في مقال سابق كتبته عن أبي النواس، ومع الاستغراق الشديد في تأمل أشعاره وفلسفة الحياة عنده، وقفت أتملى كثيراً قوله الشهير: (دع عنك لومي فإن اللوم إغراء... ودواني بالتي كانت هي الداء) وأتفكر في مغزاه ودلالاته، ولما انتهيت من المقال ودفعته للنشر، زال انشغالي بفلسفة الشاعر وبالشطر الثاني من بيته. لكن الشطر الأول، ولسبب غامض لم أتبينه، بقي حاضراً في ذهني، لماذا نضيق ذرعاً باللوم؟ ولماذا يصرّ المُلام على التمسك بما يُلام من أجله؟ جعلني أبو النواس أتوقف عند معنى اللوم طويلاً، وأفكر ملياً في دلالاته وغاياته ومستوياته، وفي الأسباب والدوافع التي تحضّنا عليه، وفي شروط اختيارنا هذا السلوك واعتباراته ، أو الكف عنه، أو شعورنا بالإلزام به، ومتى يجب أن نلوم؟ ومن؟ ثم تبين لي من المراقبة لنفسي أولاً، ومن ملاحظة المحيطين بي ثانياً، أننا وإن كنا لا نستخدم كلمة اللوم في حديثنا كثيراً، إلا أنها حالة شائعة في سلوكنا تجاه الآخرين، كما في سلوك الآخرين تجاهنا. فنحن نلوم من دون أن نقول للآخرين أننا نلومهم، وأحياناُ من دون أن ندرك ذلك. فلماذا نكثر من اللوم إذاً؟! صلاح الدين عووضه.. داء ودواء ..!!! — تاق برس. من السؤال الأخير، يتوجه علماء النفس إلى اعتبار اللوم سلوكاً ينشأ عن آلية دفاعية لا شعورية، ترتبط غايتها بحماية صورتنا عن ذواتنا، أو مقاومتنا لحالة الشعور بالذنب أحياناً، وتشريع نفي المسؤولية عنّا والتهرب من تحملها، بل وتحميلها - من دون وجه حق في الغالب- على المُلام نفسه.
مهند العزة يكتب : ثقافة النقد، إهداء العيوب وعيب فرضها :: الأنباط
هذا النوع من التضليل الذي يقوم على "النقد بالتجيير"؛ يعتمد على عنصرين وجدانيّين رئيسيّين: أولهما جهل المتابعين التابعين بالموضوع الذي يتم تجيير نقده لهم ويجيّرونه في ما بينهم، مع ضحالة ثقافتهم وانعدام قدرتهم على تكوين موقف خاصّ بهم يعبّر عن هويتهم الثقافيّة وتوجّهاتهم الفكريّة، على فرض وجودها أصلا، الأمر الذي يدفعهم –كما يقول علماء النفس الاجتماعي-بسبب هوانهم الفكري إلى الذوبان في جماعة القطيع متوارين فيه متحصّنين به. أمّا العنصر الثاني، فيتمثّل في حاجة الإنسان المقهور الدائمة لمطيّة يحمّلها تبعة هوانه، والسعي المستمرّ للبحث عن عدو مفترض يفرغ فيه ما يعانيه من كبت وقهر ويستشعر من خلال اضطهاده وتشويه سمعته وتحقير أعماله وإنجازاته؛ بقيمة وجوده وقدرته على المواجهة والمجابهة ولو كان ذلك –كما هو في معظم الأحوال- في غير محلّ ولا سياق ذي صلة، ودائماً تحت مسميّات تضفي على التوحّش والتنمّر هالةً وقداسةً تنقلهما في وعيه من دَرَك الرذيلة إلى مصّاف الفضيلة مثل: "الدفاع عن العقيدة والدين والأخلاق وثقافة المجتمع ودحر المؤامرات والدسائس التي تُحاك ضدّ الأمّة". أوجز العرب فأبلغوا حين قالوا: "رحم الله امرأً أهدى إلى عيوبي"، إذّ جعلوا من النقد قيمةً تُهدى، والهديّة غايتها التقرّب ووسيلتها اللطف، وفي نسجنا على ذات المنوال ومحاكاتنا للمقولة بالمقال، نوجز في هذا المقام حول آفة النقد الهدّام، فنقول: "لا خير في امرأٍ أهدى إليّ عيوبه"، لأنّ عكس المدّعي أو الحاقد تشوّهاته الفكريّة على مرآة غيره؛ يكشف عن احتقاره لنفسه وخجله من رؤيتها وجبن مواجهتها، فيفرّ منها إلى الأمام مُسقَطاً ما بها من عوار على أصحاب الرؤى والنيّر من الأفكار.
