4 - العنكبوت، 43. 5 - تلخيص من تفسير الميزان، المجلّد السابع عشر، الصفحة (125).
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الصافات - الآية 6
- وداعاً.. يا زينة الكواكب!
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الصافات - الآية 6
- تعريف التعليم التقليدي التونسي
- تعريف التعليم التقليدي المغربي
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الصافات - الآية 6
وكلمة "ثاقب" تعني النافذ والخارق، وكأنّه يخترق العين بنوره الشديد ويثقبها، وهذه إشارة إلى أنّ الشهاب يثقب كلّ شيء يصيبه ويحرقه. وبهذا يكون هناك مانعان يحوّلان دون نفوذ الشياطين إلى السماء العليا:
الأوّل، هو رشق الشياطين من كلّ جانب وطردهم، والذي يتمّ على الظاهر بواسطة الشهب. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الصافات - الآية 6. والثاني، هو رشقهم بواسطة أنواع خاصّة من الشهب يطلق عليها اسم الشهاب الثاقب، الذي يكون بإنتظار كلّ شيطان يحاول التسلّل إلى الملأ الأعلى لاستراق السمع، وهذا المعنى نجده أيضاً في الآيتين (17) و (18) من سورة الحجر (وحفظناها من كلّ شيطان رجيم إلاّ من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين). وفي الآية الخامسة من سورة الملك (ولقد زيّنا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوماً للشياطين).
وداعاً.. يا زينة الكواكب!
إعراب الآية رقم (5): {رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَرَبُّ الْمَشارِقِ (5)}. الإعراب: (ربّ) بدل من واحد مرفوع، الواو عاطفة (ما) موصول في محلّ جرّ معطوف على السموات (بينهما) ظرف مكان منصوب متعلّق بمحذوف صلة ما الواو عاطفة (ربّ) معطوف على ربّ الأول مرفوع مثله.. إعراب الآيات (6- 10): {إِنَّا زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِزِينَةٍ الْكَواكِبِ (6) وَحِفْظاً مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ مارِدٍ (7) لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جانِبٍ (8) دُحُوراً وَلَهُمْ عَذابٌ واصِبٌ (9) إِلاَّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ (10)}. الإعراب: (إنّا) حرف مشبّه بالفعل واسمه (بزينة) متعلّق ب (زيّنا)، (الكواكب) بدل من زينة- أو عطف بيان عليه- مجرور. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الصافات - الآية 6. جملة: (إنّا زيّنا) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (زيّنا) في محلّ رفع خبر إنّ. (7) (حفظا) مفعول مطلق لفعل محذوف (من كلّ) متعلّق بالفعل المحذوف.. وجملة: حفظناها (حفظا) في محلّ رفع معطوفة على جملة زيّنا.. (8) (لا) نافية (إلى الملأ) متعلّق ب (يسّمّعون) بتضمينه معنى يصغون الواو عاطفة، والواو في (يقذفون) نائب الفاعل (من كلّ) متعلّق ب (يقذفون).
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الصافات - الآية 6
أمّا الآية (وحفظاً من كلّ شيطان مارد) ( 2) فإنّها تشير إلى حفظ السماء من تسلّل الشياطين إليها. كلمة (مارد) مشتقّة من (مرد) التي تعني الأرض المرتفعة الخالية من الزرع، كما يقال للشجرة التي تساقطت أوراقها كلمة (أمرد) وتطلق على الفتى الذي لا شعر في وجهه. وهنا المقصود من كلمة (مارد) هو الشخص الخبيث العاري من الخير. حفظ السماء من تسلّل الشياطين يتمّ بواسطة نوع من أنواع النجوم يطلق عليها اسم (الشهب)، وسيشار إليها في الآيات القادمة. ثمّ يضيف القرآن الكريم: إنّ الشياطين لا تتمكّن من سماع حديث ملائكة الملأ الأعلى ومعرفة أسرار الغيب التي عندهم، فكلّما حاولوا عمل شيء ما لسماع الحديث، رشقوا بالشهب من كلّ جانب (لا يسمعون إلى الملأ الأعلى ويقذفون من كلّ جانب). نعم إنّهم يطردون من السماء بشدّة، وقد أعدّ لهم عذاب دائم، كما جاء في قوله تعالى: (دحوراً ولهم عذاب واصب). وداعاً.. يا زينة الكواكب!. (لا يسمعون) بمعنى (لا يستمعون) ويفهم منها أنّ الشياطين يحاولون معرفة أخبار "الملأ الأعلى" إلاّ أنّه لا يسمح لهم بذلك. (الملأ الأعلى)، تعني ملائكة السماوات العلى، لأنّ كلمة (ملأ) تطلق في الأصل على الجماعة التي لها وجهة نظر واحدة، وتعدّ في نظر الآخرين مجموعة متّحدة ومنسجمة، كما تطلق هذه الكلمة على الأشراف والأعيان والدائرين في فلك مراكز القوى، لأنّهم يعدّون في نظر الآخرين متّحدين أيضاً، ولكن عندما يوصف الملأ بـ (الأعلى) فذلك إشارة إلى الملائكة الكرام ذوي المقام الأرفع والأسمى.
