من ناحية أخرى كشف موقع imdb عن موعد طرح فيلم The Lost City ، وتقرر عرضه في 25 مارس 2022، وكشفت الشركة المنتجة لفيلم المغامرة The Lost City ، عن الملامح الأولى للفيلم الذى يشارك في بطولته النجم العالمي دانيال رادكليف، وتلعب بولوك دور لوريتا سيج، الروائية التي أمضت حياتها المهنية تكتب عن أماكن غريبة في كتبها الشعبية عن المغامرات الرومانسية، وسرعان ما تخوض تجربة تردد في الترويج لكتابها الجديد. محمد يوسف
متخصص فى مجال الكتابة وتحرير المقالات والترجمة من اللغتين الإنجليزية والفرنسية والعكس لمدة تزيد عن 8 سنوات
– الترجمة الكاملة يدويًا دون الإعتماد على أي مواقع ترجمة. – الدقة في الترجمة وعدم وجود أخطاء
– التدقيق النحوي واللغوي للنص المترجم
– مراعاة أن يتناسب أسلوب اللغة مع الموضوع
جولي اي شهر Oct
السياسي -وكالات
تُعرف النجمة العالمية أنجلينا جولي بدعمها لقضايا البيئة، وقد اختارت زيادة الوعي حول مخاطر انقراض النحل وضرورة حمايته في " يوم النحل العالمي"، جاذبة الانتباه إلى الحاجة الملحة لبرنامج جديد يقوم بتدريب النساء ليكنّ رائدات في تربية النحل وحماة لمواطن النحل الأصلية في جميع أنحاء العالم. ونشر موقع "ناشيونال جيوغرافيك" صورة لـ جولي وهي مغطاة بالنحل مستوحاة من رؤى مختلفة للنحل الذي يعد ركيزة لا غنى عنها لإمداداتنا الغذائية، وهو معرض للتهديد من الطفيليات والمبيدات الحشرية وفقدان الموائل وتغير المناخ. إيه اللى هايحصل لنجوم هوليوود لو أكلوا زينا في رمضان؟ شوف الصور - اليوم السابع. لذلك سيتم تدريب شبكة عالمية من النساء لحماية هذه الملقحات الأساسية، والتقط الصورة دان وينترز، وهو مربي نحل هاوٍ. وتم اختار تسمية جولي "العرابة" للنساء من أجل النحل، وهو برنامج مدته خمس سنوات أطلقته منظمة "اليونسكو" وإحدى شركات مستحضرات التجميل الفرنسية التي قالت إنها ساهمت بمليوني دولار لتدريب ودعم 50 سيدة من النحالات في 25 محمية من المحيط الحيوي حددتها اليونسكو حول العالم. وستنضم جولي الشهر المقبل إلى أول عشر نساء من أجل النحل للمشاركة في تدريب سريع مدته 30 يومًا بقيادة خبراء في المرصد الفرنسي في مدينة بروفانس، حيث تخطط للحصول على تدريب في تربية النحل أيضًا.
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) -- قالت الممثلة الأمريكية أنجلينا جولي إنها "فخورة بمارفل" لرفضها حذف مشاهد من فيلم "الأبديون" تتناول زواجٍ مثلي الجنس بين اثنين من أبطاله الخارقين، ما دفع السعودية، والكويت وقطر لحظر عرض الفيلم في صالات السينما على أراضيها. وأضافت جولي في تصريحٍ لموقع نيوز الاسترالي: "أنا حزينة على هذا الجمهور... ما زلت لا أفهم كيف نعيش في عالم اليوم، حيث لا يزال هناك أشخاص لا يرون عائلة (فاستوس)، وجمال تلك العلاقة وهذا الحب". أنجلينا جولي: مستوى المعاناة الإنسانية في اليمن لا يمكن تصوره | ديبريفر. وذلك في إشارة من أنجلينا جولي، لشخصية "فاستوس" البطل الخارق، الذي يؤدي دوره الممثل براين تيري هنري، وزواجه في الفيلم من الممثل هاز سليمان "المثلي والمسلم والعربي الأمريكي"، وتساءلت: "كيف يغضب أي شخص من ذلك، أو يهدده، ولا يوافق عليه، أو يقدره... " ووصفت المعترضين بالجهلة. وترددت أنباء مؤخراً عن أن دور السينما في السعودية، والكويت، وقطر لن تعرض "الأبديون"، الذي كان مدرجاً على قائمة عروضها خلال شهر تشرين الثاني/ نوفمبر الحالي، بعدما قوبل بـ "سلسلة من طلبات الرقابة المحلية للسماح بتعديلات لم تكن استوديوهات (والت ديزني) الموزّعة للفيلم، على استعداد للقيام بها... " بحسب "هوليوود ريبورتر".
