والمعنى: إن المنافقين الذين مردوا على النفاق واستمرءوه، صار وصفا لهم يمالئون الكافرين، ويخذلون المؤمنين، ينالهم عذاب يوم القيامة على أشده، وأشده هو أعماق جهنم، وهي الهاوية التي تهوي بهم أعمالهم فيها، وإن هذا النص الكريم يفيد أن جهنم طبقات ومنازل، وأن العقاب فيها مرتب على طبقاتهم، وهي كلها عذاب أليم، وقد وصفها القرآن الكريم بأوصاف كلها تنبئ عن الشدة في العذاب، فذكرت باسم "جهنم"، وهو ينبئ عن التردي في النار، ووصفت بأنها "لظى"، وبأنها "الحطمة"، ثم "السعير"، ثم "سقر"، ثم "الجحيم"، ثم "الهاوية"، وقال بعض العلماء إنها مرتبة في مقدار شدتها بهذا الترتيب، والله أعلم بما يكون يوم القيامة. ولماذا كان المنافقون في الدرك الأسفل في الهاوية من العذاب; قد أجاب عن ذلك العلماء بأن المنافق أوغل في فساد النفس من أي مشرك كافر، وقد جعل الله تعالى لآل فرعون الذين مالئوه وعاونوه في طغيانه أشد العذاب، فقال سبحانه: أدخلوا آل فرعون أشد العذاب [غافر]. وأولئك في كفرهم ونفاقهم أكثر إيذاء من أي كافر سواهم، ذلك أنهم جمعوا بين الكفر، والفسق والتضليل والتغرير والكذب، وتعرف أسرار المؤمنين وكشفها، وإظهار عورات المسلمين في الحروب، وإفساد لجماعة المؤمنين بإشاعة قول السوء بين المؤمنين، واستغلال ضعف الضعفاء منهم، وتوهين أمر المؤمنين بسبب ذلك الاستقلال، كل هذه جرائم متتابعة تدل على أن نفوسهم قد فسدت، وقلوبهم قد شغرت من كل خير، والكافر الجاحد أقرب إلى الهداية من هؤلاء، فكان عقابهم أشد; لأن جرائمهم أشد.
- إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا . [ النساء: 145]
- قرار أممي يطالب روسيا بإنهاء الحرب
- ما معنى: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ}؟
- قصيدة البردة (البوصيري) - المعرفة
- صاحب قصيدة البردة - تعلم
- صاحب قصيدة البردة هو – صله نيوز
إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا . [ النساء: 145]
ومنهم من يذهب به فرط نفاقه، فيفضل بعض عملهم على عمل النبيين، وهؤلاء نتردد فى الحكم بأنهم مسلمون. وقريب منهم الذين يتأولون النصوص من غير حجة فى التأويل. ويعبثون بظواهرها القاطعة لهوى الحكام. قوله تعالى: إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيراقوله تعالى: في الدرك. قرأ الكوفيون " الدرك " بإسكان الراء ، والأولى أفصح ؛ لأنه يقال في الجمع: أدراك مثل جمل وأجمال ؛ قاله النحاس. وقال أبو علي: هما لغتان كالشمع والشمع ونحوه ، والجمع أدراك. وقيل: جمع الدرك أدرك ؛ كفلس وأفلس. والنار دركات سبعة ؛ أي طبقات ومنازل ؛ إلا أن استعمال العرب لكل ما تسافل أدراك. ان المنافقين في الدرك الاسفل. يقال: للبئر أدراك ، ولما تعالى درج ؛ فللجنة درج ، وللنار أدراك. وقد تقدم هذا. فالمنافق في الدرك الأسفل وهي الهاوية ؛ لغلظ كفره وكثرة غوائله وتمكنه من أذى المؤمنين. وأعلى الدركات جهنم ثم لظى ثم الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم الجحيم ثم الهاوية ؛ وقد يسمى جميعها باسم الطبقة الأولى ، أعاذنا الله من عذابها بمنه وكرمه. وعن ابن مسعود في تأويل قوله تعالى: في الدرك الأسفل من النار قال: توابيت من حديد مقفلة في النار تقفل عليهم. وقال ابن عمر: إن أشد الناس عذابا يوم القيامة ثلاثة: المنافقون ، ومن كفر من أصحاب المائدة ، وآل فرعون ؛ تصديق ذلك في كتاب الله تعالى ، قال الله تعالى: إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار.
