أمثلة توضيحيّة: المعلم ُ النشيطُ متفوق في عمله؛ فالنعت في هذه الجملة هو النشيطُ، وجاءت الكلمة مرفوعةً بالضمّة الظاهرة على الآخر لأنّ المنعوت ( الاسم الذي أتى قبلها) مرفوع وعلامة رفعه الضمّة، وبالتّالي تعرب كلمة النشيط بأنّها نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. المعلمون النشيطون متفوقون في عملهم؛ فهنا جاءت النشيطون مرفوعة بالواو لأنّها جمع مذكر سالم، وكما تلاحظ بأنّها تبعت المنعوت في الإعراب. التذكير والتأنيث والتثنية والجمع فالنعت يتبع المنعوت بالتذكير والتانيث فإذا كان المنعوت مذكّراً لا بدّ أن يأتي النعت مذكّراً، وإذا كان المنعوت مؤنّثاً فلا بدّ أن يأتي النعت مؤنّثاً. مثال توضيحي: شاهدت طفلاً ذكياً شاهدت طفلةً ذكيةً كما يتبع النعت المنعوت من حيث العدد فإذا كان مثنّىً يكون النعت مثنّى، وإذا كان جمعاً فإنّ النعت يأتي جمعاً أيضاً. يأتي المنعوت بعد النعت في الجملة. صواب خطأ. التعريف والنكرة فإذا كان المنعوت نكرة يأتي النّعت نكرةً، وإذا كان المنعوت معرّفاً بألـ التعريف فإنّ النعت يأتي معرّفاً بألـ التعريف. مثال: ذهبت إلى الحديقة الواسعة؛ فالنعت هنا هو الواسعة وجاء معرّفاً بألـ التعريف مثل المنعوت وهو الحديقة، ومثال آخر أيضاً حين نقول ذهبت إلى حديقة واسعة؛ فواسعة جاءت نكرة وهي النّعت مثل المنعوت وهي حديقة.
يأتي المنعوت بعد النعت في الجملة. - الليث التعليمي
أنواع النعت قد يأتي النّعت على عدّة أشكال وهي: النعت المفرد: وهو عندما يكون النعت كلمةً واحدة مثل: رأيت رجلاً عجوزاً فعجوزاً هي كلمة واحدة تصف الرجل. النعت الجملة: وقد يكون جملةً اسميّة؛ أي تبدأ باسم، أو جملة فعليّة تبدأ بفعل. مثال: تحدثت مع رجل ثيابه ممزّقة؛ فثيابه ممزّقة هي جملة اسمية تتكوّن من مبتدأ وخبر مبتدأ وهي في محل جر نعت، فالجملة تصف الرّجل. وقد يأتي النعت على شكل جملة فعليّة كما في المثال: قابلت تلميذاً يحمل كتبه؛ فجملة يحمل كتبه هي جملة فعليّة لأنّها بدأت بفعل، والجملة تصف التلميذ وبذلك تكون في محل نصب نعت. يأتي المنعوت بعد النعت في الجملة. - الليث التعليمي. النعت شبه الجملة: وهو النعت الذي يتكوّن من جملة ظرفيّة؛ أي يأتي على شكل ظرف زمان أو مكان كما في المثال: هذا بيت تحت الأرض؛ فتحت الأرض هي صفة البيت. وقد يأتي شبه الجملة على شكل جار ومجرور أي حرف جر يليه اسم مجرور كما في المثال: هذا كتاب في الحقيبة؛ فشبه الجملة في الحقيبة هي نعت أو صفة للكتاب. فيديو تعريف عن النعت تعرف على تعريف النعت في الفيديو. Source:
