حملات مكثفة لتطبيق الإجراءات الإحترازية والوقائية بأحياء الإسكندرية. الأربعاء 05 مايو 2021
facebook
twitter
youtube
instagram
rss feed
رئيس مجلس الإدارة
د. محمد الباز
رئيس التحرير
وائل لطفى
مصر
حوادث
عالم
رياضة
اقتصاد
فن
محافظات
تقارير ومتابعات
إنفوجراف
ملفات خاصة
القائمة
غلق وتشميع كافيهات وضبط 277 «شيشة» بالإسكندرية
الأربعاء 05/مايو/2021 - 10:39 ص
5/5/2021 10:39:24 AM
حملات بأحياء الإسكندرية
هبه عويضه
شارك
طباعة
شدد اللواء محمد الشريف، محافظ الإسكندرية، على جميع رؤساء الأحياء بتكثيف الحملات والتطبيق الصارم بمنتهى الحزم، للإجراءات الاحترازية خاصة في الأماكن العامة، مثل المولات، والمطاعم، والكافيهات، وعدم التهاون مع أي مخالف. وتنفيذًا لذلك؛ شن حي المنتزة ثان برئاسة اللواء حسن الجمال حملة مكبرة إستهدفت شارع المستشارين بطوسون، شارع علي بن أبى طالب بالمندرة قبلي، شارع 45 قبلي، المعمورة الشاطئ، شارع ملك حفنى قبلي وبحري، ش المعهد الدينى ومتفرعاته وأسفرت الحملة عن ضبط عدد من المقاهي تقوم بتقديم الشيش للرواد وتم التحفظ على عدد 135 شيشة وضبط 78 حالة إشغال متنوع. كافيهات الرياض شيشة الكترونية. وقام حي وسط برئاسة رجب النقيدي حملة مكبرة بشارع أحمد قمحة وطريق الكورنيش تمكنت من إغلاق عدد ٤ كافيهات لعدم تطبيق الإجراءات الاحترازية، وضبط عدد ٩٢ شيشة وكمية كبيرة من مستلزمات الشيش والتحفظ عليها ؛ وضبط 8 حالات اشغال متنوع.
كافيهات الرياض شيشة الرياض
ونفذ حي الجمرك برئاسة اللواء حسام الشيخ حملة مكبرة استهدفت شارع فرنسا وش فهمي الناضوري، والسيالة، وأسفرت الحملة عن غلق وتشميع عدد من الكافيهات لعدم الالتزام بالإجراءات الوقائية الإحترازية، وضبط ٢٠ حالة إشغال متنوع. كافيهات الرياض شيشة الرياض. كما قاد اللواء حسام الشيخ - رئيس حي الجمرك برفقة محمد المغربي- سكرتير عام الحي ، والنقيب ياسر رجب، رئيس وحدة المرافق بالحي، حملة لإزالة الإشغالات ، ومتابعة تطبيق الإجراءات الإحترازية لتجنب إنتشار فيروس كورونا المستجد، وذلك بتواجد الإدارات المعنية بالحي. استهدفت الحملة شارع حسن عاصم، محمد عبده، السيد محمدكريم، ميدان التحرير وعرابي. وأسفرت عن غلق وتشميع عدد كافية لعدم الإلتزام بالإجراءات الوقائية الإحترازية، والتحفظ على عدد ٥٠ شيشة، و١٠ كراسي، التحفظ على عدد ٧٥ من حواجز السيارات الكاوتش والتى تعوق حركة السير، و التحفظ على عدد ١١ من الإعلانات القماش، وتم إيداع المضبوطات بديوان عام الحي، والعمل على توسعة الطريق لسيولة الحركة المرورية.
حمدى البطران
لواء حمدي البطران يكتب: «الاختيار» بين الدراما والتاريخ
وائل لطفي يكتب: رسالة إلى شيخ الأزهر
صور
حفلة مدحت صالح في الأوبرا
حفل ياسين التهامى فى الأوبرا
جنود مجهولة
محطة تل أبيب
المزيد
أكثر من 6 آلاف وفاة بفيروس كورونا في إسرائيل حتى الآن
أزمة سياسية في إسرائيل منذ نحو عامين بسبب الانتخابات التشريعية
مهلة رئيس وزراء إسرائيل لتشكيل الحكومة تنتهي منتصف الليل
سياسي
لايف ستايل
أوتو
منوعات
ابواب الخير
هاشتاج
توك شو
فيديو
أيام زمان
تحقيقات
الكرازة
الثقافة
القبلة
تكنولوجيا
© 2021 All Rights Reserved. |
الرئيسية
×
بحث
إلغاء
ولَكن أَيَّةَ أيقُونَةٍ؟ طَبعًا الأيقُونَةُ المُزَيَّفَةُ والغَاشَّةُ الّتي خَبَّأتْ أَيقُونَتَنا الحَقِيقِيَّة. لا يَجِبُ كَسرَها فَحَسب، بَل تَمزيقُها إرْبًا إرْبًا وتَفتِيتُها كَي لا يَبقى مِنها شَيءٌ، عِندَها يُشرِقُ نُورُ وَجهِنا مِن جَدِيدٍ بَعدَ أن كانَ مَحجُوبًا بِكثرَةِ خَطايَانا. ولكِنَّ هَذا لا يُمكِنُ أن يَتِمَّ إلا بِاتِّحَادِنا بِالنُّورِ الإلَهِيّ غَيرِ المَخلُوقِ الّذي تَكَلَّمَ عَلَيهِ القِدّيسُ غريغوريوسُ بالاماس[1]، والّذي تُخصِّصُ لَهُ الكَنيسَةُ الأُرثُوذُكسِيَّةُ الأحدَ الثَّانِي مِنَ الصَّوم. ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نوروز. هَذا النُّورُ المُنحَدِرُ على الإنسانِ التَّائِبِ والمُصَلّي والمُتَخَشِّعِ، والطَّالِبِ رَحمَةَ اللهِ اللّامُتنَاهِيَة، لَيسَ نِعمَةً إلَهِيَّةً لِكُلِّ إنسَانٍ بِحَدِّ ذَاتِهِ فَقَط، بَل للجميع، لِنَكُونَ أَنوارًا بَعضُنا لِبَعض، مُتَصالِحِينَ مَعَ ذَواتِنا، صَادِقِينَ وغيرَ مُرائِينَ، مُحِبِّينَ غَيرَ انتِهازِيّين. فَالإنسانُ سَندٌ للإنسانِ الآخَر، ومَلاكٌ يُلاقِيه فِي مَسيرَةِ حياتهِ ويُنير دَربه، "لأَنْ هكَذَا أَوْصَانَا الرَّبُّ: قَدْ أَقَمْتُكَ نُورًا لِلأُمَمِ، لِتَكُونَ أَنْتَ خَلاَصًا إِلَى أَقْصَى الأَرْض.
