وانتقد الصحفي السعودي عبد الكريم الزامل ما جاء على لسان الفراج قائلا: "في الطرح الإعلامي وصلنا "للحضيض" طرح هابط وتصدير الإساءات إلى حد وصف أقوى دوري عربي بـ دوري أم أحمد حذرنا وحذر العقلاء من الوصول لهذه المرحلة". وطالب غليص ولد رماح بـ: "تكوين لجنة مراقبة بوزارة الإعلام تراقب لفظ كل ناقد رياضي، كما تراقب وتقيم مقدمي البرامج لتنصف جميع الأندية وجماهيرها". وليد الفراج: الهلال يقود الأندية السعودية لثمن النهائي. ويأمل أبو فهد أن "يجد المسؤولون الحل للانفلات الهابط من بعض المقدمين والإعلاميين الرياضيين لأن التعصب والاحتقان بين الجماهير الرياضية وصل لدرجة غير مقبولة". في المقابل رد الفراج على الحملة التي طالته معتبرا أن العبارة التي قالها "لم يكن يقصد بها أي دوري محليا كان أو دوليا"، بل كانت اسما رمزيا "لأقل بطولة في العالم". ودافع أبو روان الحربي عن الفراج معتبرا أن المذيع السعودي "لم يقصد في طرحه الدوري السعودي بل يقصد من يستخفون بنصف نهائي كأس أندية العالم.
وليد الفراج مدافعًا عن نفسه أمام النصراويين: لا مكان للحياد السلبي | Goal.Com
أمام الهجوم الكبير الذي يتعرض له الإعلامي الرياضي وليد الفراج، لم يجد مفرًا من الخروج للدفاع عن نفسه، مؤكدًا أن الإعلام تطور ولم يعد مجال لأي حياد سلبي. قضية حمد الله تشعل النيران من حول الفراج: الوسط الرياضي السعودي مشتعل في الساعات الماضية بعد نشر فيديو مسرب من مكالمة بين المغربي عبد الرزاق حمد الله؛ مهاجم الاتحاد، وحامد البلوي؛ المدير التنفيذي للنادي الجداوي، يحمل تحريضًا للاعب بالرحيل عن النصر. (طالع التفاصيل) وأصدر النادي العاصمي بيانًا رسميًا، يؤكد خلاله صحة التسجيلات، مطالبًا اتحاد الكرة بعدم التهرب من القضية، بعدما أكد الأخير أنها ليست من اختصاصاته. ( طالع التفاصيل) الفراج سخر من موسم النصر الحالي ومن قضية التسريبات، بطريقة استفزت الإعلامي النصراوي عبد العزيز المريسل، مما دفع الأخير لتهديده. ( طالع التفاصيل) "لا مكان للحياد السلبي" مقدم برنامج "أكشن مع وليد" في حلقته بالأمس، استهزأ بموسم النصر، موضحًا أن حصيلة الفريق في الموسم الجاري مجرد شكاوى ضد الكثير من الأطرف. وليد الفراج مدافعًا عن نفسه أمام النصراويين: لا مكان للحياد السلبي | Goal.com. هذه الحلقة زادت الأجواء اشتعالًا، ليضطر للخروج للتوضيح لماذا يعبر دائمًا عن رأيه بهذه الطريقة؟ وكتب الفراج، عبر حسابه الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر": " في الاعلام الرياضي لا مكان للحياد السلبي.. يجب ان تنحاز لما تراه الحق والعداله مهما كانت الاصوات مرتفعه، لا احد يحب ان يشاهد مذيعا يطرح الاسئلة فقط لان بعض الاجابات لايمكن قبولها حتى لو من باب المجاملة".
وليد الفراج: الهلال يقود الأندية السعودية لثمن النهائي
قال الإعلامي وليد الفراج، عبر برنامج "الدوري مع وليد" إن نادي الهلال السعودي ينوي إبرام ثلاث صفقات إعارة عالمية في السوق الشتوي، بهدف المنافسة على لقب بطولة كأس العالم للأندية. وضمن الهلال المشاركة في كأس العالم للأندية بعدما نال بلقب دوري أبطال آسيا بفوزه 2/0 على بوهانغ الكوري الجنوبي يوم الثلاثاء الماضي في المباراة النهائية. — أكشن مع وليد (@ActionMa3Waleed) November 28, 2021
وقال الفراج: "ثلاث صفقات عالمية بالشتوية ستحدث الفارق باسم جودة المشاركة". وأوضح الفراج أن الهلال ينوي المنافسة على لقب كأس العالم للأندية وليس فقط المشاركة في البطولة. وأشار الفراج إلى أن الرياضة السعودية تجاوزت مرحلة التغني بالمشاركة العالمية وأنها باتت موجودة بشكل مؤثر، فالمنتخب من أهم المنتخبات المنافسة في تصفيات كأس العالم، والأندية السعودية باتت تتوج باللقب القاري. وحسب الفراج فإن الاتحاد السعودي لديه خطط طموحة في حال التأهل للمونديال وستكون هذه المشاركة مختلفة. وهذه المرة الثانية التي يشارك فيها الهلال في كأس العالم للأندية، حيث سبق أن شارك في نسخة 2019، بعد تتويجه بدوري أبطال آسيا، واحتل المركز الرابع حيث هزم الترجي التونسي 1/0 وخسر 1/3 من فلامنغو البرازيلي، وتعادل 2/2 مع مونتيري المكسيكي قبل أن يخسر بركلات الترجيح 3/4.