الكثير منا أعزّائي القراء قد أخذ في المناهج الدراسيّة وفي مراحل مختلفة عن النعت؛ حيث يأتي النّعت في العديد من الجمل و يُطلب منّا أن نقوم بإعرابه أو تحديد نوعه، ولذلك سنتعرّف معاً في هذه المقالة على النعت وعن كيفيّة إعرابه، وعن أنواعه المختلفة، وطريقة التعرّف عليه في الجمل المختلفة. يعتبر النعت هو أحد التوابع في علم النحو في اللغة العربية. والتّوابع هي الأسماء التي تتبع ما يأتي قبلها، وهذه التوابع هي النعت والبدل والتوكيد والعطف. والنّعت هو عبارة عن صفة فيأتي النعت في الجملة من أجل بيان صفةٍ ما. مثال توضيحي: رأيت بيتاً جميلاً؛ فالنعت في المثال السباق هو جميلاً فكلمة جميلاً هي صفة لبيتاً فالنعت يصف الشيء الّذي تتحدث عنه الجملة؛ ففي هذه الجملة تمّ وصف البيت على أنه جميل وبالتالي النعت في الجملة السابقة هو جميلاً. علاقة النعت بالمنعوت يطلق على الاسم الذي يتمّ وصفه بالمنعوت والصفة الّتي تصفه هي النعت؛ ففي المثال السابق المنعوت هو كلمة بيتاً. ويتبع النعت الاسم الّذي يسبقه ( المنعوت) بعدّة أمور وهي: الإعراب حيث إنّ النعت ليس لديه إعراباً محدداً ولكنه يُعرب بحسب موقعه في الجملة و بحسب الاسم الذي يسبقه.
وحكمُ اسمها المضافِ (والشبيه بالمضاف) أن يكون مُعرباً منصوباً، نحو: "لا رجلَ سُوءٍ عندنا. ولا رَجلَيْ شرٍّ محبوبانِ. ولا مهمِلي واجباتهم محبوبون. ولا أخا جهلٍ مُكرَّمٌ. ولا تاركاتِ واجبٍ مُكرَّماتٌ". والشبيهُ بالمضافِ: هو ما اتصلَ به شيءٌ من تمامِ معناه. وضابطُهُ أن يكون عاملاً فيما بعده بأن يكون ما بعده فاعلاً له، نحو: "لا قبيحاً خُلقُه خاضرٌ"، أو نائبَ فاعلٍ، نحو: "لا مذموماً فعلُه عندنا"، أو مفعولاً، نحو: "لا فاعلاً شراً ممدوحٌ"، أو ظرفاً يُتعلّقُ به، نحو: "لا مسافراً اليومَ حاضرٌ" أو جاراً ومجروراً يتعلقانِ به، نحو: "لا راغباً في الشر بيننا"، أو تمييزاً له، نحو: "لا عشرين دِرهماً لك". وحكمُهُ أنه مُعربٌ أيضاً، كما رأيتَ. (عن جامع الدروس العربية)
16-08-2016, 01:55 PM
#8
قلم نشيط
استاذنا الفاضل ضياء الدين
هناك اخطاء فى الايات القرأنية
كما ان لا النافية للوحدة تأتى فى اسلوب تخصيص
لا قلم الا قلم احمد
العمل بشرع الله يجعل صفاتنا فى علو يليق بعلو انه شرع من له الصفات العلى سبحانه
16-08-2016, 04:39 PM
#9
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافت ابوطالب
أشكرك أخي الكريم رافت ابوطالب على مشاركتك واهتمامك بالموضوع.
