المؤلف
وقف سعد وعبدالعزيز الموسى
الناشر
نوع الملف
PDF
تاريخ الملف
1436
التصنيفات
أعمال التأسيس إدارة المشاريع الأدلة والنماذج الإدارة والعمل المؤسسي الإعلام والاتصال والعلاقات العامة التخطيط التدريب وبناء القدرات التنسيق والتشبيك والشراكات الجودة والتميز المؤسسي
مشاركة
تحميل
مشاهدة
- وقف سعد وعبدالعزيز الموسى "تنمية مستدامة" - الخدمات المجتمعية
- الشيخ سعد الموسى .. رجل البر والخير
- وقف سعد وعبدالعزيز الموسى - YouTube
- شركاؤنا - المنظمة الموثوقة
- برنامج تفسير التنزيل (ولن تستطيعو أن تعدلو بين النساء ولو حرصتم ) مع د عبدالرزاق البدر ح27 - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 129
وقف سعد وعبدالعزيز الموسى &Quot;تنمية مستدامة&Quot; - الخدمات المجتمعية
كلما جاء ذكر سعد وعبدالعزيز ابنا عبدالله الموسى ورد على خاطري الحديث الشريف «أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله تعالى سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه دينا، أو تطرد عنه جوعاً». وقف سعد وعبدالعزيز الموسى "تنمية مستدامة" - الخدمات المجتمعية. وما جاء في الأثر من «إن لله عباداً اختصهم بقضاء حوائج الناس، حببهم إلى الخير، وحبب الخير إليهم، هم الآمنون من عذاب الله يوم القيامة». وإني لأحسبهما- والله حسيبهما - من هؤلاء العباد الخيرين، بما أدخلوه على الناس من نفع وسرور، وما كشفوا عنهم من كرب، وقضوا من دين، وطردوا من جوع. لقد تشاركا - رحمهما الله - في وقف مجموعة من الأصول في عام 1423هـ, كانت ثمرتها تأسيس مكتب وقف سعد وعبدالعزيز الموسى بالرياض عام 1431هـ, وكانت نفقاتهما الخاصة لا تقل سخاء عن نفقات ريع وقفهما المبارك. دفعهما حبهما الجارف لوطنهما إلى تلمس حاجات الناس من الفقراء والمساكين في المدن والقرى والهجر بشكل يومي وتفقد أحوال أبناء البادية الذين يسكنون الصحاري أثناء رحلاتهما البرية، والمساهمة في الكثير من الأعمال الخيرية والإنسانية في مختلف مناطق المملكة وفي مشاريع الإسكان التي تقام عن طريق الجمعيات والمؤسسات الخيرية، إضافة إلى بناء وشراء مساكن للأسر المحتاجة والمتعففة، رافضين الإعلان عنها احتساباً لوجه الله وحده.
الشيخ سعد الموسى .. رجل البر والخير
ينطلق دورها من تفعيل التقويم الذاتي الداخلي للمنظمة، وبالنتائج التي يتم تحقيقها، إضافة إلى المساعدة في تحديد التحسينات المطلوبة، ووضع موازنة سنوية لها، وتحديد الموارد اللازمة لتحقيق تلك التحسينات في فترة معقولة.
