أصدر المركز الوطني للأرصاد الإماراتية تقريراً عن حالة الطقس في أبريل (نيسان) المقبل الذي يتزامن مع شهر رمضان. وتوقع المركز أن يكون الطقس خلال شهر رمضان معتدلاً أو حاراً نسبياً نهاراً على أغلب المناطق في النصف الأول من الشهر، وأن يكون حاراً نسبياَ وحاراً في النصف الثاني، وبين معتدل إلى لطيف الحرارة بوجه عام خلال الليل وعند ساعات الفجر. درجات الحرارة وأوضح المركز أن متوسط درجة الحرارة العظمى خلال أبريل (نيسان) سيتراوح بين 32 و36 درجة، وتصل درجات الحرارة العظمى إلى ما يقارب 46، في بعض المناطق الداخلية في الظهيرة، بينما يتراوح متوسط درجة الحرارة الدنيا بين 20 و23، وتصل أقل درجة حرارة إلى ما يقارب 5 مدرجات في بعض المناطق الجبلية أو الداخلية في ساعات الصباح الباكر. الطقس في الإمارات. ووفقاً للتقرير، تشير التنبؤات طويلة المدى في أبريل (نيسان) إلى أن كميات سقوط الأمطار ستكون أقل من المعدل، حيث أن معدل الأمطار في هذا الشهر على الدولة 7. 4 ملم. نسبة الرطوبة وبين المركز أن نسبة الرطوبة في الهواء تقل قليلاً في هذه الفترة خاصة في الربع الأخير من الشهر، حيث يتراوح متوسط الرطوبة النسبية العظمى بين 62% و 82% في الليل والصباح الباكر، بينما يتراوح متوسط الرطوبة النسبية الدنيا بين 18% و 28% في الظهيرة والنهار.
الطقس في دولة الامارات
المصدر:
دبي-الامارات اليوم. التاريخ:
06 ديسمبر 2020
الطقس في الإمارات العربيّة المتّحدة
الأحد
الطقس: غائم جزئي إلى غائماً أحياناً على بعض المناطق الشرقية والجنوبية نهاراً. الرياح: شمالية غربية خفيفة إلى معتدلة السرعة تنشط أحياناً مثيرة للغبار نهاراً، سرعتها من 15 إلى 25 تصل إلى 40 كم/س. البحر: خفيف إلى متوسط الموج يضطرب أحياناً في الخليج العربي وخفيف إلى متوسط الموج في بحر عمان. تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
توقع المركز الوطني للأرصاد أن يكون الطقس غداً صحوا إلى غائم جزئياً بوجه عام، تميل درجات الحرارة للارتفاع، ورطبا ليلاً وصباح الجمعة مع تشكل الضباب أو الضباب الخفيف على بعض المناطق الداخلية والساحلية، والرياح خفيفة إلى معتدلة السرعة. حركة الرياح: شمالية غربية 10 إلى 20 تصل إلى 30 كم/س. الموج في الخليج العربي متوسط إلى خفيف.. ويحدث المد الأول عند الساعة 14:19 والمد الثاني عند الساعة 04:09 والجزر الأول عند الساعة 07:08 والجزر الثاني عند الساعة 20:21. وفي بحر عمان الموج خفيف.. ويحدث المد الأول عند الساعة 00:11 والمد الثاني عند الساعة 23:56 والجزر الاول عند الساعة 19:17 والجزر الثاني عند الساعة 10:06. فيما يلي بيان بدرجات الحرارة ونسب الرطوبة العظمى والصغرى المتوقعة بالدولة غدا:
المدينة الحرارة العظمى الحرارة الصغرى الرطوبة العظمى الرطوبة الصغرى
أبوظبي 25 17 80 30. دبي 26 17 85 30. الشارقة 26 18 80 30. عجمان 27 19 80 35. أم القيوين 26 15 80 35. رأس الخيمة 26 15 80 30. الفجيرة 28 17 85 40. العين 26 14 90 25. ليوا 25 15 85 30. الطقس المتوقع في الإمارات غداً. الرويس 24 17 85 40. السلع 25 17 85 35. دلما 23 18 85 40. طنب الكبرى 25 18 80 40.