وهذا يُحَلُّ بِاكتِشافِ الإنسَانِ لِذَاتِهِ ولِهُويَّتِهِ الإلَهِيَّة، إذ مِن دُونِ نُورِ اللهِ تَبقَى مَعرِفَةُ الإنسانِ لِذَاتِهِ ولِلآخَرِينَ غَيرَ مُكتَمِلَة. وَبِالعَودَةِ إلى عِبارَةِ الإنسانِ والذِّئب، هُناكَ نُقطةٌ مُهِمَّةٌ جِدًّا لا يُمكِنُ تجاهُلُها لِأَهميَّتِها، وهِيَ أنَّ المَقُولَةَ نَاقِصَة في شَكلِها المُتدَاوَل، إذ أَتَت في ظُهُورِها الأَوَّلِ مع Plautus، كَنتيجَةٍ لِجُملَةٍ سابِقَة "عندما لا نعرفُهُ"، لتَكُونَ: "عِندمَا لا نَعرِفُ الإنسَانَ، يُصبِحُ الإنسانُ ذِئبًا للإنسانِ الآخَر"[7]. وهذا مَعناهُ: إنَّ الخَوفَ هُوَ مِن عَدمِ مَعرِفَةِ الآخَر وليس مِنَ الآخَر. ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نوری زاده. والفَرقُ كَبيرٌ وكَبيرٌ جِدًّا. وهنا يُطرح السؤال: كَيفَ نَكسِرُ حَائِطَ الغُربَةِ المُظلم؟. الجَوابُ بِالنِّسبَةِ للّاهوتِ المَسيحيّ هوَ "أبْعادُ الإنسانِ الثَّالوثِيَّة. " أي انفتَاحُ الإنسانِ على اللهِ، الّذي يَجعَلُهُ يَكتَشِفُ ذَاتَهُ ويَنفَتِحُ على الآخَرِين. وإن فَعَلَ كُلُّ إنسانٍ هذا الأمرَ، فإنَّه يَعبُرُ مِنَ الظُّلمَةِ إلى النُّورِ، ومِنَ الانفِرادِيَّةِ إلى الجَماعَة، ومنَ الصَّنَمِيَّةِ الذَّاتِيَّةِ إلى العِبادَةِ الإلَهِيَّةِ الحَقّة.
[2]"، ولَيسَ كما يُقالُ "الإنسَانُ ذِئبٌ للإنسَانِ الآخَر". هَذِهِ المَقولَةُ، للأسف، قَديمةٌ جِدًّا، وكان ظُهورُها الأَوَّلُ مَعَ الكاتِبِ المَسرَحِيّ الرُّومَانِيّ Plautus[3]، في كُومِيديا الحَمير Asinaria. [4] وقد لاقَت اهتِمَامًا كَبيرًا عِندَ بَاحِثِينَ وفَلاسِفَةٍ كَثيرين، فَطبيبُ الأَعصابِ النَّمساوِيّ Sigmund Freud (١٨٣٦-١٩٣٩) مثلًا، كَتَبَ عن مَيلِ الإنسَانِ الطَّبيعِيّ للعُنفِ، مِمَّا يَجعَلُ أَمرَ تَحقِيقِ المَحَبَّةِ تُجاهَ الآخَرِ صَعبَةَ المَنال، وكذلك تَحقيقُها في الكَونِ. كَما تَكَلَّم على صُعوبَةِ بُلوغِ الإنسانِ السَّعادةَ، حتّى لو قاربَ الآلهة. ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور. وقد أَتى بَحثُهُ ضِمنَ كِتابِهِ الّذي سَمَّاهُ في بَادِئ الأَمرِ »الفَرَحُ والثَّقافَةُ «Le Bonheur et La Culture ، ومِن ثَمَّ »الشقاءُ في الثَّقافَةِ Le Malheur dans la culture «، لِيَدعُوه في النِّهايَةِ »الاستِياءُ في الثَّقافَةِ أو فِي الحَضارَاتِ Le Malaise dans la culture أو Malaise dans la civilisation «Le، وهَذا الأَمرُ يُتَرجِمُ نَظرَةَ مُعانَاةٍ كَبِيرَةٍ وتشاؤمٍ في مَوضُوعِ الإنسَانِ والبَشرِيَّة كَكُل. وهَذا ما جَعَلَ الأديبَ الفَرنسيَّ Molière (ق١٧) قَبلَهُ يَقُولُ في Le Misanthrope: "النَّاسُ يَعيشُونَ معًا كَذِئابٍ حَقيقِيّين".