وفوق ذلك فهم يعتبرون بعض القصائد الشعرية واللوحات الفنية والقطع الموسيقية والروايات والقصص من روائع الفن أو الأدب، وهي كلها تعتمد على الجنس وقوامها إثارة الرغبة الجنسية. ومع كل هذا فما زال الاعتقاد سائداً بينهم أن الكلام في هذا الموضوع هو من المحرمات التي لا يجوز الخوض فيها. وهم يقصدون بالكلام في هذا الموضوع الكلام الجهري فقط، إذ أنهم لا يأنفون من خوض غمار هذا الموضوع ما دام التستر رائدهم وما داموا بعيدين عن أعين النقاد
والحقيقة التي لا شك فيها أنه ليس هناك أي ضرر من معالجة الكتب لموضوع العلاقة الجنسية، ما دامت لا تقصد من ذلك سوى منفعة الفرد وخدمته، عن طريق تنوير ذهنه وإرشاده إلى طريق الحياة السوي الصحيح. مجلة الرسالة/العدد 425/الإنجليز والعمل - ويكي مصدر. وأما ما يجب محاربته بشدة فهو تلك الكتب التي تنشر سراً بين الناس انتشار الأمراض الخبيثة، والتي تدلس العلاقة الجنسية وتسيء إليها كل الإساءة، والتي لا يبغي أصحابها من ورائها سوى منفعتهم المادية الشخصية. وإن سبب انتشار أمثال هذه الكتب انتشاراً ذريعاً وإقبال الناس على اقتنائها وتلهفهم على قراءتها هو ذلك الجو الغامض الذي أحاطه الناس جيلاً بعد جيل بالعلاقة الجنسية. فحب الاستطلاع الذي لا يخلو منه فرد هو الذي يدفع الولد والشاب والكهل إلى أن يختلي بكتاب من هذا النوع علَّه يقف منه على ما حرم من سماعه طيلة حياته.
مريد البرغوثي - ويكي الاقتباس
وقبل أن تتوقف الحركة الدموية بهذه الطريقة كان الساحرات يربطن لمدة لا تقل عن الأربع والعشرين ساعة حتى تعترف بسحرها. تجربتي بعد ترك العادة السرية : mana-hosam110. وهناك طريقة أخرى كان الساحرات يعذبن بواسطتها ألا وهي طريقة نزيف الدم بقطع أحد الشرايين
وللساحرات فصل معين من فصول السنة لا يظهرن فيه أبداً، وقد ذكر شكسبير ذلك في رواية هملت بقوله: (يقول البعض إن الفصل الذي ولد فيه السيد المسيح هو فصل سعادة وحبور، ففي أثنائه تظل الطيور مغردة على الأفنان، وتختفي الساحرات والأشباح من عالم البشر). وكان الناس يخافونهن ويسعون في مرضاتهن فيستعيذ المتدينون من الرجال منهن ويبتعدون عن شرورهن وآثامهن
وإني لأعتقد من جرّاء هذا الاهتمام الذي أبداه شكسبير بهن، وهذا التدقيق في البحث في مسألتهن وتصويرهن، أن شكسبير كان يؤمن بوجودهن وقدرتهن الإيمان كله، فقد اعتقد أن لهن من القوة والجبروت ما تستطعن بواسطته إخضاع النوع البشري لسلطتهن وسيطرتهن، وهذا ما أظهره جلياً في كتابته عنهن في كثير من رواياته. خيري حماد
مجلة الرسالة/العدد 425/الإنجليز والعمل - ويكي مصدر
"الحياة تستعصى على التبسيط"
"ـ (يا أخ) هي ، بالتحديد ، العبارة التي تلغي الأخوة! ـ"
"إذا كان الأحياء يشيخون فإن الشهداء يزدادون شبابا"
"أنت لا تبتهج فورا بمجرد أن تضغط الحياة زرا يدير دولاب الأحداث لصالحك أنت لا تصل إلى نقطة البهجة المحلوم بها طويلا عبر السنوات وأنت أنت. إن السنوات محمولة على كتفيك. تفعل فعلها البطيء دون أن تقرع لك أية أجراس "
"لقد تبعثر موتانا في كل أرض، وفي أحيان لم نكن ندري أين نذهب بجثثهم.. والعواصم ترفض استقبالنا جثثا كما ترفض استقبالنا أحياء"
"وهل تسع الأرض قسوة أن تصنع الأم فنجان قهوتها مفرداً في صباح الشتات ؟"
"الاحتلال الطويل استطاع أن يحولنا من أبناء " فلسطين
" إلى أبناء " فكرة فلسطين"
"علمنا التاريخ درسين اثنين أولهما: أن تصوير الفواجع والخسارات بوصفها انتصار هو.. امر ممكن. والدرس الثاني هو أن ذلك.. لا يدوم"
"الزمن ليس خرقة من الكتان أو الصوف! الزمن قطعة من الغيم لا تكف عن الحركة.. وأطرافها غائمة مثلها"
"من السهل طمس الحقيقة بحيلة لغوية بسيطة: ابدأ حكايتك من ُثانيا! " "وفشلت في العثور على جدار أعلق عليه شهادتي"
"نحن نختار الصديق اختياراً. مريد البرغوثي - ويكي الاقتباس. ولذلك فالصداقة المُرهِقة، في نظري ، هي تبرع بالحُمق. "
تجربتي بعد ترك العادة السرية : Mana-Hosam110
النظام الألماني رق اختياري، والنظام الفرنسي خضوع الإرادة للآراء الواضحة البينة؛ أما النظام الإنجليزي فهو فيض غريزة خاصة بكل إنجليزي، وهو وثيق الصلة بفكرة الخدمة: الخدمة التي يؤديها الإنسان طواعية إلى قريبه، لا الخدمة التي يؤديها الشخص إلى متبوعة. وكلمة موظف تترجم في الإنجليزية (بالخادم المدني)، فان لفكرة الخدمة الاجتماعية عند الإنجليزي معنى يشبه المعاني الدينية.