وقف سعد وعبدالعزيز الموسى - Youtube
شركاؤنا - المنظمة الموثوقة
من جهته، ثمن المهندس محمد بن حمد الماضي، نائب رئيس مجلس الإدارة الرئيس التنفيذي، هذه الخطوة المباركة، التي تستهدف عمل الخير لوجه الله تعالى، منوهاً بالأعمال الجليلة التي قام بها الصندوق منذ تأسيسه عام 2002م. شركاؤنا - المنظمة الموثوقة. كما أثنى الماضي على تفاعل موظفي (سابك) مع هذا الصندوق الخيري، مؤكداً أهمية استخدام أساليب علمية في حل المشكلات الحياتية بطرق مبتكرة، ما يعطي قيمة مضافة لها عندما يتم تطبيقها في خدمة الصالح العام. كما نوه إلى ضرورة ترتيب الأولويات بالنسبة للأعمال الخيرية من حيث الأهمية والحاجة، داعياً المولى عز وجل أن يوفق القائمين على الصندوق لمزيد من الإنجازات في خدمة المجتمع. الجدير بالذكر أن عدد موظفي (سابك) والشركات التابعة لها المشتركين في صندوق (بر) بلغ أكثر من 4000 موظف، أسهموا في تحقيق العديد من الإنجازات خلال مسيرته الخيرة، تمثلت في كفالة 457 أسرة محتاجة تجاوز إجمالي عدد أفرادها 2500 فرد، وبناء 14 مسجداً في أكثر من منطقة. كما تم حفر آبار في قرى متعددة، وتمويل برنامج إغاثة نازحي منطقة جازان، ودعم مشاريع الحقيبة الدعوية باللغة الانجليزية، ورعاية رحلة للجاليات المسلمة إلى المدينة المنورة، وتنفيذ مشروع إعانة الشتاء للأسر المسجلة بالصندوق، وغيرها من الأعمال الخيرية والإنسانية المتنوعة.
وبين الدليل في المقدمة أهداف الدراسة؛ لتحدد واقع الشراكة الحالي بين الشركات والمؤسسات الحالية وسبل تعزيزها ومن هذه المحاور:
التعرف على رؤية الجمعيات والشركات لمفهوم المسؤولية المجتمعية. مدى محاولة التنسيق والشراكة بين القطاعين. تقييم كل من القطاعين لفكرة الشراكة. التعرف على أبرز معوقات الشراكة بين القطاعين. طبيعة الشراكات الحالية بينهم وخصائصها. سبل تعزيز الشراكة المقترحة من القطاعين.
جائزة خدمة أعمال البر في المنطقة الشرقية من صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز آل سعود
شهادة ريبز للجودة. شارك الوقف وقدم عدد من المشروعات الهامة أبرزها:
مشروع وفد الله. مركز تام للخدمات الإدارية المتقدمة. شركة تام هي شركة غير ربحية تسهم في تمكين وتطوير القطاع الخيري في المملكة العربية السعودية. مشروع نشر تجربة التسويق الإلكتروني. مشروع إبصار. دعم وقف الشيخين سعد وعبدالعزيز الموسى جمعية البر الخيرية بالمروة في تنفيذ مشروع إبصار لعدد 30 مريضاً. مشروع محطات تحلية المياه:نقاط التميز تغطية احتياجات القرى واستمرارية عمل المحطات وتوظيف عاملين من أهل البلد. الشيخ سعد الموسى .. رجل البر والخير. مشروع شبكة المياه بالوطيات: نقاط التميز سد حاجة الأهالي واستمرار وصول الماء دون انقطاع. مشروع أكاديمية المسلم الجديد: يعاني المسلم الجديد من انقطاع التواصل معه بعد إسلامه وعدم الاعتناء به في أمور دينه. مشروع واحة صلاة وراحة: يعتبر مشروع صلاة المسافر من المشاريع النوعية لوقف الشيخين سعد وعبدالعزيز الموسى، وقد نهج المشروع منهج إحداث قدوة حسنة في الابتكار وحل مشاكل المصليات بطرق إبداعية. لمزيد من المعلومات:
( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما ( 129))
قوله تعالى: ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء) أي: لن تقدروا أن تسووا بين النساء في الحب وميل القلب ، ( ولو حرصتم) على العدل ، ( فلا تميلوا) أي: إلى التي تحبونها ، ( كل الميل) في القسم والنفقة ، أي: لا تتبعوا أهواءكم أفعالكم ، ( فتذروها كالمعلقة) أي فتدعوا الأخرى كالمنوطة لا أيما ولا ذات بعل. ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم. وقال قتادة: كالمحبوسة ، وفي قراءة أبي بن كعب: كأنها مسجونة. [ ص: 296]
وروي عن أبي قلابة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم بين نسائه ، فيعدل ويقول: " اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك " ، ورواه بعضهم عن أبي قلابة عن عبد الله بن يزيد عن عائشة رضي الله عنها متصلا. وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل ". ( وإن تصلحوا وتتقوا) الجور ، ( فإن الله كان غفورا رحيما).