قرار أممي يطالب روسيا بإنهاء الحرب
﴿إنَّ المُنافِقِينَ في الدَّرَكِ الأسْفَلِ مِنَ النّارِ ولَنْ تَجِدَ لَهم نَصِيرًا﴾ ﴿إلّا الَّذِينَ تابُوا وأصْلَحُوا واعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وأخْلَصُوا دِينَهم لِلَّهِ فَأُولَئِكَ مَعَ المُؤْمِنِينَ وسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ المُؤْمِنِينَ أجْرًا عَظِيمًا﴾. عَقَّبَ التَّعْرِيضَ بِالمُنافِقِينَ مِن قَوْلِهِ ﴿لا تَتَّخِذُوا الكافِرِينَ أوْلِياءَ﴾ [النساء: ١٤٤] كَما تَقَدَّمَ بِالتَّصْرِيحِ بِأنَّ المُنافِقِينَ أشَدُّ أهْلِ النّارِ عَذابًا. فَإنَّ الِانْتِقالَ مِنَ النَّهْيِ عَنِ اتِّخاذِ الكافِرِينَ أوْلِياءَ إلى ذِكْرِ حالِ المُنافِقِينَ يُؤْذِنُ بِأنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الكافِرِينَ أوْلِياءَ مَعْدُودُونَ مِنَ المُنافِقِينَ، فَإنَّ لِانْتِقالاتِ جُمَلِ الكَلامِ مَعانِيَ لا يُفِيدُها الكَلامُ لِما تَدُلُّ عَلَيْهِ مِن تَرْتِيبِ الخَواطِرِ في الفِكْرِ. (p-٢٤٤)وجُمْلَةُ إنَّ المُنافِقِينَ مُسْتَأْنَفَةٌ اسْتِئْنافًا بَيانِيًّا، ثانِيًا إذْ هي عَوْدٌ إلى أحْوالِ المُنافِقِينَ. وتَأْكِيدُ الخَبَرِ بِـ "إنَّ" لِإفادَةِ أنَّهُ لا مَحِيصَ لَهم عَنْهُ. قرار أممي يطالب روسيا بإنهاء الحرب. والدَّرَكُ: اسْمُ جَمْعِ "دَرَكَةٍ"، ضِدُّ الدَّرَجِ اسْمُ جَمْعِ دَرَجَةٍ.
ما معنى: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ}؟
وذلك إذا سأل ما يصل به حَبْله الذي قد عجز عن بلوغ الركيَّة. [["الركية": البئر. ]] وبنحو الذي قلنا في تأويل ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
١٠٧٤١- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن خيثمة، عن عبد الله:"إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار"، قال: في توابيت من حديد مُبْهَمة عليهم. [["مبهمة": مصمتة مغلقة، لا يهتدي لمكان فتحها، أو إلى مخرج منها. ]] ١٠٧٤٢- حدثنا محمد بن المثنى قال، حدثنا وهب بن جرير، عن شعبة، عن سلمة، عن خيثمة، عن عبد الله قال: إن المنافقين في توابيتَ من حديد مقفلةٍ عليهم في النار. ١٠٧٤٣- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا يحيى بن يمان، عن سفيان، عن عاصم، عن ذكوان، عن أبي هريرة:"إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار"، قال: في توابيت تُرْتَجُ عليهم. ما معنى: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ}؟. [["أرتج الباب يرتجه": أغلقه إغلاقًا وثيقًا. ]] ١٠٧٤٤- حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله:"إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار"، يعني: في أسفل النار. ١٠٧٤٥- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال، قال لي عبد الله بن كثير قوله:"في الدرك الأسفل من النار"، قال: سمعنا أن جهنم أدْراك، منازل.
هسبريس
خارج الحدود
صورة: أ. ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار. ف. ب
الأربعاء 2 مارس 2022 - 18:29
تبنت الجمعية العامة للأمم المتحدة، اليوم الأربعاء، قرارا يطالب روسيا "بالتوقف فورا عن استخدام القوة ضد أوكرانيا، بأغلبية أصوات 141 دولة، فيما عارضته 5 دول وامتنعت 35 عن التصويت، من بين 193 عضوا. ويطالب القرار، الذي قوبل تبنيه بالتصفيق بعد أكثر من يومين من المداخلات، "بأن تسحب روسيا على نحو فوري، وكامل وغير مشروط، جميع قواتها العسكرية من أوكرانيا"، كما يدين القرار روسيا بسبب "زيادة حالة تأهب القوة النووية". أوكرانيا الجمعية العامة للأمم المتحدة الحرب روسيا
تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News
النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
﴿ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا﴾ [ النساء: 145]
سورة: النساء - An-Nisā'
- الجزء: ( 5)
-
الصفحة: ( 101) ﴿ vVerily, the hyprocrites will be in the lowest depths (grade) of the Fire; no helper will you find for them. ﴾
الدّرك الأسفل: الطّبق الذي في قعر جهنّم
إن المنافقين في أسفل منازل النار يوم القيامة، ولن تجد لهم -أيها الرسول- ناصرًا يدفع عنهم سوء هذا المصير. الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة النساء An-Nisā' الآية رقم 145, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب.