المراجعة 267 المشاهدات
فجر – متابعات
علق الإعلامي وليد الفراج على مواجهة الهلال والاتحاد في كلاسيكو الدوري السعودي. وقال الفراج خلال حديثه ببرنامج الدوري مع وليد: هذا الكلاسيكو سيكون لأول مرة حاسم لطريق الاتحاد في هذا الدوري لسه فيك نفس ولا هتقبل بالثالث. تابعونا على الانستجرام
عناوين لأهم وآخر الأخبار
جميع التعليقات و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي (صحيفة فجر الإلكترونية) بل تعبر عن رأي كاتبها
فضل تعلم العلم الشرعي ، إن العلوم الشرعية هي العلوم الدينية وهي العلوم التي تتعلق بالأحكام الخاصة بالدين الإسلامي، ويتم دراسة تلك العلوم من خلال القراءة المعمقة للمصادر المختلفة في الدين، وهما المصدران الأساسيان هم القرآن الكريم والسنة النبوية. ويعتبر العلم الشرعي من أفضل العلوم التي من الممكن أن يقوم الفرد بتعلمها، وذلك لان لها أجران اجر في الدنيا يتمثل باحترام الناس للشخص المتعلم لتلك العلوم، اضافة الى أجر الآخرة وهو الذي يتمثل بكم كبير للغاية من الحسنات، ابقوا معنا، حيث سنقوم بالإجابة عن سؤال فضل تعلم العلم الشرعي. فضل تعلم العلم الشرعي الحل الكامل إن تعلم العلوم الشرعية واحد من الأمور التي حث عليها ديننا الحنيف، فقد كان هناك الكثير من الأحاديث النبوية التي تتحدث عن أهمية تعلم تلك العلوم، فقد رفع الله من قدر العلماء في الدنيا والآخر، حيث قال تعالى: "قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون"، الامر الذي يحتم علينا اهمية تعلم العلوم الشرعية، وتكون الإجابة عن سؤال فضل تعلم العلم الشرعي كالتالي: قد رفع الله تعالى من مقام العلماء في الدنيا والآخرة. فضل تعلم العلم الشرعي - إدراك. قد قدم الله تعالى العلم عن الإيمان، لأن الإيمان يأتي من خلال العلم.
فضل العلم الشرعي في السنة النبوية
فضل تعلم العلم الشرعي، قال تعالى في كتابه العزيز "قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ"، وضح الله في كتابه، أهمية العلم والفرق بين الإنسان الذي يندفع إلى طلب العلم والتعلم وبين الإنسان الجاهل الذ ي يرفض أن يتعلم كل ما يستحدث في الحياة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم" طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة"، فمن خلال مقالنا ندرج لكم إجابة سؤال فضل تعلم العلم الشرعي. فضل تعلم العلم الشرعي للعلم فضائل عظيمة، فتعلم العلوم الشرعية مطلوب، فيتوجب على كل مسلم أن يتعلمها ويعرفها، ويتخذها دستورا يحكم حياته. فضل العلم الشرعي في السنة النبوية. السؤال: فضل تعلم العلم الشرعي؟ الإجابة الصحيحة هي: رضا الله عز وجل والفوز بالجنة، معرفة حدود الله والحلال من الحرام، رفع الله منزلة العلماء وأعلى من قدرهم وشأنهم. إلى هنا نكون قد وصلنا لختام مقالنا الذي تعرفنا من خلاله على إجابة سؤال فضل تعلم العلم الشرعي، وفضل العلم والتعلم، متمنين لكم دوام التوفيق والنجاح.
