لماذا خلق الله ماء البحر مالح
لماذا تكون مياة البحر مالحة إن مياه الأمطار ليس فقط مياه نقية دائماً تحتوي على كميات قليلة من بعض المواد الكيميائية مثل ثاني أكسيد الكربون وثاني أكسيد الكبريت وهى مواد يمكن أن تمتصها مياه الأمطار وهي لا تزال في الهواء قبل أن تتساقط. إن الله سبحانه وتعالى لا يخلق شيئاً إلا لحكمه منها خلق مياة البحر مالحة فأوضح الشيخ السعدي في تفسيره لقول الله تعالى (وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَٰذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ ۖ وَمِن كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا ۖ وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) سورة فاطر، أي أن الله سبحانه وتعالى خلق مياة البحر مالحاً حتى لا تفسد في الهواء عن طريق روائح الحيوانات الميتة داخل البحر وهذه الملوحة تمنعه من التغير أو الفساد.
- لماذا جعل الله ماء البحر مالح - إسألنا
- لماذا خلق الله ماء البحر مالح | Sotor
- لماذا خلق الله ماء البحر مالح - منتديات قبائل شمران الرسمية
- الأضحية عن الميت
- الأضحية عن الميت- فتاوى
- ملتقى الشفاء الإسلامي - الأضحية عن الميت
- فصل: الأضحية للميت:|نداء الإيمان
لماذا جعل الله ماء البحر مالح - إسألنا
لماذا تكون مياة البحر مالحة
إن مياه الأمطار ليس فقط مياه نقية دائماً تحتوي على كميات قليلة من بعض المواد الكيميائية مثل ثاني أكسيد الكربون وثاني أكسيد الكبريت وهى مواد يمكن أن تمتصها مياه الأمطار وهي لا تزال في الهواء قبل أن تتساقط. لماذا خلق الله ماء البحر مالح
إن الله سبحانه وتعالى لا يخلق شيئاً إلا لحكمه منها خلق مياة البحر مالحة فأوضح الشيخ السعدي في تفسيره لقول الله تعالى (وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَٰذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ ۖ وَمِن كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا ۖ وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) سورة فاطر، أي أن الله سبحانه وتعالى خلق مياة البحر مالحاً حتى لا تفسد في الهواء عن طريق روائح الحيوانات الميتة داخل البحر وهذه الملوحة تمنعه من التغير أو الفساد [1].
لماذا خلق الله ماء البحر مالح | Sotor
وأكثر الأيونات الموجودة في البحار والمحيطات هي أيونات الصوديوم والكلور وفي حال إذا تم استخراج جميع نسبة الأملاح من البحار والمحيطات فسوف تصبح طبقة من اليابسة على سطح الأرض ويبلغ ارتفاعها إلى 150 متر ولكن هذه كمية صغيرة من الأملاح الموجودة في البحر الميت لأن الأملاح الموجودةة في البحر الميت هي من 5 إلى 9 أضعاف النسب الموجودة في البحار الأخرى وكلما تعمقت أكثر في البحر الميت كلما زادت نسبة الأملاح أكثر حيث وجد العلماء أن الأملاح تصبح مركزة أكثر عندما نصل إلى عمق 100 متر وتتكون الأملاح في القاع على شكل تلال متراكمة. والموقع الجغرافي للبحر الميت سبب إضافي لجعله أكثر ملوحة حيث يوجد البحر الميت في منطقة وادي الصدع الذي على مساحة 1000 كيلو متر بدءً من شبه جزيرة سيناء حتى الشمال في إتجاه تركيا وهذه هي المنطقة الأدنى من حيث الأرتفاع على سطح الأرض كما يوجد العديد من البحار والأنهار التي تغذي هذا البحر ولا يوجد تصريف آخر لهذا البحر إذاً تتبخر الماء وتبقى الأملاح موجودة في القاع وهذا هو السبب وراء وجود كمية مهولة من الأملاح في القاع ويوجد العديد من الدراسات التي توضح إن مياة البحر الميت تنحصر بمعدل متر واحد لكل عام وذلك بسبب استخدم مياة نهر الأردن في أغراض الزراعة.