لا النافية ولا الناهية - موارد تعليمية
تعد (لا) النافية للجنس من أخوات إنَّ وتعمل عملها فتنصب الاسم وترفع الخبر. ومعنى نفيها للجنس: أي أنها تنفي الخبر عن جنس اسمها مثل: لا إنسان مخلد. فهي تنفي الخلود عن جنس الإنسان، وبلفظ أخر: أنها تنفي الخبر عن جميع أفراد جنسها. شروط عملها عمل (إنَّ):
[1] أن يكون اسمها وخبرها نكرتين مثل: لا طالبَ متكاسلٌ. لا: نافية للجنس حرف مبني على السكون. طالب: اسم لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة. متكاسل: خبر لا مرفوع وعلامة رفعه الضمة. فإن كان الاسم بعدها معرفة ألغي عملها ولزم تكرارها وأعرب ما بعدها حسب موقعه في الجملة مثل: لا الطالب متكاسل ولا المتعلم متهاون. لا: حرف نفي مهمل. الطالب: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. متكاسل: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة. [2] أن يكون اسمها متصل بها (أي لا يُفصل عنها اسمها)، فإن فُصل عنها الاسم أُلغي عملها ولزم تكرارها وأعرب ما بعدها حسب موقعه في الجملة. مثل: قوله تعالى: ﴿ لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ ﴾. ومثل: لا بيننا كسولٌ ولا مهملٌ. [3] ألا تسبق بحرف جر، فإن سبقت بحرف جر أُلغي عملها وجر ما بعدها وكانت لا زائدة. مثل: قال الشاعر: متاركة السفيه بلا جوابٍ.. أشد على السفيه من الجواب
ملاحظة:
إذا دخلت همزة الاستفهام وحروف العطف على لا النافية للجنس لا يُلغى عملها.
الفرق بين لام الناهية ولام النافية | المرسال
في حالة (4) المثنى، (5) وجمع المذكر السالم تثبت فيه النون
في حالة (المضاف، والشبيه بالمضاف) يكون اسم لا النافية للجنس معربا منصوبا. وفي حالة (المفرد) يبنى على ما ينصب به. إعراب اسم لا النافية للجنس:
♦ لا طالبَ علمٍ مهملٌ. طالب: اسم لا النافية للجنس منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ♦ لا طلابَ علمٍ مهملون. ♦ لا طالباتِ علمٍ مهملات. طالبات: اسم لا النافية للجنس منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم. ♦ لا طالبَيْ علمٍ مهملان. طالبَيْ: اسم لا النافية للجنس منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى. ♦ لا طالبِي علمٍ مهملون. طالبِي: اسم لا النافية للجنس منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم. ♦ لا طالب اً علماً مهملٌ. طالباً: اسم لا النافية للجنس منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ♦ لا طلاباً علماً مهملون. طلاباً: اسم لا النافية للجنس منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ♦ لا طالباتِ علماً مهملات. طالباتِ: اسم لا النافية للجنس منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم. ♦ لا طالبَين علماً مهملان. طالبَين: اسم لا النافية للجنس منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى. ♦ لا طالبِين علماً مهملون.
الفرق بين لا النافية ولا الناهية - ملزمتي
-ويجب كذلك أن لا يكون هناك أي فواصل بين الاسم والخبر بما في ذلك حروف العطف وحروف الجر ، مثال: لا مياه في المنزل ، وهنا يتوقف عمل لا ويكون تكرارها واجب. -ويجب أيضًا أن لا يسبق لا النافية للجنس حرف جر سواء الباء أو في أو من أو غيرهم ، وفي هذه الحالة يتوقف عمل لا ويكون إعراب الاسم الذي يأتي بعدها ( اسم مجرور بحرف الجر) ، مثال: موظف بلا ضمير ، استمر العمل بلا توقف ، تعصب من لا سبب. وفيما يخص اسم لا النافية للجنس فهو يمكن أن يأتي في ثلاثة أشكال تشمل: ( المضاف ، شبيه بالمضاف ، مفرد). لا النافية للجنس في القران
أشار العلماء إلى أن خبر لا النافية للجنس لم يأتي بشكل صريح في القران الكريم ؛ وإنما جاء معظمه في شكل جار ومجرور وأحيانًا في شكل ظرف ، ومن الأمثلة على ذلك ؛ ما يلي:
-قول الله تعالى: { الْيَوْمَ تُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ ۚ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ} سورة غافر [ اية: 17]. -وقوله تعالى: { فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ} سورة المؤمنون [ اية: 101]. -وفي موضع اخر أيضًا قال تعالى: { لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ ۖ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ ۖ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا ۖ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ} سورة الشورى [ اية: 15].