ولهذا كانت الآلة العقلية في الإنجليزي أكثر تعقيداً وثقلاً وبطئاً للبدء في العمل)
وهذه الفكرة التي تركزت في العمل من تلقاء نفسها تتضح في مذهب المنفعة الغريزي الذي نجد الأدلة العديدة عليه في تاريخ إنجلترا، والذي يفسر كثيراً من الأمور في عادات الإنجليز، فالإنجليزي يتجه قُدماً نحو العمل عندما يتعلق الأمر بالتصرف مهما كانت الوسيلة. ومن السهل عليه أن يقنع بالضروري، ويكون لديه كل ما لم يفد مباشرة في الغرض الذي تكفل ببلوغه فائضاً عديم الجدوى، ومع ذلك فإن هذا لا يعني أن العمل يقوم بطريقة تدل على التسرع والشدة والعسف، بل على العكس، فإن عادة الإنجليزي في التصرف وفهمه للحياة في ظلال العمل تعلمه أن يتصرف بهدوء وتؤدة، وتخول له أن يشعر بالراحة وهو في أوج العمل، وأن يدخل في حسابه على قدر المستطاع أوقاتاً للاستجمام والراحة
والإنجليزي لا يستسلم للاهتياج بسرعة، ولا للاندفاع إلى العمل بغير أن ينضجه تماماً في ذهنه، فهو بطئ في التحرك، ولكنه عندما تستولي عليه فورة العمل لا يقفه شئ، فإنه عندما يتصرف يؤدي عمله بكل جوارحه وقلبه. وكيف لا يكون كذلك وهو في أثناء العمل يشعر أنه كالسمكة في الماء لا تشعر وهي في الماء بالحاجة إلى العنف لتسبح، ولهذا لم يكن في النشاط الإنجليزي أثر من الضيق أو الوهن، بل تصحبه الابتسامة والراحة
وإننا نجد في بعض رسائل الشاعر الروسي تيوتشيف بتاريخ 25 يونيو 1855 قوله: (أما عن العدو - ويقصد الأسطول الإنجليزي في حرب القرم - فقد تبادلت الرسل بين الفريقين هذه الأيام، ولقد كان بين الطلبات السخيفة التي طلبت منا، طلب في غاية الغرابة، هو أن نمنحهم ركناً صغيراً في أرض محايدة ليستطيع رجال أسطولهم أن يتصرفوا إلى لعبتهم المحبوبة (الكريكيت)).
مجلة الرسالة/العدد 328/في الأدب الإنجليزي الحديث
د. هـ. لورنس
للأستاذ عبد الحميد حمدي
4 - الإباحية في الأدب
ينتمي الإنسان الحديث إلى إحدى طوائف ثلاث: فهو إما رجعي يخشى جسمه ولا يعرف بوجوده بحجة أن تفكيره كله مركز في الحياة الروحية دون غيرها، وهو لذلك يحارب كل ما يمت إلى الجنس بصلة وينكر على نفسه كل رغبة جنسية مهما كان مصدرها أو موضوعها. وقلما ينجو أمثال هذا الشخص من غضب جسمه عليه في آخر الأمر ومن ضربته القاضية التي يكيلها له دون ما هوادة أو رحمة. وليس أدل على هذا من الأخبار التي كثيراً ما نسمعها عن أساتذة كبار أو قساوسة نيَّفوا على الستين مع فتيات قاصرات ممن يتعلمن في مدارسهم أو يقصدن كنائسهم. وليس أمر هؤلاء بالمحير ولا تعليل ما فعلوا بالمعجز، فهم تنكروا لأجسامهم وكبتوا رغباتها، فكانت نتيجة ذلك أن اعتل تفكيرهم واختل ميزان عقلهم، فأتوا من الأعمال مالا ينطق على العقل في شيء
وهناك رجل آخر هو على النقيض من الرجل الأول، أرخى لجسمه العنان وعاش من أجل متعة جسده لا غير. فهو يرى في جسمه وسيلة إلى اللذة فأسرف في الانغماس فيها، لا فرق عنده بينها وبين أن يتناول كأساً من الكوكتيل أو غيره مما يشتهيه الجسد ويتلذذ به
وأخيراً يأتي النوع الثالث من الرجال وهم للأسف كثيرو العدد.