كما أنه تخرج على يدي كثير من الطلاب منهم من أصبحوا مهندسين، ومنهم من أصبحوا ممرضين ومساعدو أطباء، وكل هذه الفترة وأنا أعمل بكل عزيمة وإصرار من أجل خدمة وطني ومليكي بكل فخر واعتزاز. ونظرا لظروف قهرية وملزمة؛ والتي من شأنها أضع بين أيديكم طريقة كتابة خطاب ندب إلى إحدى المدارس القريبة من مقر سكني، حتى يتهيأ لي الجو المناسب لخدمة وطني ومليكي على أكمل وجه، وبالشكل المطلوب. وذلك لما أجده من صعوبة بالغة في سير عملية الدوام الرسمي، ولما تواجهني من المشاكل القائمة؛ والتي من شأنها تعرقل سير عمليتي المهنية، ورسالتي التربوية، وتجعلني أقل تفانيا في خدمة وطني ومليكي. والتي منها بُعد المسافة البالغة 500كيلو متر، وأنا أعيش ظروف مادية صعبة تتمثل فيما أعانيه من قروض بنكية، ومستحقات مالية والتزامات، حيث وأن راتبي يتم استقطاعه كاملا لصالح هذه القروض. بالإضافة أنه يقع على عاتقي مسؤولية أسرية، من توفير المتطلبات، وتأمين الاحتياجات، ونتيجة لكل هذه الظروف والمعاناة التي أتكبدها فإنني عاجز عن شراء أو سحب سيارة للتواصل بها إلى المدرسة. مما يجعلني مجبرًا كثير التغيب عن العمل، وهذا أن يؤثر على درجتي الوظيفة، وأخاف أن أتعرض للفصل جراء ذلك، وإذا تعرضت للفصل فإن معاناتي ستتضاعف، وأموري ستتعثر، وخدماتي ستتوقف، وسأتكبد أضعاف هذه المعاناة التي أتكبدها حاليًا.
طريقة كتابة خطاب للمدير العام - موسوعة
القيام بإلصاق صورة شمسية للوافد أو المكفول. استحصال خطاب تنازل من صاحب العمل الحالي مصادق عليه. ثم إحضار أصل جواز السفر ساري المفعول، وأيضًا رخصة الإقامة سارية المفعول للوافد، وهذا من الشروط المهمة لطلب نقل الكفالة. اقرأ أيضًا: معروض نقل
وبعد أن تناولنا شروط نقل الكفالة هذا نموذج تطبيقي عملي عن طريقة كتابة خطاب نقل كفالة:
بسم الله الرحمن الرحيم
السيد مدير مؤسسة ………………. التنموية المحترم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة، أما بعد:
نحيطكم سيادتكم بأننا في حاجة إلى خدمات مكفولكم الأخ …….. وهو يحمل الجنسية …….. وإقامة رقم …….. والتي تم إصدارها في يوم ……. ونرغب في انضمامه للعمل لدينا، وتحت كفالتنا، وذلك لحاجتنا الماسَّة إلى خبرته في العمل، ونرغب في إصدار خطابات التنازل إلى مدير مكتب العمل السيد ……….. وتقديم خطاب آخر إلى شركة ….. يوضح عدم وجود أي مانع للتنازل عن خدمة المكفول المذكور أعلاه، وسوف نقدم لكم صورة من جواز السفر الخاص به بعد الانتهاء من إجراءات نقل الكفالة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسم الكفيل الجديد: ……………..
التاريخ: ……………..
عنوان العمل الجديد: ……………..
التوقيع: ……………..
طريقة كتابة خطاب ندب
الأخ المحترم
الموضوع: طريقة كتابة خطاب ندب
أقدم إلى سيادتكم خطاب طلب صرف بدل ندب، حيث إني منذ أن بدأت العمل هنا في هذه المؤسسة لم أحصل على ذلك.
تحميل نموذج خطاب موجه للمدير العام 1443 وكيفية كتابته - موقع فكرة
وأحيط سيادتكم بأني أعمل في هذه الشركة الموقرة منذ عام كامل تحت التجربة، وقد حصلت على تقييمات ممتازة من لدن مشرفي الشركة. ونظرًا لإعلان الشركة في جريدة ………….. عن حاجتها لوظيفة …………… فإنني وجدت من مؤهلي العلمي وشهادتي الخبرة التي حصلت عليها، وجود تطابق تام مع الشروط التي أعلنتها الشركة لشغل هذه الوظيفة. ولا أخفيكم سرًا بأن هناك أسباب عدة دعتني إلى تقديم هذا الخطاب، وهي:
السبب الأول: …………..