الفرق بين &Quot;لا&Quot;: الناهية والنافية والعاطفة والنافية للجنس - جريدة الأمة الإلكترونية
[1]
عمل لا النافية للجنس [ عدل]
تعمل لا النافية للجنس عمل (إنّ المشبهة بالفعل)، وهي بذلك من نواسخ المبتدأ والخبر ، إذ تدخل على الجملة الاسمية ، فيكون الاسم بعدها مبنيًا على الفتح أو منصوبًا، وترفع خبراً، نحو: ((ذلك الكتابُ لا ريبَ فيه)) فـ( ريبَ) اسم لا التبرئة مبني على الفتح في محل نصب، وخبرها محذوف تقديره موجود. ونحو قولنا: (لا طالبَ علمٍ مذمومٌ) فـ ( طالبَ) اسم لا التبرئة منصوب بالفتحة وهو مضاف، وعلمٍ: مضاف إليه مجرور، ومذموم خبرها مرفوع بالضمة الظاهرة. وسبب عملها عمل أنّ المشبهة بالفعل هو أنّ النحاة يقيسون الأحكام النحوية بعلّة المشابهة نحو: قياسهم عمل (لا) العاملة عمل ليس عليها، لأنّهما متشابهان في معنى النفي. وقد يقيس النحاة الأحكام النحوية قياسًا على النقيض كما هو الحال في حمل لا النافية للجنس في العمل على إنّ المشددة، مع أنّ (لا) هذه تفيد النفي و(أنّ) تفيد التوكيد، والمعنيان متناقضان. وذكر بعض النحاة أنّ لا النافية للجنس محمولة على (إنّ) بقياس الشبه، لأنّها لتأكيد النفي والمبالغة فيه، كما أنّ (إنّ) لتأكيد الإثبات والمبالغة فيه. شروط عمل لا النافية للجنس [ عدل]
لا تعمل لا النافية للجنس عمل (إنّ) المشبهة بالفعل إلّا بشروط، منها:
أنْ يقصد بها التنصيص على نفي الجنس نفيًا عامًا لا على سبيل الإحتمال.
ولا شاعرٌ به إلّا خشان (خشان) بالنصب على البدل من خبر لا المنصوب ويجوز فيها الرفع على الصفة لاسم لا المرفوع. لا طبيبَ في العروض الرقمي غير ضياء ، ولا شاعرٌ به غير خشان. (ضياء وخشان) في كلا الجملتين محلها الجر لأنها مضاف إليه. (متفق عليه)
لا طبيبَ في العروض الرقمي سوى ضياء ، ولا شاعرٌ به سوى خشان فيهما الوجهان السابقان وغالب النحاة على الجر بالإضافة ، وذهب سيبويه والأخفش إلى أن (سوى) تقوم مقام إلا السابقة ( ليست حرف لكنها استثاء ظرفي) ولذلك يجوز فيهما الرفع والنصب كما بينت سابقاً
مع الانتباه إلى أن اسم خشان ممنوع من الصرف للعلمية وزيادة الألف والنون. وأما ضياء فالغالب صرفها لأن ما قبل ألف التأنيث حرفان فقط ويمنعها البعض للعلمية وألف التأنيث. أرجو أن يكون كلامي واضحاً. وشكراً لكم
هذه المشاركة من حوار في العروض رقمياً
11-01-2016, 07:33 AM
#3
كقاعدة عامة تسهل على الشاعر حركة الاسم بعد الاستثناء
ما بعد (غير) و ( سوى) الجر للإضافة. ما بعد إلا منصوب للاستثناء وإذا كانت الجملة قبلها منفية فهي أداة حصر ويعامل الاسم بعدها حسب موقعه من الجملة ، وكأن إلا غير موجودة. 11-01-2016, 07:39 AM
#4
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الغيلاني
جزاكم الله خيراً
المقرر في علم النحو إذا قلت:
لا كتابٌ في الحقيبة بإدخال لا على جملة إسمية في أصلها ورفع كلمة كتاب يكون معنى التركيب محتملاً أمرين:
أحدهما: نفي وجود كتاب واحد في الحقيبة مع جواز وجود كتابين أو أكثر فيها.