من أجل إشعـال ابتسامة شخص حسبته غالي ولكنه يتناسى فضلي ويسعى جاهداُ أن يدمرني..!! " " " " " " " " " " " " " " " " "::مـا عـاد تـفـرق مـ (ع)ــي:: حـين أفتح باب قلبي وأعطره وأبخره وأزينه لأستقبـال مالكـه [ يأتـي] ولكنه يرمي قنبـلة مؤقتة تفجر القلب ومايحويه..!! "
ومن يخف الله فيعمل بما أمره به، ويجتنب ما نهاه عنه، يجعل له مخرجًا من كل ضيق، وييسِّر له أسباب الرزق من حيث لا يخطر على باله، ولا يكون في حسبانه. ومن يتوكل على الله فهو كافيه ما أهمَّه في جميع أموره. إن الله بالغ أمره، لا يفوته شيء، ولا يعجزه مطلوب، قد جعل الله لكل شيء أجلا ينتهي إليه، وتقديرًا لا يجاوزه. ---------------------------------------------------------------------------------------------------
فارسي
( 3) و او را از جایی که گمان ندارد روزی میدهد، و هرکس بر الله توکل کند، پس همان او را کافی است. ومن توكل علي الله فهو حسبه ان الله. بیگمان الله فرمان خود را به انجام میرساند، مسلّماً الله برای هر چیزی اندازهای قرار داده است. ---------------------------------------------------------------------------------------------------. أردو
( 3) اور اس کو ایسی جگہ سے رزق دے گا جہاں سے (وہم و) گمان بھی نہ ہو۔ اور جو خدا پر بھروسہ رکھے گا تو وہ اس کو کفایت کرے گا۔ خدا اپنے کام کو (جو وہ کرنا چاہتا ہے) پورا کردیتا ہے۔ خدا نے ہر چیز کا اندازہ مقرر کر رکھا ہے
كردي
( 3) له شوێنێکهوه ڕزق و ڕۆزی پێ دهبهخشێت که حسابی بۆ نهکردبێت و خۆی پێی نازانێت، جا ئهوهی پشت به خوا ببهستێت، ئهو زاتهی بهسه، بۆ ئهوهی یاریدهدهری بێت، چونکه بهڕاستی خوا کارو فهرمانی خۆی به ئهنجام دهگهیهنێت، بێگومان خوا بۆ ههموو شتێک نهخشهیهکی دیاریکراوی بڕیارداوه (که دهبێت پهیڕهوی بکرێت).
ومن يتوكل على الله فهو حسبه | معرفة الله | علم وعَمل
{وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3)} [الطلاق]
{ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ:} من يتق الله فيحرص على فعل أوامره وينتهي عما حرم, يرزقه الله تعالى من حيث لا يحتسب, فالرزق بيد الله وحده يبارك فيه لمن يشاء, ومن يتوكل على الله فهو كافيه ونعم المولي ونعم الوكيل سبحانه جعل لكل شيئ مقدراً ووقتا لا يعلمه إلا هو. قال تعالى: { وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3)} [ الطلاق] قال السعدي في تفسيره: { { وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ}} أي: يسوق الله الرزق للمتقي، من وجه لا يحتسبه ولا يشعر به. { { وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ}} أي: في أمر دينه ودنياه، بأن يعتمد على الله في جلب ما ينفعه ودفع ما يضره، ويثق به في تسهيل ذلك { { فَهُوَ حَسْبُهُ}} أي: كافيه الأمر الذي توكل عليه به، وإذا كان الأمر في كفالة الغني القوي [العزيز] الرحيم، فهو أقرب إلى العبد من كل شيء، ولكن ربما أن الحكمة الإلهية اقتضت تأخيره إلى الوقت المناسب له؛ فلهذا قال تعالى: { إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ} أي: لا بد من نفوذ قضائه وقدره، ولكنه { { قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا}} أي: وقتًا ومقدارًا، لا يتعداه ولا يقصر عنه.
وقال سهل التستري: من طعن في الحركة – يعني في السعي والكسب – فقد طعن في السنة، ومن طعن في التوكل، فقد طعن في الإيمان، فالتوكل حال النبي – صلى الله عليه وسلم -، والكسب سنته، فمن عمل على حاله، فلا يتركن سنته"[3]. وسئل أحمد بن حنبل عن التوكل، فقال: هو قطع الاستشراف باليأس من الناس. فقيل له: هل من حجة على هذا؟ قال: نعم، إن إبراهيم لما رمي به في النار في المنجنيق عرض له جبريل فقال: هل لك من حاجة؟ قال: أما إليك فلا. قال: فسل من لك إليه حاجة. فقال: أحب الأمرين إلي أحبهما إليه. [رواه البيهقي]
والأعمال التي يقوم بها العبد ثلاثة أقسام:
أحدها: الطاعات التي أمر الله عباده بها ، وجعلها سببا، للنجاة من النار ودخول الجنة، فهذا لابد من فعله مع التوكل على الله فيه، والاستعانة به عليه، فإنه لا حول ولا قوة إلا به، وما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، فمن قصر في شيء مما وجب عليه من ذلك، استحق العقوبة في الدنيا والآخرة شرعا وقدرا. الثاني: ما أجرى الله العادة به في الدنيا ، وأمر عباده بتعاطيه، كالأكل عند الجوع، والشرب عند العطش، والاستظلال من الحر، والتدفؤ من البرد ونحو ذلك، فهذا أيضا واجب على المرء تعاطي أسبابه، ومن قصر فيه حتى تضرر بتركه مع القدرة على استعماله، فهو مفرط يستحق العقوبة.