من هي زوجة حمود الخضر، يعد حمود الخضر من أجمل الأصوات التي تدخل إلى قلب المستمع بسرعة، وهذا يدل على مدى قدرة الفرد على إيجاد مداخل إلى قلب الناس سواء من خلال الفن أو من خلال العمل المسرحي أو الأدبي، و هنا برع حمود الخضر في دخول نفوس العرب من خلال صوته الذي يلامس العواطف وينشر الفرح في كل أذن تسمع ألحانها، وهذا يدل على مدى قدرة الفن على عبور قلب المستمع والتعبير عم المشاعر الجميلة والحساسة.
حمود الخضر انستقرام تحميل
أغنية فكرة. أنشودة برنامج خواطر. ألبوم فكرة. أصير أحسن. أغنية كن انت. مرحب يا هلال. ألبوم أحلى شعور. يحلو الوصال. انا الإنسان. الميزان. ما في مستحيل. لا بد من حب. درب النجاح. قصة العشاق. لعله خير. لغات العالم. من هي زوجة حمود الخضر - الأفاق نت. دندن معي. أهلاً أخي. كن فضولياً. مثل كل يوم. مستنيك. سلامي. اقرأ أيضًا: ما هي جنسية خالد المريخي
إنجازات حمود الخضر العلمية والمهنية
بدأ حمود خضر منذ سن صغيرة الدراسة والعمل ليدعم مسيرته المهنية في الموسيقى والغناء والعمل الذي يعتبر من أهم إنجازاته اليوم ومنها:
دراسة بكالوريوس في الإعلام داخل جامعة الكويت. إنهاء برامج تدريبية في الموسيقى من كلية بيركلي. الحصول على تدريب غنائي في كندا مع المدربة إيلين. الانضمام إلى فرقة غنائية وعمره 10 أعوام. تقديم ألبومات غنائية بعمر 13 سنة. نيل جائزة الأسطوانة الذهبية في مدينتي ماليزيا وإندونيسيا. إحياء حفلات غنائية في عدة مدن عربية مثل مصر والأردن. القيام بجولات فنية عالمية. تويتر المنشد حمود الخضر
منذ انضمام حمود الخضر إلى منصة تويتر عام 2010 وحتى يومنا هذا يتابعه ما يزيد عن نصف مليون مشترك يشجعون مسيرته الغنائية التي تعتبر أيقونة إرشادية لجيل كامل:
حمود الخضر تويتر: " من هنا ".
أضاف الخضر أن الأغنية من توزيع الفنان المصري حمزة نمرة، وتم تنفيذ الوتريات (الكمنجات) مع فريق بودابست أوركسترا سيمفوني، والفيديو فكان من إنتاج شركة «بريزميك ميديا»، وإخراج الكويتي جاسم الحربان. وذكر الخضر أن الأغنية طرحت باللغة العربية فقط لكن فكرة ترجمة كلمات الأغنية لتكون مقروءة مع الفيديو جاري العمل عليها، في حين أن غناءها بلغات مختلفة تعد فكرة محتملة من الممكن أن يتم العمل على تنفيذها بالمستقبل القريب. من جانبه، قال حسام شاهين، رئيس شراكات القطاع الخاص في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا بالمفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين أن إطلاق «اختياري» جاء بالتزامن مع إطلاق المفوضية لحملتها السنوية «خيرك يفرق» بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك.
وفي الكافي لابن قدامة: قال الإمام أحمد: لا يعجبني الغناء، لأنه ينبت النفاق في القلب. والاستماع إليه من التلفاز قد يكون أشد خطورة إذ قد يصحبه النظر إلى صور يحرم النظر إليها، وكذلك يحرم الاستماع إلى الموسيقى، لأنها تكون بالمعازف وآلات اللهو فهي أيضاً مهيجة للشر، ومن الأدلة على تحريمها:
قول النبي صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف رواه البخاري. وقوله أيضاً: صوتان ملعونان: صوت مزمار عند نعمة، وصوت ويل عند مصيبة. صححه الشيخ الألباني وقال: وفي الحديث تحريم آلات الطرب، لأن المزمار هو الآلة التي يزمر بها. وفي رواية عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة. جمعية الاتحاد الإسلامي ما الدليل على تحريم الموسيقى والأغاني؟ وما هو سبب التحريم؟ - جمعية الاتحاد الإسلامي. صحيح الترغيب والترهيب. وعن الحسن قال: صوتان فاجران فاحشان قال: حسبته قال ملعونان: صوت عند نعمة، وصوت عند مصيبة، فأما الصوت عند المصيبة فخمش الوجوه وشق الجيوب ونتف الأشعار ورن شيطان، وأما الصوت عند النعمة فلهو وباطل ومزمار شيطان. أخرجه عبد الرزاق في مصنفه. ويمكن الرجوع إلى الفتاوى ذات الأرقام التالية: 2068 ، 5764.
مزمار عند نعمة باي
وأما التصفيق فقد اختلف أهل العلم في حكمه على تفصيل كنا ذكرناه من قبل، فراجع فيه فتوانا رقم: 22647. والله أعلم.