السبب الثاني: ……………
السبب الثالث: ………………
أرجو من سيادتكم التكرم بالموافقة على خطابي هذا بطلب وظيفة، وبانتظار المقابلة الشخصية؛ حتى أطلعكم أكثر على ما أملكه من خبرات ومؤهلات، ولا سيما ما ضمنته السيرة الذاتية التي أرفقتها مع الخطاب. وأسأل الله لكم التوفيق في مهامكم الإدارية في الشركة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الاسم:
رقم الهوية الوطنية:
رقم الهاتف للتواصل:
مكان الإقامة:
تاريخ الخطاب:
التوقيع:
اقرأ أيضًا: موقع كتابة خطابات
أعزاءنا القراء، كنا معكم في خطوات منوعة عن طريقة كتابة خطاب، حيث تطرقنا إلى أهمية كتابة الخطاب، وأنواعه، ثم تناولنا الخطوات النظرية لطريقة كتابة خطاب، وما هي القواعد التي ينبغي أن نسير عليها عند كتابته، وعززنا الموضوع بأربعة من النماذج الشارحة أحدها إلى خطاب نقل كفالة، والثاني خطاب ندب، والثالث خطاب رسمي للمدير، والرابع نموذج خطاب جاهز.
نماذج و قوالب: نموذج خطاب رسمي صيغة كتاب رسمي
طريقة كتابة خطاب نقل كفالة أو موظف: ويتم تقديم هذا الخطاب إلى الوزارة أو المؤسسة التي ينتمي إليها طالب النقل، وأحيانًا يتم تقديم مثل هذا الطلب من مؤسسة إلى أخرى، ترغب في نقل موظف إلى قوتها الوظيفية العاملة في المؤسسة أو الشركة او إلى جهة أخرى، ويجب هنا توضيح الأسباب المؤثرة والمقنعة للموافقة على طلب النقل. وهناك الكثير من أنواع الخطابات، ونظرًا لأهمية الأمر فقد خصصنا المحور التالي لتناول الكيفية التي من خلالها تتم طريقة كتابة خطاب، وعليه فإننا ننصحكم – أعزاءنا القراء – بمواصلة قراءة المقال. كتابة خطاب
في هذا المحور من طريقة كتابة خطاب، إليكم مجموعة القواعد التي يمكن بواسطتها كتابة خطاب، وتلك القواعد تتمثل في الآتي:
القاعدة الأولى: لا بد من استهلال طريقة كتابة خطاب بالبسملة (بسم الله الرحمن الرحيم)، فكل شيء لا يبدأ بها لا تحل فيه البركة، ولن يسلم من المصائب والنكبات. القاعدة الثانية: الإشارة بشكل واضح إلى الجهة التي سنقوم بتقديم الخطاب إليها، فقد يكون الديوان الملكي، أو الملك، أو ولي العهد، أو أمير، أو جمعية خيرية، أو شخص له مكانة ووجاهة كأن يُقدِّم مساعدات مالية أو عينية. القاعدة الثالثة: توجيه التحية إلى الجهة التي ستتلقى الخطاب، وتكون التحية بـ "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته"، ويستحسن إضافة (تحية طيبة، أما بعد)؛ لأنَّ التحية تعدُّ من الأمور المحببة والجميلة التي يجب الابتداء بها في كتابة خطاب مساعدة؛ نتيجة لما لها من أثر نفسي إيجابي على الشخص المرسل إليه الخطاب.
طريقة كتابة خطاب
منذ توليك هذا المنصب الإداري، كنت سببًا في رفع مكانة المؤسسة ومكانتها. لذلك علي أن أبعث إليكم بكل عبارات الشكر والتهنئة على ما حققته المؤسسة في الوقت الحاضر. أتمنى من الله عز وجل المزيد من التوفيق والنجاح لكم وللمؤسسة بشكل عام في مختلف المجالات. أعلم أن كلماتي لا يمكن أن تعبر عن مدى تقديري للجهود التي بذلتها في العمل. وعليه فقد أرسلت إليكم هذه الرسالة بقبول شكري واحترامي. اسم المرسل: …….. كيفية كتابة خطاب رسمي للمدير العام فيما يتعلق بطريقة كتابة الرسالة الرسمية إلى المدير العام، من الضروري تحديد الخطوات والأمور الأساسية التي يجب أن تكون متوفرة في الرسالة، بما في ذلك ما يلي: أن يبدأ الكلام بكلمات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فهو من أفضل الكلمات. وبعد ذلك توجه التحية الى المدير المراد ارسال الخطاب اليه. وأتمنى له دوام الصحة والعافية، وفي السطر التالي يتم كتابة اسم المدير الذي سيتم إرساله إليه. بعد ذلك، تتم كتابة المنظمة التي يديرها ذلك المدير. انتقل إلى السطر التالي واكتب التحية، وهي عبارة بعد السلام والسلام، أو تكفي بعد التحية فقط. تتم كتابة الكلمات الخاصة بالرسالة، حيث يُشار إلى سبب إرسال الرسالة.
