8815 - حدثنا محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم ، عن عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله: واللذان يأتيانها منكم ، الزانيان. وقال آخرون: بل عني بذلك الرجل والمرأة ، إلا أنه لم يقصد به بكر دون ثيب. 8816 - حدثنا أبو هشام الرفاعي قال: حدثنا يحيى ، عن ابن جريج ، عن عطاء: واللذان يأتيانها منكم فآذوهما ، قال: الرجل والمرأة. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى " فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما إن الله كان توابا رحيما "- الجزء رقم8. 8817 - حدثنا محمد بن حميد قال حدثنا يحيى بن واضح قال: حدثنا الحسين ، عن يزيد النحوي ، عن عكرمة والحسن البصري قالا: واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم إلى قوله: أو يجعل الله لهن سبيلا ، فذكر الرجل بعد [ ص: 83] المرأة ، ثم جمعهما جميعا فقال: واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما إن الله كان توابا رحيما. 8818 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج ، عن ابن جريج قال: قال عطاء وعبد الله بن كثير ، قوله: واللذان يأتيانها منكم ، قال: هذه للرجل والمرأة جميعا. قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال بالصواب في تأويل قوله: واللذان يأتيانها منكم ، قول من قال: " عني به البكران غير المحصنين إذا زنيا ، وكان أحدهما رجلا والآخر امرأة " لأنه لو كان مقصودا بذلك قصد البيان عن حكم الزناة من الرجال ، كما كان مقصودا بقوله: واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم قصد البيان عن حكم الزواني ، لقيل: " والذين يأتونها منكم فآذوهم " أو قيل: " والذي يأتيها منكم " كما قيل في التي قبلها: واللاتي يأتين الفاحشة ، فأخرج ذكرهن على الجميع ، ولم يقل: " واللتان يأتيان الفاحشة ".
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى " فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما إن الله كان توابا رحيما "- الجزء رقم8
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى " واللذان يأتيانها منكم "- الجزء رقم8
- الباحث القرآني
- صيانة هيونداي المجدوعي القابضه
- صيانة هيونداي المجدوعي شانجان
- صيانة هيونداي المجدوعي بيجو
- صيانة هيونداي المجدوعي هيونداي
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى " فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما إن الله كان توابا رحيما "- الجزء رقم8
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا (١٦) ﴾
قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في"الأذى" الذي كان الله تعالى ذكره جعله عقوبة للذين يأتيان الفاحشة، من قبل أن يجعل لهما سبيلا منه. فقال بعضهم: ذلك الأذى، أذًى بالقول واللسان، كالتعيير والتوبيخ على ما أتيا من الفاحشة. ٨٨١٩ - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة:"فآذوهما"، قال: كانا يؤذَيَان بالقول جميعًا. ٨٨٢٠ - حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:"فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما"، فكانت الجارية والفتى إذا زنيا يعنَّفان ويعيَّران حتى يتركا ذلك. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى " واللذان يأتيانها منكم "- الجزء رقم8. وقال آخرون: كان ذلك الأذى، أذًى اللسان، غير أنه كان سبًّا. ٨٨٢١ - حدثنا محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:"فآذوهما"، يعني: سبًّا. وقال آخرون: بل كان ذلك الأذى باللسان واليد. ٨٨٢٢ - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله:"واللذان يأتيانها منكم فآذوهما"، فكان الرجل إذا زنى أوذي بالتعيير وضرب بالنعال.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى " واللذان يأتيانها منكم "- الجزء رقم8
تاريخ الإضافة: 6/4/2017 ميلادي - 10/7/1438 هجري
الزيارات: 32417
تفسير: (واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما إن الله كان توابا رحيما)
♦ الآية: ﴿ وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا ﴾. الباحث القرآني. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (16). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ واللذان يأتيانها ﴾ أَي: البكرين يزنيان ويأتيان الفاحشة ﴿ فآذوهما ﴾ بالتَّعنيف والتَّوبيخ وهو أنْ يقال لهما: انتهكتما حرمات الله وعصيتماه واستوجبتما عقابه ﴿ فَإِن تابا ﴾ من الفاحشة ﴿ وأصلحا ﴾ العمل فيما بعد فاتركوا أذاهما وهذا كان في ابتداء الإِسلام ثمَّ نسخه قوله: ﴿ الزَّانية والزَّاني فاجلدوا كلَّ واحدٍ ﴾ الآية. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَاللَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ ﴾، يَعْنِي الرَّجُلَ وَالْمَرْأَةَ، وَالْهَاءُ رَاجِعَةٌ إِلَى الْفَاحِشَةِ، قَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ اللَّذَانِ، وَاللَّذَيْنِ، وَهَاتَانِ، وَهَذَانَ، مُشَدِّدَةُ النُّونِ لِلتَّأْكِيدِ، وَوَافَقَهُ أهل البصرة في فذانك، وقرأ الآخرون بالتخفيف.