صلاح الدين عووضه.. داء ودواء ..!!! &Mdash; تاق برس
كان ظن أبي نواس بربه حسناً، إذ أيقن أن عفوه أعظم من ذنوبه، ولم يستشر فقيهاً في علاقته بربه، ولم يطلب فتوى من عالم، وإنما توجه مباشرة إلى قابل التوب وغافر الذنب. ويروى أن له صديقاً اسمه محمد بن نافع معروف بصلاحه، قال: لما بلغني موت أبي نواس أشفقت عليه، فرأيته في المنام، فقلت: يا أبا نواس، فقال: لات حين كناية، فقلت: الحسن، وهو اسمه الأول، قال: نعم، قلت: ما فعل الله بك؟ قال: غفر الله لي، قلت: بأي شيء؟ قال: بتوبة تبتها قبل موتي، وبأبيات قلتها، قلت: أين هي؟ قال: عند أهلي، فسرت إلى أمه، فلما رأتني أجهشت بالبكاء، فقلت لها إني رأيت كذا.. مهند العزة يكتب : ثقافة النقد، إهداء العيوب وعيب فرضها :: الأنباط. فهدأت، وأخرجت لي كتاباً، فوجدت أبياته الأربعة. ولما توفي عمر بن الخطاب لم يغير عثمان رضي الله عنهما الولاة وبعد انقضاء العام باشر سلطته في التولية والعزل، وكان ممن ولى على الكوفة الوليد بن عقبة سنة 26ه، ويقال إنه صلى بأهل الكوفة صلاة الصبح وهو ثمل أربع ركعات، ثم التفت إليهم فقال: أزيدكم؟ وقد عزله عثمان وأقام عليه الحد ونفذه عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه، ويقال إن الوليد هو الفاسق المقصود في الآية الكريمة (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قومًا بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين) إثر قصته مع بني المصطلق وكذبه على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
لكن هذا التطور في تكريس مؤسسة اللوم أدى أيضاً إلى سوء استخدامه في مجالات عدة، سأقف على مجال واحد منها أصبح جزءا من ثقافتنا، وهو تفشي اللوم في الخطاب السياسي العربي والذي ترافق منذ القرن الماضي مع الخسارات التي منيت بها بعض الأنظمة السياسية عسكرياً ودبلوماسياً واقتصادياً، وبدل أن يتحمل السياسيون والقادة مسؤولياتهم تجاه هذه الخسارات والاعتراف بالفشل كبداية للتصحيح، عمدوا على العكس من ذلك إلى لوم الآخرين وتحميلهم الأسباب والتبعات، وتبرئة أنفسهم وحاشيتهم، فكان عاقبة ذلك توالي الهزائم وتعاظم كلفتها، والتستر على الفشل والدفاع عنه، ومعاقبة كل من يحاول تبيان الحقيقة أو الإشارة إليها. ومن المضحك المبكي في هذا الصدد أيضاً، أن يصبح اللوم هو طريقة التعاطي السياسي بين بعض الدول العربية وجيرانها، مرة تتهمها بقطع الموارد عنها، ومرة أخرى تتهمها بإثارة القلاقل على حدودها، أو التدخل في شؤونها الداخلية. ولا أريد أن أضرب الأمثلة على ذلك، لأني إن فعلت ربما سآتي على ذكر أكثر من نصف هذه الدول، والتي لا تلجأ للوم في التعاطي مع شؤونها الخارجية فحسب، بل والداخلية أيضاً، فترى قادة يلومون شعوبهم على تفشي الفساد والمحسوبيات، أو يتهمون تقاعسهم كسبب في إفشال الخطط الحكومية وتدني الإنتاجية.
سعر صرف الروبل مقابل الدولار بلغ سعر الروبل مقابل الدولار الأمريكي 105 روبل لكل دولار وهو سعر متدن للغاية وحيث فقد الروبل حوالي 30% من قيمته خلال الأسبوع الأخير الأمر الذي دفع المركزي الروسي إلى اتخاذ العديد من الإجراءات والسياسات المالية العاجلة لوقف نزيف الروبل وانهيار العملة الروسية أمام الدولار والعملات الأجنبية الأخرى. سعر الروبل أمام العملات الدولية الكبرى بلغ سعر الروبل أمام اليورو 118 روبل لكل يورو. أما الين الياباني فيساوي 0. 92 روبل أي أن كل 100 ين ياباني تساوي 92 روبل روسي. اليوان الصيني هو الآخر شهد حالة من التفوق حيث يساوي اليوان الواحد 16. 83 روبل روسي. سعر الجنيه الاسترليني مقابل الروبل بلغ 142 روبل لكل جنيه استرليني. الدينار الأردني الواحد يساوي 150 روبل روسي تقريبًا. مقابل الدينار البحريني يمكن الحصول على 281 روبل. ويعتبر الدينار الكويتي الأعلى حيث يبلغ سعر الدينار الكويتي مقابل الروبل 350 روبل لكل دينار كويتي. الروبل الروسي مقابل الريال. الريال العماني يمكن أن يشتري 275 روبل روسي أما الريال القطري فيساوي 29 روبل فقط. ويعود سبب انخفاض سعر الروبل إلى استبعاد العديد من بنوك روسيا من نظام سويفت المالي وهو نظام مالي أوروبي مهمته الأساسية تأمين التحويلات المالية عبر دول العالم.