الموظف ة \
قسم\
التعديل الأخير تم بواسطة شعاع امل; 2014-07-01 الساعة 12:31
2014-07-01, 12:31
#4
مااعرف بس فكره خطرت على بالي هو حسب اختي المطلوب والنقاط
2014-07-01, 14:04
#5
يزاج الله كل خير اختي شعاع امل والله يعطيج العافيه
2014-07-01, 14:08
#6
اقترااحاتي في عدة اشياء وهم اكثر من اقتراح,, يعني بعطيج رؤوس اقلام مثلا:
1. فكره انشاء موقع
2. فكره الموظف المتميز
3.
أخي الكريم لا يجوز للمسلم أن يدخل كنيس النصارى أو يشاركهم طقوسهم الدينية التي يمارسونها فلقد أجمع أهل العلم على حرمانية هذا الأمر. كذلك لا يجوز أن نقلدهم في أعياده أو نشاركهم احتفالاتهم فلقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في الحديث النبوي الشريف (من تشبه بقوم فهو منهم)
حكم دخول الكنائس - فقه
انظر: "الفروع" (5/308) و "الآداب الشرعية" (3/415) و "الإنصاف" (1/496). واستدلوا بالأدلة الآتية: 1. عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَأَى الصُّوَرَ فِي الْبَيْتِ لَمْ يَدْخُلْ حَتَّى أَمَرَ بِهَا فَمُحِيَتْ) رواه البخاري ( 3352). حكم دخول الكنائس - فقه. 2. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ( وَعَدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِبْرِيلُ ، فَرَاثَ عَلَيْهِ حَتَّى اشْتَدَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَقِيَهُ ، فَشَكَا إِلَيْهِ مَا وَجَدَ ، فَقَالَ لَهُ: إِنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا كَلْبٌ) رواه البخاري (5960). 3. وعن أسلم مولى عمر قال: ( لما قدم عمر الشام صنع له رجل من عظماء النصارى طعاما ودعاه فقال عمر: إنا لا ندخل كنائسكم من الصور التي فيها - يعني: التماثيل -) رواه عبد الرزاق في " المصنف " ( 1 / 411 و 10 / 398). القول الثالث: جواز دخول الكنيسة مطلقا ، وهو قولٌ للحنابلة ، وعليه المذهب ، كما في " المغني " ( 8 / 113) و " الإنصاف " ( 1 / 496).
3 إذا خُشيت الفتنة على الزائر ومن معه بورود الشبه على قلوبهم مما يرونه ويسمعونه ، وهذا يرد كثيرًا على الأطفال ومن ليس لديه علم ويقين بحقيقة بطلان دينهم. 4 إذا كان حضورك بغير إذنهم أو ظن من في المعبد أو الكنيسة أن حضورك فيه استهزاء بشعائرهم وعباداتهم. 5 إذا كان لك شأن فيفتتن بذلك ويظن من لا علم لديه أن هذا إقرار منك لشعائر دينهم كما في قصة عمر رضي الله عنه. 6 إذا كان حضورك ووجودك على هيئة المقر لما يقولونه ويفعلونه من كفر وشرك في صلواتهم وعباداتهم ، ولا يصدق الإنكار بالقلب إذا لم يخالطه مفارقة للمنكر وأهله مع القدرة على ذلك. قال تعالى: {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا}. قال القرطبي رحمه الله: فدل بهذا على وجوب اجتناب أصحاب المعاصي إذا ظهر منهم منكر، لأن من لم يجتنبهم فقد رضي فعلهم، والرضا بالكفر كفر، قال الله عزوجل: {إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ} فكل من جلس في مجلس معصية ولم ينكر عليهم يكون معهم في الوزر سواء، وينبغي أن ينكر عليهم إذا تكلموا بالمعصية وعملوا بها، فإن لم يقدر على النكير عليهم فينبغي أن يقوم عنهم حتى لا يكون من أهل هذه الآية.