ألا النوايا - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. قانون "النّية" الكوني - السّر وراء التجلّي - مجلة كارما الالكترونية. الا النوايــــــــــــا يا بشـــــــــــــــر!!! استغفر الله واتوب اليه
في هذا الوقت اصبحنا نرى العجب العجـاب من الناس
كل شي تغير حتى وصلوا الى أمر انتشر وبشده فنتج عنه صدمات
ومشاكل وفتن وتفرقه
إنه الدخول في النوايا
مع ان النوايا لايعلم بها الا رب العالمين
إلى هذا الحد وصل بهم هذا الشي
يظنون في الاخرين الظن السيء فلان قصد من كلامه كذا وكذا
مع انه ربما كان قصده جيد لكن التفسير السيء هو الغالب في جميع الاحوال
لمَ لانطهر قلوبنا ونحسن الظن في الآخرين
لمَ لانعوّد السنتنـا على عدم الحكم على الآخرين من خلال الظن
لم لانجعـل من دعاءنا دوماً اللهم ارزقنـي حسن الظن. في نظرك لو رأيت موقف من صديق لك فقال فلان من الناس
بفعله هذا الموقف قصد كذا وكذا طبعاً أمر سيء
وأتيت أنت وقلت لا قصده كذا وكذا يعني أمر جيد واثنيت عليه
وأخذت تخترق الاعذار له
أتعتقـد لو فعل الجميع مثل هذا الشي
اتظن أن نرى هناك قطيعه اوشحناء اوبغضاء
لا والله بل سنرى قلوب صافيه تحمل الحب والاخاء
الا النوايا يابشر............ خلو النوايا للعليم
ودي لكم
جريدة الرياض | لجنة الانضباط تسن سنّة الدخول في النوايا
الــطيـب يــثــمر فـــالـقــلوب الـنـظـيــفـه يـــوم الـــردي يجحد كـــسّابــة الطيب و الله حــبــانـا بــالــنــفــوس العـفـيفه مـا نــنـتــظر فـي يــوم ردّ الـمواجيب كــثــر الــمعاتــب للــعــقــول السخيفه يــنزلك مــنزل تــافهــين المــطاليب! حــنـّـا ســكنّا فــالـــطــوال الــمـنــيـفه والخِب يسكن في جحور وسراديب و للخير نسعــى ما نــعرف النكيفه في أول الــترتيب لا شـفت تـرتـيب و مدّ الـعــطايا مـاخذيــنه وظيــفــه هذي طــبــيــعـة طــيـّـبين المناجـيب بــيض النوايــا و المقاصـد شريفــه ومن خان فينا خــان ما جاه تثريب لكـن على الله لا تـوجّــست خـــيفـه من صــاحبٍ من خان عفت الاكاذيب خــلٍ نـفـانـي بـيـن الأضـلاع ريــفه مـستـوطنٍ بالـقلـب عن كـل تغـريب راح الـربـيع الـلي ظـمـا مـن خريفه لا خــيـر يـثمـر لا و لا يـثـمر الطيب!!!
دخول النار بالنوايا الحسنة - إسلام ويب - مركز الفتوى
نوايا - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت.
قانون &Quot;النّية&Quot; الكوني - السّر وراء التجلّي - مجلة كارما الالكترونية
وقد كان هذا هو منهج العرب في الجاهلية ومذهب المسلمين قبل أن يستعجموا سابقاً وقبل أن يتصحروا لاحقاً فيما يسمى بالنهضة الحديثة، وما هي إلاّ التصحر والمحل والجدب.
الدخول في النيات والحكم القطعي عليها
فإذا اتسع صار المقابل فاسقاً وزنديقاً وكافراً علمانياً ملحداً، ومن هنا ينشأ الإرهاب الفكري القولي الذي يبنى عليه الإرهاب العملي شئنا أم أبينا ومهما تنصلنا. وإلاَّ فالمفترض حسن الظن في الجماعة وأهل السنة وهناك قاعدة (من أُحرج أخرج) فكم من إنسان صحيح الفكر والعقيدة أمضى حياته مدافعاً عن الإسلام ولكن وبسبب الحسد والكيد فإذا به ينقلب على قفاه، وهذه القاعدة نصوص الشريعة كلها تدل عليها ومن أبرزها حديث الأعرابي الذي بال في ناحية المسجد فبادره الصحابة ليضربوه فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم وتركوه حتى أتم بولته. جريدة الرياض | لجنة الانضباط تسن سنّة الدخول في النوايا. وروى التاريخ لنا عن أحد السلف أنه دس له سؤال عن طلاق المكره فقال بأنَّ طلاق المكره لا يقع، فأخذها من في قلبه مرض وقال للسلطان أن فتوى الشيخ تعني أن الناس ليس في رقبتهم لك بيعة لأن بيعة المكره لا تقع قاس هذا المقرض قياساً فاسداً ليوقع بهذا العالم. ورحم الله ابن مشرف حين قال:
وإن سمعت قيلا
يحتمل التأويلا
فأحمله خير محمل
فعل الرجال الكمل
وإن ترد عتابهم
فلا تسيء خطابهم
فالخطب بالمشافهة
ضرب من المسافهة
ومن هذا الباب كثير من القضايا التي تطرح على صحفنا اليومية، أفاجأ بردود وشتائم وقذف وتفسيق وتبديع وتكفير وتضليل لأناس هم منا ومن جلدتنا مسلمون من أهل السنة ومن أسر فاضلة حين يثير أحدهم قضية ليست قطعية الدلالة هي محل اجتهاد ومحل خلاف تفاجأ بالردود الصارمة وكأنه خرج عن الإسلام فيتورط المسكين.
انتهى. فإذا كان المعني بهذا القول أن من أخلص نيته لله ولم يكن عمله على السنة، فليس عمله مقبولا، وهو عرضة للعقوبة فهذا كلام صحيح. والله أعلم.