0 مراجعات كتابة مراجعة لمحة عن هذا الكتاب
طرق ازالة الشامة : كيف تتخلص من الشامة من على جسدك ؟
استمري في قياس الجانب الآخر أو اضربي هذا الرقم في اثنين. طول الوجه: ابدئي القياس في منتصف خط الشعر مرورًا بالأنف وحتى طرف الذقن. تعرفي في ما يلي إلى خصائص شكل الوجه والتنسيقات المناسبة له. تعرفي إلى: نوع الحاجب المثالي لشكل وجهك الوجه المستدير يتسم الوجه المستدير بشكله الممتلئ والوجنتين الدائرتين، تنقسم قياسات الوجه المستدير إلى: الجبهة: عرض الجبهة مستدير من جهة خط الشعر. الوجنتين: عرض الوجنتين مقارب لطول الوجه. طرق ازالة الشامة : كيف تتخلص من الشامة من على جسدك ؟. عرض الفك: خط الفك مستدير بزوايا خفية. طول الوجه: طول الوجه مساوٍ لعرضه تمامًا. للحصول على إطلالة مثالية للوجه المستدير، أضيفي لمسة من البرونز أسفل الخدين، لإبراز عظام الخد بشكل أنحف مع إضافة لمسة من البلاشر على عظمة الخد. أفضل تسريحة شعر للوجه المستدير التي تضيف بعض الارتفاع إلى منتصف الرأس. تجنبي قصات الشعر القصيرة التي تعتمد على إبراز جوانب الوجه، فتبرز مظهر الوجه الممتليء. تعرفي إلى: كيف أضع كونتور للوجه الدائري؟ الوجه المربع يتسم الوجه المربع بزوايا محددة من الجوانب أكثر من الوجه المستدير. وتكون قياساته كما يلي: الجبهة: خط الشعر مستقيم تمامًا وعرض الجبهة مساوٍ لعرض الفكين. عرض الوجنتين: تقع الوجنتان على خط مستقيم بدءًا من الفك وحتى الجبهة، عرض عظام الوجنتين مساوٍ تقريبًا لعرض الجبهة وعرض الفك.
طرق ازالة الشامة: مع التاكيد مرة اخرى على ان افضل الطرق هي مراجعة الطبيب, لابد ان نذكر النصائح الاتية: تجنب القيام بمحاولة ازالة الشامة من على الوجه. حاول ان تقوم بتجربة بسيطة اولا على شامة صغيرة في منطقة غير مرئية للتحقق من نجاعة الطريقة التي تقوم بها. الإ إننا نذكر بعض الطرق لهذه الغايات. ازالة الشامة بواسطة خل التفاح: ضع بضع قطرات من خل التفاح على ضمادة من القطن ، ثم ضع هذا القطن على الشامة التي ترغب بازالتها. قم بلف هذا االضمادة وبواسطة شاش او لفاف، وابقها على هذه الوضعية لمدة ساعة. داوم على هذا الفعل يوميا، وحتى تزول الشامة او تسقط ان كانت بارزة. ازالة الشامة بواسطة اليود: في بعض الاحيان قد يكون اليود غير متاح للاشخاص دون وصفات طبية، ولكن ان توفر وبوسائل قانونية وسليمة يمكن اساخدامه ضمن الطريقة الاتية: استخدم 5% من محلول اليود لعلاج الشامة، وقم بوضع قطرة منه غلى الشامة مرتين في اليوم، مرة صباحا واخرى ليلا، وضع لصقة طبية عليها. داوم على هذه الطريقة ولمدة اسبوع، فمن المفترض وبعد انقضاء هذه الفترة ان يبدأ تاثيرها على الشامة. تنبيه وتحذير. ، ان مادة اليود وبنسب عالية وبكمية كبيرة يعتبر مادة سامة جدا، فيجب الابتعاد نهائيا وقطعيا عن تناولها بواسطة الفم، او حتى استنشاقها.