لماذا خلق الله ماء البحر مالح - منتديات قبائل شمران الرسمية
ماهو البحر الأقل ملوحة في العالم لا تتساوى درجة الملوحة في البحر المتوسط فهي تختلف من مكان إلى آخر وذلك لأنه غير متجانس فالمياة الموجودة في الجزء الجنوبي والجزء الشرقي أكبر في نسبة الملوحة عن الجزء الشمالي. يصب نهر واحد في البحر المتوسط وهو نهر النيل لذلك المياه أكثر ملوحة. تدخل في البحر المتوسط كميات غير ثابتة من الأمطار حيث يكون المناخ بارد وممطر في الجزء الشمالي ومن الممكن سقوط الثلوج أيضاً. تختلط مع مياه البحار كميات كبيرة من المياه المختلفة مع مياه البحر المتوسط لذلك تنخفض نسبة الملوحة. الجزء الجنوبي من البحر المتوسط لا تهطل فيه أمطار. عندما يزداد نسبة التبخر يزداد نسبة الأملاح في المياه الباقية فتصبح هذه المياه أكثر ملوحة. كلما زادت درجة الحرارة كلما زاد كمية المياه المتبخرة ويتبقى المياه الأكثر ملوحة. نسبة الملوحة في الجزء الجنوبي من البحر المتوسط اكبر من نسبة الملوحة في الجزء الشمالي من البحر. منقووول
#أهلي💙 عزوتي
#أبي #أمي #أخي #أخواتي
- طابَ مقامكم في فُؤادي ودُمتَم لي عُمراً حتى أفنى "واذْكرُونا عِندَما تُحيُوا اللياليْ
سَاجدِين.. ياساهرَ الليلِ إن الليلَ مُرتحِلُ
والعمرُ عما قريبٍ سوف يَرتحِلُ
فاجعل نصيبك من ليلٍ تُسَامِرَهُ
صلاة ٓوُترٍ بها تسمو وتَبتهِلُ 🌘 "واذْكرُونا عِندَما تُحيُوا اللياليْ
سَاجدِين.. حرص السلف على آخر ساعة من يوم الجمعة..! عن فاطمة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم يدعو بخير إلا استجيب له» فقالت فاطمة: يا رسول الله وأية ساعة هي؟ فقال: «إذا تدلت الشمس للغروب حتى تغرب». فكانت فاطمة تقول لغلام يقال له أربد: اصعد على الظراب* فإذا رأيت الشمس قد تدلت للغروب فأخبرني فيخبرها فكانت تقوم إلى مسجدها فلا تزال تدعو حتى تغرب الشمس ثم تصلي. رواه إسحاق بن راهويه في مسنده ح(2092)
—————————————————
* الظراب:جمع الظرب وهو الجبل الصغير. ﴿ ﷽ ﴾﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ قال شيخ الإسلام:
"إذا ناجى العبد ربه في السَّحَر واستغاث به وقال: يا حيُّ يا قيُّوم لا إله إلاَّ أنت برحمتك أستغيث، أعطاه الله من التمكين ما لا يعلمه إلاَّ الله" قال ابن رجب رحمه الله:
المؤمن لا ينبغي أن يصبح ويمسي إلا على توبة، فإنه لا يدري متى يفاجئه الموت صباحا أو مساء، أو تقبض روحه على طاعه أم على معصيه.
#علمتني_آية
قال الله تعالى: ﴿ إِنْ أَجْرِيَ إِلَا عَلَى اللهِ ﴾
ذَكّر بِهَا نَفْسك عِنْد كُلّ عَمَل تَقَوم بِه، لَا تَنتَظِر جَزَاءً مِنْ أحَد قال الحافظ بن كثير رحمه الله؛
من الغنيمة الباردة ان تصلح مابقي من عُمرك ف يغفر لكَ ما مضى منه...