01-07-2012, 11:13 PM
# 1
مشرف
قصيدة حديثة على نهج قصيدة البردة من قائل القصيدة
حيث يقوم بعض الشعراء بنسج قصيدة على وزن او قافية شاعر اخر س- من صاحب قصيدة نهج البردة ؟ احمد شوقي شرف الدين البوصيري لبيد بن ربيعة الاجابة: احمد شوقي
02-07-2012, 04:44 AM
# 2
ملكي
جزاك الله خير عالطرح القيم
03-07-2012, 12:28 AM
# 3
سعدتُ بتوآجدي هُنا
زخم من الابداع والجمال
فسلمت ايادي جلبت لنا كل جميل
ولآحرمنا الله جديدك الرآئع..
تحيه معطره برياحين الياسمين]
قصيدة البردة (البوصيري) - المعرفة
البوصيري صاحب قصيدة البردة تُعتبر قصيدة البردة أشهر قصائد شرف الدين البوصيري، وهو محمد بن سعيد بن حماد بن عبد الله الصنهاجي البوصيري المصري شرف الدين، ويُكنّى بأبي عبد الله، ويُنسب إلى بوصير، وهي من أعمال بني سويف في مصر، وتعود أصوله إلى المغرب، ويُذكر أنَّ مسقط رأسه كان في منطقة بهشيم البهنساوية، وقد توفي في مدينة الإسكندرية، وتميّز البوصيري بشعره الحسن، ومعانيه القوية المليحة.
صاحب قصيدة البردة - تعلم
من هو مؤلف قصيدة البردة ، تعتبر قصيدة البردى من أشهر القصائد التي عرفت عبر التاريخ ، فهذه القصيدة من قصائد الشعر التي نظمتها إحدى أشهر الطقوس العربية ، مثل مثل قصيدة آل. تعتبر قصيدة بردى أو ما يسمى بقصيدة البراءة من أشهر القصائد في مدح الرسول محمد صلى الله عليه وسلم والتي كتبت في القرن الحادي عشر الميلادي والتي تتزامن مع الهجري. من القرن السابع الميلادي ، وقد جمع الباحثون قصيدة البرداء هي أفضل قصيدة تم البحث عنها في القصائد المكتوبة في القرن الحادي عشر الميلادي. وأثنى على النبي الذي يعتبر أشهر قصيدة مدح في الشعر العربي ، والتي انتشرت على نطاق واسع في أنحاء العالم الإسلامي ، ويقرأها المسلمون كل ليلة جمعة ، ويتكرر التساؤل عن كاتب قصيدة البردى ، في سياق هذا المقال سنتعرف أكثر على قصيدة البردى وسنعرف من هو مؤلف قصيدة البردى. مؤلف قصيدة البردة
من هو مؤلف قصيدة نهج البُردة؟
قصيدة البردة لكعب بن زهير
قصيدة البردى هي من القصائد التي نظمها الشاعر الكبير البصيري ، حيث نظم هذا الشاعر تلك القصيدة في مدح الرسول محمد ، واحتوت قصيدة البردى على قرابة مائة وستين بيتا. قصيدة البردة (البوصيري) - المعرفة. من الشعر ، والجدير بالذكر أن البصيري لحن قصيدة البردى عندما أصيب بمرض الفلج ، والتي تعتبر أشهر قصيدة عربية في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم.
صاحب قصيدة البردة هو – صله نيوز
أهلاً بك، تُعدّ قصيدة نهج البردة إحدى قصائد الشاعر الكبير أحمد شوقي التي عارض فيها البوصيري في قصيدة البردة، وهي من قصائد المدح النبوي الشهيرة، وفيما يأتي بعض من أبيات القصيدة: ريم على القاع بين البان والعلم:::أحلّ سفك دمي في الأشهر الحرم رمى القضاء بعيني جؤذر أسداً:::يا ساكن القاع أدرك ساكن الأجم لمّا رنا حدّثتني النفس قائلةً:::يا ويح جنبك بالسهم المصيب رمي جحدتها وكتمت السهم في كبدي:::جرح الأحبّة عندي غير ذي ألم رزقت أسمح ما في الناس من خلق:::إذا رزقت التماس العذر في الشيم يا لائمي في هواه والهوى:::قدر لو شفّك الوجد لم تعذل ولم تلم
عليه الصلاة والسلام. أذكر مؤلف قصيدة البردى البردى قصيدة رائعة جدا في مدح رسول الله خلق فيها المؤلف. ومن صفات الرسول أنه جعل الناس يتعرفون على البابا بنبيهم وصفاته الحسنة. من هو مؤلف قصيدة البردى؟ الكاتب محمد بن سعيد البصيري. تناولنا في مقالتنا إجابة السؤال: من كتب القصيدة الباردة؟ الكاتب محمد بن سعيد البصيري..