(4)
فمن صح بدنة و تفرغ من الاشغال العائقه و لم يسع لاستثمار هذي الصحة و ذلك الفراغ لاصلاح اخرتة و دنياه، فيستثمرهما الاستثمار الامثل فتحقيق اهدافة التي تعينة على العيش الرغيد فالدنيا، وترقي فيه الى مدارج الصالحين فالاخرة، فمن لم يكن ايضا فهو كالمغبون فيهما. حديث نبوي عن الوقت. ثانيا الوقت مسؤوليه كبرى
وقت المسلم امانه عنده، وهو مسؤول عنه يوم القيامة، هذا ما تؤكدة السنه المطهرة، فهنالك اربعه اسئله سيسالها العبد امام الله عز و جل يوم القيامة، منها سؤالان خاصان بالوقت، ففى الحديث عن النبى صلى الله عليه و سلم انه قال: لا تزول قدما عبد يوم القيامه حتي يسال عن اربع خصال: عن عمرة فيم افناه، وعن شبابة فيم ابلاه، وعن ما له من اين اكتسبة و فيم انفقه، وعن علمة ماذا عمل به). (5 اي ان العبد فذلك الموقف العصيب، يوم القيامة، لن تزول قدماه، ولن يبرح هذا المكان، حتي يسال و يحاسب عن لمدة عمرة بعامة كيف قضاها، وعن فتره شبابة بخاصة كيف امضاها، ذلك ان الشباب هو محور القوه و الحيوية و النشاط، وعليه الاعتماد فالعمل اكثر من غيرة من مراحل العمر الاخرى، لذا فقد خص بالسؤال عنه مستقلا مع انه داخل ضمن السؤال عن العمر و هذا لاهميته. ثالثا: الوقت و عاء العبادة
الصلاة و الزكاه و الصيام و الحج و نحوها عبادات محدده باوقات معينة، لا يصح تاخيرها عنها، وبعضها لا يقبل اذا ادى فغير و قته، فهي مرتبطه ارتباطا و ثيقا بالوقت، الذى هو عبارة عن الظرف او الوعاء الذي تؤدي فيه.
حديث نبوي عن الوقت
:مصاحبة الأئمة 1- بدأ من عند العلامة الجليل عبد الله بن باز - والذي نصحة لانشغاله الشديد - ، بثلاث علماء تخصصوا فيما أراد. من علم الحديث 2- الشيخ ناصر الدين الألبانى (وكان الأقرب فى المنهج وتعذر اللحاق به) 3- الشيح بديع السندى - باكستان ( لم يستطيع السفر إليه) 4- الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – اليمن (يسر الله له الذهاب إليه باليمن ، وأخذ عنه علم الحديث فى سبع سنوات) – عكف الشيخ فيها على علم وجد فيه بغيتة ونجاتة. طلاب العلم: اتباعًا لسنة الحبيب صلى الله عليه وسلم وجد أبا عبد الله ان الخير في تعليم ما تعلمة, كما جاء في حديث صلى الله عليه وسلم (خيركم من تعلم القرآن وعلمه (فانتهج طريق تعليم طلاب العلم من كل بقاع الدنيا الطريق الصحيح: وجد العلامة ابو عبد الله فيما تعلمه عن الحبيب محمد صلى الله وعليه وسلم هو قبلة طريق النجاة، فتبعًا له قام بالاتي: أن المسجد ✓ بنى مسجدًا بقريتة (منيىة سمنود) ✓ بنى مدرسة(لتعليم العلوم الشرعية وصحيح الحديث) ✓ أنشأ أكبر مكتبة علمية للعلوم الشرعية (تجاور المسجد بمنية سمنود) – قصدها القاصى والدانى من طلاب العلم من كل الأجناس و الألوان
حديث شريف عن الوقت
على كل حال الأحاديث على مشروعية التبكير بصلاة الفجر وإيقاعها في أول وقتها كثيرة ليست مقصورة على هذا الحديث، فيشرع التغليس في صلاة الفجر، كما سبق في قوله: ( يصليها بغلس)، وكما في حديث عائشة في النساء اللاتي ( ينصرفن متلفعات بمروطهن لا يعرفهن أحد من الغلس)، وفي حديث أبي برزة: ( حين يعرف الرجل جليسه)، وسوف يأتي مزيد بسط لهذه المسألة في حديث رافع بن خديج ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه الخمسة: ( أسفروا بالصبح، فإنه أعظم لأجوركم)، ففي شرح هذا الحديث نزيد مسألة التغليس بالفجر بسطاً وبياناً إن شاء الله تعالى. الحديث الرابع هو حديث عائشة رضي الله عنها قالت: ( أعتم النبي صلى الله عليه وسلم ليلة بالعشاء حتى ذهب عامة الليل، ثم خرج فصلى وقال: إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي). والحديث -كما ذكر المصنف- رواه مسلم في وقت صلاة العشاء. حديث النبي عن الوقت. وفي الحديث بيان وقت الفضيلة بالنسبة لصلاة العشاء كما سبق. وأشير في هذا الموضع إلى نقطتين: أولاهما: ما السبب في كون تأخير العشاء أفضل؟ هذا يعود إلى ثلاثة أسباب: أولاً: أن فيه انتظار الصلاة، وكما ورد في الأحاديث الصحيحة: ( ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة)، فهذا جانب من الفضيلة.