الروبل مقابل الريال السعودي
0492 ريال قطري
27-أبريل
0. 0489 ريال قطري
26-أبريل
0. 0485 ريال قطري
25-أبريل
0. 0472 ريال قطري
24-أبريل
0. 0471 ريال قطري
23-أبريل
22-أبريل
0. 0450 ريال قطري
21-أبريل
0. 0442 ريال قطري
20-أبريل
0. 0451 ريال قطري
19-أبريل
0. 0449 ريال قطري
18-أبريل
0. 0443 ريال قطري
17-أبريل
16-أبريل
15-أبريل
0. 0440 ريال قطري
14-أبريل
13-أبريل
0. الريال مقابل الروبل الروسي. 0426 ريال قطري
12-أبريل
0. 0439 ريال قطري
11-أبريل
0. 0428 ريال قطري
10-أبريل
09-أبريل
08-أبريل
0. 0459 ريال قطري
07-أبريل
0. 0445 ريال قطري
06-أبريل
0. 0433 ريال قطري
05-أبريل
0. 0435 ريال قطري
04-أبريل
0. 0427 ريال قطري
03-أبريل
0. 0425 ريال قطري
02-أبريل
01-أبريل
31-مارس
0. 0436 ريال قطري
30-مارس
0. 0405 ريال قطري
الروبل الروسي مقابل الريال
التحويل يتم اليا اثناء الكتابة. كذلك يمكنك التحويل في الاتجاه العكسي أي من IRR الى BYN. 1 روبل بيلاروسي كم ريال ايراني؟ 1 روبل بيلاروسي مقابل الريال الايراني في آخر 10 أيام التاريخ 1 روبل بيلاروسي إلى ريال ايراني 28-أبريل 12, 565. 6881 ريال ايراني 27-أبريل 12, 574. 9748 ريال ايراني 26-أبريل 12, 600. 8293 ريال ايراني 25-أبريل 12, 579. 5317 ريال ايراني 24-أبريل 12, 602. 3661 ريال ايراني 23-أبريل 12, 715. كم سعر الريال اليمني مقابل الروبل الروسي ؟/ كم سعر الروبل الروسي امام الريال اليمني ؟ 06-04-2022 - YouTube. 0452 ريال ايراني 22-أبريل 12, 685. 0215 ريال ايراني 21-أبريل 12, 755. 6781 ريال ايراني 20-أبريل 12, 767. 8842 ريال ايراني 19-أبريل 12, 642. 7544 ريال ايراني شارت التحويل من الروبل البيلاروسي (BYN) الى الريال الايراني (IRR) عملة روسيا البيضاء: الروبل البيلاروسي الروبل البيلاروسي (BYN) هو العملة المستعملة في روسيا البيضاء. رمز عملة الروبل البيلاروسي: هو Br العملات المعدنية لعملة الروبل البيلاروسي: 1, 2, 5, 10, 20, 50 kapiejkas, 1, 2 rubles العملات الورقية لعملة الروبل البيلاروسي: 5, 10, 20, 50, 100, 200, 500 rubles الوحدة الفرعية للعمله الروبل البيلاروسي: kopiyka, 1 kopiyka = 1 / 100 روبل بيلاروسي البنك المركزي: National Bank of the Republic of Belarus عملة ايران: الريال الايراني الريال الايراني (IRR) هو العملة المستعملة في ايران.
الريال مقابل الروبل الروسي
رمز عملة الريال الايراني: هو ﷼ العملات المعدنية لعملة الريال الايراني: العملات الورقية لعملة الريال الايراني: الوحدة الفرعية للعمله الريال الايراني: dinar, 1 dinar = 1 / 100 ريال ايراني البنك المركزي: Central Bank of the Islamic Republic of Iran جدول تحويل الروبل البيلاروسي مقابل الريال الايراني (قابل للطباعة) آخر تحديث: الجمعة 29 أبريل 2022, 07:00 ص بتوقيت بتوقيت جرينيتش
قفز الروبل إلى أعلى مستوى في أكثر من عامين مقابل اليورو في تعاملات موسكو اليوم، بدعم من قيود مفروضة على رؤوس الأموال وإيرادات منتظرة من مدفوعات ضريبية، بعد أن زادت روسيا المخاطر في نزاع الغاز مع أوروبا. وبحلول الساعة 1540 بتوقيت جرينتش، كان الروبل مرتفعا 1. 97 في المائة عند 75. تحويل الروبل البيلاروسي الى الريال الايراني | تحويل العملات. 31 مقابل اليورو، وهو أقوى مستوى له منذ مارس 2020، وفقا لـ"رويترز". وأمام الدولار الأمريكي، صعد الروبل حوالي واحد في المائة إلى 72. 80.