في الحث على تعلم العلم النافع وتعليمه - طريق الإسلام
كذلك صحَّ عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: الساعي على الأرملة والمسكين كالمُجاهد في سبيل الله ، قال: وأحسبه قال: وكالصَّائم لا يُفطر، والقائم لا يفتر ، فالساعي يعني: العامل على نفع الفقير والأرملة والمسكين، يُعينهم على ما عندهم من فقيرات: بنات، أخوات، وأولاد فقراء أو يتامى يستسعى عليهم حتى يستغنوا عمَّا في أيدي الناس، حتى ينفق عليهم، كالمُجاهد في سبيل الله، هذا أمرٌ عظيمٌ، وخيرٌ كبيرٌ، فطالب الرزق بالزراعة، بالتجارة، بالصناعة على خيرٍ عظيمٍ. فتعلم العلوم الدنيوية أمرٌ مفيدٌ ونافعٌ، بشرط ألا يشغل عن علم الآخرة وعمَّا ينفعه في الآخرة، فإن جمع بينهما فقد جمع خيرًا إلى خيرٍ، وإن صلحت نيته في علوم الدنيا كانت عبادةً، وإذا تعلَّمها للدنيا فليس له ولا عليه، تعلم شيئًا مباحًا، لا حرج عليه، لكن متى صلحت نيته وأراد بهذا نفع المسلمين وتقويتهم ضدّ عدوهم؛ جمع الله له الخيرين: الأجر، ومع ذلك النَّفع بهذا المُتعلَّم. فتاوى ذات صلة
فضل تعلم العلم الشرعي - إدراك
في هذا الحديث ينقسم الحسد إلى حقيقي: تمني زوال النعمة عن صاحبها، وهذا حرام بإجماع الأمة، ومجازي: الغبطة أن يتمنى مثل النعمة التي على غيره من غير زوالها عن صاحبها، فإن كانت من أمور الدنيا كانت مباحة، وإن كانت طاعة فهي مستحبة، والمراد: لا غبطة محمودة إلا في هاتين الخصلتين وما في معناهما [16]. 7- العلم نفعه متعدٍّ بخلاف العبادة فنفعها لا يتعدى صاحبها؛ جاء في الحديث عن حذيفة بن اليمان رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((فضل العلم أحب إليَّ من فضل العبادة، وخير دينكم الورع)) [17]. في هذا الحديث بيان أن فضل العلم على العباد من حيث إن نفع العلم يتعدى إلى الخلق كافة، وفيه إحياء الدين، وهو تلو البنوة [18]. 8- طالب العلم العامل به والمعلم غيره، لا ينقطع أجره وثوابه بعد موته؛ جاء في الحديث عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا مات الإنسـان انقطع عملُهُ إلا من ثلاثة: إلا من صدقةٍ جاريةٍ، أو علم ينتفع به، أو ولدٍ صالحٍ يدعو له)) [19]. في هذا الحديث التأكيد على أن عمل الميت ينقطع بموته، وينقطع تجدد الثواب له إلا في هذه الأشياء الثلاثة لكونه كان سببها، فإن الولد من كسبه، كذلك العلم الذي خلفه من تعليم أو تصنيف، وكذلك الصدقة الجارية؛ وهي الوقف، وفيه فضيلة الزواج لرجاء ولد صالح، وفيه دليل لصحة أصل الوقف وعظيم ثوابه، وبيان فضيلة العلم والحث على الاستكثار منه، والترغيب في توريثه بالتعليم والتصنيف والإيضاح، وأنه ينبغي أن يختار من العلوم الأنفع فالأنفع، وفيه أن الدعاء يصل ثوابه إلى الميت، وكذلك الصدقة، وهما مجمع عليهما، وكذلك قضاء الدين [20].
جعل الله تعالى للعلماء منزلة خاصة في الجنة.
والأحاديث من السنة النبوية الدالة على فضل العلم الشرعي كثيرة، وفي النقاط الآتية بعض منها وعليها تعليقات من كلام أهل العلم رحمهم الله تعالى:
1- العلم ميراث الأنبياء عليهم السلام؛ جاء في الحديث عن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((وإن العلماء ورثة الأنبياء، وإن الأنبياء لم يورثوا دينارًا، ولا درهمًا، إنما ورثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر)) [3]. في هذا الحديث بيان واضح أن العلماء الذين لهم الفضل هم الذين يُعلمون علم النبي صلى الله عليه وسلم، دون غيره، ألا تراه يقول: ((العلماء ورثة الأنبياء))، والأنبياء لم يورثوا إلا العلم، وعلم نبينا سنته، فمن تعرَّ عن معرفتها، لم يكن من ورثة الأنبياء [4]. 2- من أراد الله به خيرًا فقهه في الدين، وفتح له طريقًا لطلب العلم؛ جاء في الحديث عن معاوية رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: ((من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين)) [5]. في هذا الحديث الاشتمال على ثلاثة أحكام: أولها: فضل التفقه في الدين، وثانيها: أن المعطي في الحقيقة هو الله، وثالثها: أن بعض هذه الأمة يبقى على الحق أبدًا [6]. 3- بالعلم يُعرَفُ اللهُ ويعبد ويوحد وهو النجاة في الدنيا من الشهوات والشبهات؛ جاء في الحديث عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه، وعالمًا أو متعلمًا)) [7].