حديث النبي عن الوقت
الأمر الثاني: أن تأخيرها إلى ثلث الليل وما بعده يوافق سكون الناس وهدأتهم، وهذا أدعى إلى الخشوع وحضور القلب. حديث شريف عن الوقت. الأمر الثالث: أنه يوافق وقت التنزل الإلهي حسب ما ورد في بعض الروايات: ( أن الله تعالى ينزل في ثلث الليل الأوسط)، والرواية المشهورة أنه ينزل حين يبقى ثلث الليل الآخر. أما سبب مراعاته صلى الله عليه وسلم لحال الناس فيما يتعلق بصلاة العشاء، وكونه يصليها إذا رآهم اجتمعوا في أول الوقت، سبب ذلك يعود إلى أمور: منها: أولاً لتجنب المشقة على الناس، خاصة النساء والصبيان، وكذلك الكبار الذين يشتغلون في النهار في حروثهم وزروعهم وتجاراتهم فإذا جاء الليل احتاجوا إلى النوم، ففي تأخير الصلاة عليهم تأخير للنوم، وهذا يشق عليهم. والأمر الآخر: لعله صلى الله عليه وسلم خشي أن تفرض عليهم في هذا الوقت، فيشق على الأمة الالتزام بذلك، كما أنه صلى الله عليه وسلم ترك صلاة التراويح بعدما صلاها ثلاث ليال أو أربع ليال خشية أن تفرض على الأمة، فهذا من رأفته ورحمته وشفقته صلى الله عليه وسلم بأمته. هذه أهم الفوائد الموجودة في هذه الأحاديث الأربعة.
ويُقال للأشقياء: ((ذَلِكُم بِمَا كُنتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنتُمْ تَمْرَحُونَ)) (سورة غافر: 75). شرح وترجمة حديث: لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد - موسوعة الأحاديث النبوية. سَأل الفُضيل بن عِياض- رحمه الله- رجلاً، فقال له: كم عمرك ؟ فقال الرجل: ستُّون سنة، فقال الفضيل: فأنت منذُ ستين سنة تسير إلى ربكَ تُوشك أن تصل. فقال الرجل: إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون، فقال الفضيل: من عرف أنَّهُ عبد لله وأنَّه راجعٌ إليه، فليعلم أنهُ موقوفٌ ومسؤولٌ، فليعد للسؤالِ جواباً، فقال الرجلُ: ما الحيلةُ؟ فقال الفضيل: يسيرة, تُحسنُ في ما بقيَ, يُغفر لك ما مضى, فإنَّكَ إن أسأت في ما بقيَ أُخذتَ بما مضىَ وما بقي. فيا غافلاً عن مصيره, ويا واقفاً في تقصيره, سبقك أهل العزائم, وأنت في اليقظة نائم، سَأل سائلٌ بعض الصالحين فقال: أيجوزُ أن أفسح لنفسي في مُباح الملاهي ؟ فقال لهُ: عند نفسك من الغفلة ما يكفيها في الملاهي ملاهي, فاحذر البطالة والبطَّالين فإنَّهم قُطَّاع طريق.