مزمار عند نعمة فمن الله
منتديات ستار تايمز
مزمار عند نعمة الماء
الفتوى رقم 1780 السؤال: ما الدليل على تحريم الموسيقى والأغاني؟ وما هو سبب التحريم؟
الجواب، وبالله تعالى التوفيق:
اعلم -أخي السائل- أنّ ثمّة فرقًا بين الغناء والمعازف، فقد قال الحافظ ابن حجر العسقلانيّ -رحمه الله تعالى- في كتابه "فتح الباري" (2/442): "الغناء يُطلق على رفع الصوت، وعلى الترنُّم الذي تسمِّيه العرب (النَّصْب)، وعلى الحُداء، ولا يسمَّى فاعله مغنيًّا، وإنّما يُسمَّى بذلك من ينشد بتمطيط وتكسير وتهييج وتشويق بما فيه تعريض بالفواحش أو تصريح. فالأغاني: هي الكلمات التي تقال، وقد تتضمّن معازف وقد لا تتضمّن. وقال العلَّامة اللّغوي الزَّبِيدِيُّ: والـمَعازِفُ: المـَلاهِي التي يُضْرَبُ بها كالعُودِ والطُّنْبُورِ والدُّفِّ وغَيْرِها، وفي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ: "إِذا سَمِعْنَ صَوْتَ الـمَعازِفِ أَيْقَنَّ أَنَّهُن هَوالِكُ"… والعازِفُ: اللاعِبُ بها، وأَيضًا: الـمُغَنِّي". المزامير والغناء والتصفيق - إسلام ويب - مركز الفتوى. انتهى من "تاج العروس" (1/6022). وأمّا الموسيقى والمعازف فبينهما فرق، وغالبًا يُراد منهما معنًى واحدًا، وإن كان في الأصل ثمّة فرق بين الموسيقى والمعازف. فالموسيقى هي: فنُّ تأليف الألحان وتوزيعها وإيقاعها. وعلم الموسيقى: علمٌ يُبحَثُ فيه عن أُصول الأنغام من حيث تأَتلف أَو تتنافر، وأَحوال الأَزمنة المتخلّلة بينها، ليُعلَمَ كيف يؤلَّف اللَّحْن.
مزمار عند نعمة الحسان
تاريخ النشر: الثلاثاء 27 صفر 1424 هـ - 29-4-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 31382
61688
0
552
السؤال
هل الاستماع إلى الأغاني محرم؟ وما الدليل على تحريمه؟ وهل الموسيقى مثل التي في قنوات التلفاز كنشرة الأخبار في قناة الجزيرة وغيرها وأغاني الرسوم المتحركة حرام؟
أفيدونا جزاكم الله خيراً. مزمار عند نعمة الامن. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الاستماع إلى الغناء لا يجوز، سواء كان الاستماع إليه من الإذاعة أو التلفاز، لأنه صوت الشيطان يحرك به شهوة المعصية في قلوب الناس، والأدلة على تحريمه كثيرة لا يتسع المقام لحصرها. قال مجاهد: في تفسير قوله تعالى: وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُوراً [الإسراء:64]، قال: باللهو والغناء. وقال عبد الله بن مسعود: في قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ [لقمان:6] يحلف أنه الغناء ثلاثاً.
ومن خلال هذا التعريف يُدرك الفرقُ بين المعازف والموسيقى. وأما الحكم الشرعيّ للأغاني فمتوقِّفٌ على ما يتضمَّنه هذا الغناء، وكما قال أهل العلم: فقبيحها قبيح وحَسَنُها حسن. وأمّا الحكم الشرعيّ للمعازف: فالمعتمَد في المذاهب الفقهية الأربعة، وهو المنقول والمثبَت في الكتب المعتمَدة عندهم: أنّ المعازف منها: ما هو حرام وهي الآلات الوتريّة والنفخ. ومنها: ما هو مباح كالدُّف. مزمار عند نعمة الحسان. قال الفقيه المحقِّق ابن حجر الهيتميُّ الشافعيُّ -رحمه الله- في كتابه "كفُّ الرعاع عن محرَّمات اللهو والسماع" ص: 118: "الأوتار والمعازف، كالطُّنْبُور والعُود والصَّنْج.. وغير ذلك من الآلات المشهورة عند أهل اللهو والسَّفاهة والفُسوق، وهذه كلُّها محرَّمة بلا خِلاف، ومَن حكى فيه خلافًا فقد غلط أو غلب عليه هَواه، حتى أصمَّه وأعماه، ومنعه هداه، وزلَّ به عن سَنن تَقواه. وممَّن حكَى الإجماعَ على تحريم ذلك كلِّه: الإمامُ أبو العباس القرطبيُّ، وهو الثقة العدل، فإنَّه قال: -كما نقَلَه عن أئمَّتنا وأقرُّوه-: أمَّا َالـمَزَامِير والكُوبَة -الدِّربكة- فلا يُختَلف فِي تحريم سماعها، ولم أسمعْ عن أحدٍ ممَّن يُعتَبر قوله من السلف، وأئمَّة الخلف مَن يُبيح ذلك، وكيف لا يحرَّم وهو شعار أهل الخمور والفسوق، ومهيِّج للشهوات والفساد والـمُجون، وما كان كذلك لم يُشَكَّ فِي تحريمه ولا فِي تفسيق فاعله وتأثيمه.