12-سورة يوسف 4 ﴿4﴾ إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ اذكر -أيها الرسول- لقومك قول يوسف لأبيه: إني رأيت في المنام أحد عشر كوكبًا، والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين. فكانت هذه الرؤيا بشرى لِمَا وصل إليه يوسف عليه السلام من علوِّ المنزلة في الدنيا والآخرة. 15-سورة الحجر 16-17 ﴿16﴾ وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ ومن أدلة قدرتنا: أنا جعلنا في السماء الدنيا منازل للكواكب تنزل فيها، ويستدل بذلك على الطرقات والأوقات والخِصْب والجَدْب، وزَيَّنَّا هذه السماء بالنجوم لمن ينظرون إليها، ويتأملون فيعتبرون. ﴿17﴾ وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلِّ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ وحفظنا السماء من كل شيطان مرجوم مطرود من رحمة الله؛ كي لا يصل إليها. 6-سورة الأنعام 76 ﴿76﴾ فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَىٰ كَوْكَبًا ۖ قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ فلما أظلم على إبراهيم عليه السلام الليل وغطَّاه ناظر قومه؛ ليثبت لهم أن دينهم باطل، وكانوا يعبدون النجوم.
السؤال الثالث: قالوا: دلت التواريخ المتواترة على أن حدوث الشهب كان حاصلا قبل مجيء النبي - صلى الله عليه وسلم - فإن الحكماء الذين كانوا موجودين قبل مجيء النبي - صلى الله عليه وسلم - بزمان طويل ذكروا ذلك وتكلموا في سبب حدوثه ، إذا ثبت أن ذلك كان موجودا قبل مجيء النبي - صلى الله عليه وسلم - امتنع حمله على مجيء النبي - صلى الله عليه وسلم - أجاب القاضي: بأن الأقرب أن هذه الحالة كانت موجودة قبل النبي - صلى الله عليه وسلم - لكنها كثرت في زمان النبي - صلى الله عليه وسلم - فصارت بسبب الكثرة معجزة. السؤال الرابع: الشيطان مخلوق من النار ، قال تعالى حكاية عن إبليس ( خلقتني من نار) [ ص: 76] وقال: ( والجان خلقناه من قبل من نار السموم) [ الحجر: 27] ولهذا السبب يقدر على الصعود إلى السماوات ، وإذا كان كذلك فكيف يعقل إحراق النار بالنار ؟ والجواب: يحتمل أن الشياطين وإن كانوا من النيران إلا أنها نيران ضعيفة ، فإن وصلت نيران الشهب إليهم ، وتلك النيران أقوى حالا منهم لا جرم صار الأقوى مبطلا للأضعف ، ألا ترى أن السراج الضعيف إذا رجع في النار القوية فإنه ينطفئ فكذلك ههنا.
وانه كذلك يعتمد على الحفظ وانه يركز على الجانب المعرفي للمتعلم على حساب الجوانب الأخرى فنجد ان التركيز على حفظ المعلومات وذلك يدل على حساب نمو قيمه ومهاراته واتجاهاته و يقوم علي اهمال في الجانب المعرفي ما هي مهارات تحديد المشكلات وكذلك حلها وايضا والإبداعي وطرق الحصول على المعرفة
إيجابيات التعليم التقليدي
– ان من أهم إيجابياته هو التقاء المعلم والمتعلّم وجهاً لوجه. وكما هو معلوم في وسائل الاتصال فهذه أقوى وسيلة للاتصال وكذلك! نقل المعلومة بين شخصين. ففيها تجتمع الصوت والصورة بالمشاعر والأحاسيس ، حيث تؤثر على الرسالة والموقف التعليمي كاملاً وكذلك تتأثر به ومن هتا يمكن تعديل الرسالة وبهذا يتم تعديل السلوك ويحدث النمو. – كما انه يوفر التواصل المباشر بين المدرس والتلاميذ وكذلك فرص التطبيق داخل المعامل، وبذلك يكون هناك ما يوفر فرص ترتيب او ترتيب معلومات الرسالة أو طريقة توصيلها للطلبة. – انه من الممكن تنفيذها في مختلف البيئات التعليمية ولو لم يتوفر تيار كهربائي أو حاسب آلي. – انها تعمل على خدم شريحة كبيرة من المجتمع وذلك نتيجة الظروف المعيشية السابقة. تعريف التعليم التقليدي التونسي. – انه يكون اكثر ملاءمة لبعض المواد النظرية.