📚البداية و النهاية} تـوَّاقـۃ الشاميـۃ
مـأوىٰ ؛🌿✨
@ghariba7 | @ghariba7 "يعرفني اللهُ جيداً
ولا شيء أعزَّ على قلبي من هذا" ❤️ أَيَحْسِبُ ٱلإِنسَـٰنُ أَنْ يُّتْرَكَ سُـدًىٰ العَجُوْزَتَيّــنِ_𝒂𝒍𝒆𝒂𝒋𝒖𝒛𝒂𝒕𝒂𝒚𝒏
@aleajuzatayn
فعند الشافعية: لا تجوز الأضحية عن الميت إلا إذا كان قد أوصى بها، ويجب التصدق بها كلها على الفقراء، ولا يجوز أن يُعطى أحدٌ من الأغنياء منها شيئا. فإن كان الذابح لها عن الميت فقيرا، أو كان أحد من أقارب الميت وأهله فقراء، جاز أن يعطى هؤلاء منها بسبب فقرهم، بل قرابته الفقراء أولى من غيرهم. قال النووي رحمه الله في "المنهاج": "وَلَا تَضْحِيَةَ عَنْ الْغَيْرِ بِغَيْرِ إذْنِهِ. الأضحية عن الميت- فتاوى. وَلَا عَنْ مَيِّتٍ إنْ لَمْ يُوصِ بِهَا" انتهى. وقَالَ الْقَفَّالُ: " وَمَتَى جَوَّزْنَا التَّضْحِيَةَ عَنْ الْمَيِّتِ، لَا يَجُوزُ الْأَكْلُ مِنْهَا لِأَحَدٍ، بَلْ يَتَصَدَّقُ بِجَمِيعِهَا، لِأَنَّ الْأُضْحِيَّةَ وَقَعَتْ عَنْهُ، فَتَوَقَّفَ جَوَازُ الْأَكْلِ عَلَى إذْنِهِ، وَقَدْ تَعَذَّرَ، فَوَجَبَ التَّصَدُّقُ بِهَا عَنْهُ" انتهى من "نهاية المحتاج" (8/144). وفي "حاشيتي قليوبي وعميرة": "قَالَ شَيْخُنَا: وَيَجِبُ التَّصَدُّقُ بِجَمِيعِهَا عَلَى الْفُقَرَاءِ، وَلَا يَجُوزُ أَكْلُ الْأَغْنِيَاءِ مِنْهَا، وَلَا النَّاظِرِ عَلَى وَقْفِهَا، وَلَا ذَابِحِهَا، لِتَعَذُّرِ إذْنِ الْمَيِّتِ فِي الْأَكْلِ. نَعَمْ، إنْ كَانَ الذَّابِحُ مِمَّنْ فِيهِ شَرْطُ الْمَيِّتِ، فَيَنْبَغِي جَوَازُ أَكْلِه" انتهى.
الأضحية عن الميت
وعند الحنفية؛ إن كانت الأضحية بوصية من الميت، وجب التصدق بها كلها على الفقراء، وإن كانت تبرعا من الحي، جاز للحي أن يأكل منها. قال ابن عابدين في حاشية (6/335): "لَوْ ضَحَّى عَنْ مَيِّتٍ وَارِثُهُ بِأَمْرِهِ، ألزم بِالتَّصَدُّقِ بِهَا، وَعَدَمِ الْأَكْلِ مِنْهَا، وَإِنْ تَبَرَّعَ بِهَا عَنْهُ، لَهُ الْأَكْلُ، لِأَنَّهُ يَقَعُ عَلَى مِلْكِ الذَّابِحِ وَالثَّوَابُ لِلْمَيِّتِ" انتهى. الأضحية عن الميت. وظاهر كلام الحنابلة: أنه لا فرق بين كونها عن وصية من الميت أو كانت تبرعا من الحي، ففي الحالتين يفعل بها كما يفعل بأضحية الحي، من الأكل والإهداء والصدقة. قال البهوتي في "شرح منتهى الإرادات" (1/612): "(وَ) التَّضْحِيَةُ (عَنْ مَيِّتٍ أَفْضَلُ) مِنْهَا عَنْ حَيٍّ. قَالَهُ فِي شَرْحِهِ، لِعَجْزِهِ، وَاحْتِيَاجِهِ لِلثَّوَابِ. (وَيُعْمَلُ بِهَا) أَيْ الْأُضْحِيَّةَ عَنْ مَيِّتٍ (كَ) أُضْحِيَّةٍ (عَنْ حَيٍّ) مِنْ أَكْلٍ وَصَدَقَةٍ وَهَدِيَّةٍ" انتهى. وقال ابن قدامة في "المغني" (13/378): "إذَا ثَبَتَ هَذَا، فَإِنَّ وَرَثَتَهُ يَقُومُونَ مَقَامَهُ، فِي الْأَكْلِ وَالصَّدَقَةِ وَالْهَدِيَّةِ؛ لِأَنَّهُمْ يَقُومُونَ مَقَامَ مَوْرُوثِهِمْ فِيمَا لَهُ وَعَلَيْهِ" انتهى.