برنامج تفسير التنزيل (ولن تستطيعو أن تعدلو بين النساء ولو حرصتم ) مع د عبدالرزاق البدر ح27 - Youtube
#1
بسم الله الرحمن الرحيم
---
قال تعالى:
﴿وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًارَّحِيمًا﴾. تقرر هذه الآية استحالة العدل بين الزوجات- لمن تزوج بأكثر من واحدة- ولو حرص الرجل على ذلك. ولن تعدلوا ولو حرصتم تفسير. لكن ما هو هذا العدل المنفي والمستحيل؟ هل هو العدل الظاهري الخارجي، في المعاملة بين الزوجات والعشرة معهن؟ أم هو العدل القلبي في المودة والمحبة؟
وقبل أن نجيب عن هذا التساؤل، وقبل أن نقدم المعنى الصائب للآية، نشير إلى تحريف بعض الناس لمفهومها:
هناك أعداءٌ لهذا الدين، وهناك سذجٌ من المسلمين، يرددون شبهات الأعداء. ويثير الفريقان كثيراً من الإشكالات والشبهات ضد هذا الدين، وأحكامه وقيمه ومبادئه. ونالت شبهاتُهم- فيما نالت- مبدأ تعدد الزوجات الذي أباحه الله للمسلمين، بنص القرآن وتطبيق الصحابة له. ويحارب أعداء الدين والسذج من المسلمين، هذا الحكم الرباني والرخصة الإسلامية، وحتى يموهوا على المسلمين بهذا الخبث، يقولون: إن القرآن نفسه يبين استحالة العدل بين الزوجات، وهذا العدل المستحيل- في زعمهم- هو العدل الظاهري المادي الخارجي في العِشرة والنفقة، وطالما أنه مستحيل، فلا يجوز تعدد الزوجات بناءً على حكم هذه الآية؟؟
وهذا ضلالٌ عريض، وتحريفٌ خبيث، وخطأٌ واضح.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 129
تفسير القرآن الكريم
قال تعالى: ﴿وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًارَّحِيمًا﴾. تقرر هذه الآية استحالة العدل بين الزوجات- لمن تزوج بأكثر من واحدة- ولو حرص الرجل على ذلك. برنامج تفسير التنزيل (ولن تستطيعو أن تعدلو بين النساء ولو حرصتم ) مع د عبدالرزاق البدر ح27 - YouTube. لكن ما هو هذا العدل المنفي والمستحيل؟ هل هو العدل الظاهري الخارجي، في المعاملة بين الزوجات والعشرة معهن؟ أم هو العدل القلبي في المودة والمحبة؟ وقبل أن نجيب عن هذا التساؤل، وقبل أن نقدم المعنى الصائب للآية، نشير إلى تحريف بعض الناس لمفهومها: هناك أعداءٌ لهذا الدين، وهناك سذجٌ من المسلمين، يرددون شبهات الأعداء. ويثير الفريقان كثيراً من الإشكالات والشبهات ضد هذا الدين، وأحكامه وقيمه ومبادئه. ونالت شبهاتُهم- فيما نالت- مبدأ تعدد الزوجات الذي أباحه الله للمسلمين، بنص القرآن وتطبيق الصحابة له. ويحارب أعداء الدين والسذج من المسلمين، هذا الحكم الرباني والرخصة الإسلامية، وحتى يموهوا على المسلمين بهذا الخبث، يقولون: إن القرآن نفسه يبين استحالة العدل بين الزوجات، وهذا العدل المستحيل- في زعمهم- هو العدل الظاهري المادي الخارجي في العِشرة والنفقة، وطالما أنه مستحيل، فلا يجوز تعدد الزوجات بناءً على حكم هذه الآية؟؟ وهذا ضلالٌ عريض، وتحريفٌ خبيث، وخطأٌ واضح.