تعريف التعليم التقليدي التونسي
· يوفر التواصل المباشر بين المدرس والتلاميذ فرص التطبيق داخل المعامل، الأمر الذي يوفر فرص تعديل تفاصيل أو ترتيب معلومات الرسالة أو طريقة توصيلها للطلبة. · يمكن تنفيذها في مختلف البيئات التعليمية ولو لم يتوفر تيار كهربائي أو حاسب آلي. · خدم شريحة كبيرة من المجتمع وذلك بسبب الظروف المعيشية السابقة. · ملاءمته لبعض المواد النظرية. هل التعليم عن بعد أكثر فاعلية من التعليم التقليدي | دليل المدارس المصرية - EgyptSchools.info. · التكلفة المالية أقل. · المنهج يستطيع إنهاؤه في مدة وجيزة. سلبياته:
· من عيوب طرق التعليم التقليدي الدور السلبي للطالب الذى يقع في دائرة المتلقي للمعلومات والمعرفة من المعلم بدون بذل أي جهد في البحث والاستقصاء عن المعلومة، معتمدا على أسلوب التلقين من قبل المعلم. · اهتم المنهج التقليدي بالجانب العقلي للتلميذ، من خلال حفظه لمجموعة المعارف والمفاهيم، وأهمل الجوانب الأخرى. · ركزت المواد الدراسية على جانب الحفظ والتلقين وأغفلت النشاطات التي تؤدي إلى الخبرات. · عدم مراعاة الفروق الفردية بين الطلاب. · نتيجة للتركيز على المادة الدراسية فإن المنهج القديم أهمل كل نشاط يتم خارج حجرة الدرس، وأهمل طرق التفكير العلمي، وأهمل تنمية الاتجاهات والميول الإيجابية، وأعتبر النجاح في الامتحانات التي يعقدها المعلم والتي تركز على حفظ المادة هي الأساس، وبذلك أهمل اعتماد الطالب على نفسه وميله إلى الاعتماد على المدرس في شرح المادة وتبسيطها وبالتالي حفظها، وجعل التلاميذ يميلون إلى تلخيص المواد الدراسية حتى يسهل حفظها، وهذا يؤدي إلى طمس روح التفكير العلمي والابتكار.
تعريف التعليم التقليدي المغربي
– يوجد به تعدد مصادر المعرفة نتيجة الاتصال بالمواقع المختلفة على الانترنت
– توسيع فرص القبول المرتبطة بمحدودية المقاعد الدراسية وكذلك توسيع نطاق التعليم. – التمكن من تعليم وتدريب العاملين وتأهيلهم دون الحاجة الى ترك أعمالهم. – كما ان المتعلم يتعلم ويخطئ في جو من الخصوصية كذلك يمكنه تخطي بعض المراحل التي يراها سهلة أو غير مناسبة. – يساعد على تخطي جميع العقبات التي تحول دون وصول المادة العلمية. – يكون فيه حرية التواصل مع المعلم في أي وقت وطرح الأسئلة التي يريد الاستجواب عليها. – يساهم في التقويم الفوري والتعرف على النتائج وتصحيح الأخطاء. – يوجد به مرونة حيث يسهل تحديث وتعديل المحتوى التعليمي أو التدريبي. تعريف التعليم التقليدي المغربي. سلبيات التعليم الحديث
– انه يحتاج إلى تكلفة عالية خاصة في البداية وذلك لأنها تحتاج بنية تحتية من أجهزة ووسائل وتدريب العاملين. – يؤدي إلى الملل في بعض الاحيان نتيجة لعدم وجود تفاعل بين المعلم والمتعلم من خلال الحركات والإيحاءات التي لها تأثير واضح في إيصال المعلومة. – يكون به صعوبة تعرف الطالب على زملائه لأنهم من أماكن مختلفة.
وبصفتي معلم، وخلال سنوات مسيرتي التعليمية، قد لاحظت أن في كل فصل دراسي، يوجد طلاب لديهم أساليب تعلم مختلفة كليا عن الآخرين. حيث يتعلم البعض بشكل أفضل من خلال القراءة والكتابة. وبعضهم الآخر يفضل مشاهدة مقطع فيديو أو الاستماع إلى تسجيل صوتي، وآخرون تظهر مقدراتهم عند مشاركتهم في الأنشطة المباشرة خلال المحاضرة. ومن هنا نستطيع أن ندرك بأن الطلاب لديهم خيارات متعددة لاستيعاب المعلومات وفهم الأفكار، والتعبير عما تعلموه بطريقة مختلفة عن الآخرين، وتكون مفيدة ومثمرة للحد البعيد بالنسبة له. التعليم التقليدي والتعليم الحديث – majededu. مجالات وعناصر التعليم المتمايز التعليم المتمايز مجالاته كثيرة، ومتشعبة، وقابلة للتطوير بين كل معلم وآخر، لكن بشكل عام، يمكن أن يضع المعلم أهدافا متمايزة للطلاب؛ حيث يقوم بتحديد أهداف معرفية لدى بعض الطلاب، وتحديد أهداف تحليلية لدى آخرين؛ وفي هذا مراعاة للفروق الفردية حسب مستوياتهم العقلية والنفسية والبيئية. كما يمكن أن يكون التعليم المتمايز في مجال الأساليبب: حيث يمكن أن يوكل المعلم بعض الطلاب بمهام واضحة ومحددة، كأن يقوموا بدراسات ذاتية وحل عقبات مجتمعية عبر تمارين الكتابة والقصص، في حين يكلف طلاب آخرين بأعمال يدوية و آخرين بمناقشات ذات أطر واضحة.