الأضحية عن الميت- فتاوى
رواه أبو داود، وروي ذلك عن سعد بن عبادة. (وجاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن فريضة الله في الحج أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يثبت على الراحلة، أفأحج عنه؟ قال: أرأيت لو كان على أبيك دين أكنت قاضيته؟ قالت: نعم. قال: فدين الله أحق أن يقضى) (وقال للذي سأله: إن أمي ماتت، وعليها صوم شهر، أفأصوم عنها؟ قال: نعم). فصل: الأضحية للميت:|نداء الإيمان. وهذه أحاديث صحاح، وفيها دلالة على انتفاع الميت بسائر القرب، لأن الصوم والحج والدعاء والاستغفار عبادات بدنية، وقد أوصل الله نفعها إلى الميت، فكذلك ما سواها، وروى عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمرو بن العاص: لو كان أبوك مسلما، فأعتقتم عنه، أو تصدقتم عنه، أو حججتم عنه، بلغه ذلك). وهذا عام في حج التطوع وغيره، ولأنه عمل بر وطاعة، فوصل نفعه وثوابه، كالصدقة والصيام والحج الواجب. وقال الشافعي: ما عدا الواجب والصدقة والدعاء والاستغفار لا يفعل عن الميت ولا يصل ثوابه إليه، لقول الله تعالى: (وأن ليس للإنسان إلا ما سعى). وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به من بعده، أو ولد صالح يدعو له)، ولأن نفعه لا يتعدى فاعله، فلا يتعدى ثوابه.
ملتقى الشفاء الإسلامي - الأضحية عن الميت
الأضحية للميت: السؤال الثاني من الفتوى رقم (1474): س2: هل تجوز الأضحية للميت؟ ج2: أجمع المسلمون مشروعيتها من حيث الأصل، ويجوز أن يضحى عن الميت؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له» (*) رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي والبخاري في الأدب المفرد عن أبي هريرة، وذبح الأضحية عنه من الصدقة الجارية؛ لما يترتب عليها من نفع المضحي والميت وغيرهما. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان الفتوى رقم (1765): س: لقد جرى نقاش حول الأضحية، وقد رأى بعضهم أن الوصية على الميت بالأضحية غير مشروعة؛ لأن الصحابة رضي الله عنهم، والنبي صلى الله عليه وسلم لم يوصوا بعد وفاتهم، وكذلك الخلفاء الراشدون لم يوصوا بها، وكذلك يرى بعض الإخوان أن الصدقة بثمن الأضحية أفضل من ذبحها، أرجو إفادتنا عن رأيكم في الأمر. ج: الأضحية سنة مؤكدة في قول أكثر العلماء؛ لأنه صلى الله عليه وسلم ضحى وحث أمته على الضحية، والأصل أنها مطلوبة في وقتها من الحي عن نفسه وأهل بيته.
فصل: الأضحية للميت:|نداء الإيمان
والذي يظهر رجحانه – والله أعلم – هو مذهب الحنابلة. لأننا إذا قلنا: إنها أضحية، فليكن مصرفها هو مصرف الأضحية عن الحي. وبناء على هذا؛ فلا حرج عليك من الأكل من هذه الأضحية، وتهدي منها، وتتصدق. والله أعلم.
تاريخ النشر: الإثنين 24 شعبان 1424 هـ - 20-10-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 38995
18197
0
359
السؤال
هل للمتوفى الذي لم يوص أضحية علما بأنه توفي وعمره 18 سنة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا أوصى الميت بالتضحية عنه أو وقف وقفاً لذلك، جاز بالاتفاق، وإن كانت واجبة بالنذر أو غيره وجب على ورثته إنفاذ ذلك. أما إذا لم يوص بها فأراد الوارث أو غيرها أن يضحي عنه من مال نفسه، فقد اختلف أهل العلم في جواز ذلك. فذهب الشافعية إلى أن الذبح عن الميت لا يجوز بغير وصية أو وقف، قال في المنهاج: ولا تجوز ولا تقع أضحية عن ميت إذا لم يوص بها. انتهى. وذهب الحنابلة والأحناف إلى جواز ذلك، واختاره شيخ الإسلام. وذهب المالكية إلى كراهة التضحية عن الميت إذا لم يوص بذلك. قال في مختصر خليل في ذكر المكروهات في الأضحية: وكره جز صوفها... وفعلها عن ميت. ا. هـ وقال في التوضيح: وقال مالك في الموازية: ولا يعجبني أن يضحي عن أبويه الميتين، قال: وإنما كره أن يضحى عن الميت لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من السلف، وأيضاً فإن المقصود بذلك غالباً المباهاة والمفاخرة.