الباحث القرآني
وقال بهذا القول الحسن البصري والحسن بن صالح بن حي وإسحاق. وقال جماعة من العلماء: بل على الثيب الرجم بلا جلد. وهذا يروى عن عمر وهو قول الزهري والنخعي ومالك والثوري والأوزاعي والشافعي وأصحاب الرأي وأحمد وأبي ثور ؛ متمسكين بأن النبي صلى الله عليه وسلم رجم ماعزا والغامدية ولم يجلدهما ، وبقوله عليه السلام لأنيس: اغد على امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها ولم يذكر الجلد ؛ فلو كان مشروعا لما سكت عنه. قيل لهم: إنما سكت عنه ؛ لأنه ثابت بكتاب الله تعالى ، فليس يمتنع أن يسكت عنه لشهرته والتنصيص عليه في القرآن ؛ لأن قوله تعالى: الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة يعم جميع الزناة. والله أعلم. ويبين هذا فعل علي بأخذه عن الخلفاء رضي الله عنهم ولم ينكر عليه فقيل له: عملت بالمنسوخ وتركت الناسخ. وهذا واضح. الخامسة: واختلفوا في نفي البكر مع الجلد ؛ فالذي عليه الجمهور أنه ينفى مع الجلد ؛ قاله الخلفاء الراشدون: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ، وهو قول ابن عمر رضوان الله عليهم أجمعين ، وبه قال عطاء وطاوس وسفيان ومالك وابن أبي ليلى والشافعي وأحمد وإسحاق وأبو ثور. وقال بتركه حماد بن أبي سليمان وأبو حنيفة ومحمد بن الحسن.
وبين لفظ التثنية صنفي الرجال من أحصن ومن لم يحصن ؛ فعقوبة النساء الحبس ، وعقوبة الرجال الأذى. وهذا قول يقتضيه اللفظ ، ويستوفي نص الكلام أصناف الزناة. ويؤيده من جهة اللفظ قوله في الأولى: من نسائكم وفي الثانية منكم ؛ واختاره النحاس ورواه عن ابن عباس. وقال السدي وقتادة وغيرهما: الأولى في النساء المحصنات. يريد: ودخل معهن من أحصن من الرجال بالمعنى ، والثانية في الرجل والمرأة البكرين. قال ابن عطية: ومعنى هذا القول تام إلا أن لفظ الآية يقلق عنه. وقد رجحه الطبري ، وأباه النحاس وقال: تغليب المؤنث على المذكر بعيد ؛ لأنه لا يخرج الشيء إلى المجاز ومعناه صحيح في الحقيقة. وقيل: كان الإمساك للمرأة الزانية دون الرجل ؛ فخصت المرأة بالذكر في الإمساك ثم جمعا في الإيذاء. قال قتادة: كانت المرأة تحبس ويؤذيان جميعا ؛ وهذا لأن الرجل يحتاج إلى السعي والاكتساب. الرابعة: واختلف العلماء أيضا في القول بمقتضى حديث عبادة الذي هو بيان لأحكام الزناة على ما بيناه ؛ فقال بمقتضاه علي بن أبي طالب لا اختلاف عنه في ذلك ، وأنه جلد شراحة الهمدانية مائة ورجمها بعد ذلك ، وقال: جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
Photo by سبارك لصيانة لكزس وتويوتا in صيانة هيونداي المجدوعي / صناعية الثقبه. May be. ALMAJDOUIE for the maintenance of Hyundai, Dhahran... Reviews about ALMAJDOUIE for the maintenance of Hyundai, Ash Sharqiyah,... Address, Dhahran Jubail Expy, الدمام, Saudi Arabia... المجدوعي هيونداي للسمكرة. Hyundai maintenance, Sinayiat Al Thuqba, Al Khobar, Phone... Reviews about Hyundai maintenance, Ash Sharqiyah, phone numbers,... تم التشيك كامل على السياره من قبل الوكاله الثقبه امس ولحظت انه لم يتم التشيك على الحزام... ساعه تم إصلاح جميع الملاحظات كل الشكر والتقدير للمجدوعي لسرعه التنفيذ والعمل... البيع ام بخصوص سيارات هونداي أصبحت تسوق نفسها كونها من الصناعات الكورية...
صيانة هيونداي المجدوعي القابضه
حجز موعد صيانة هيونداي الوعلان
حجز موعد صيانة سيارة هيونداي الوعلان، تعد شركة الوعلان أحد أقدم الشركات المتخصصة في المركبات في المملكة العربية السعودية، تأسست الشركة سنة 75 من القرن الماضي، وتعد أحد أشهر وكلاء هيونداي بالمملكة العربية السعودية وتمتاز بتواجد العدد بمحافظات ومدن المملكة مثل فرع الوعلان بالرياض أو حائل وبريدة والجوف وطريق مكة، ومن أجل حجز موعد صيانة هيونداي عن طريق الوعلان عليك الاتصال بالرقم المتواجد بالأعلى أو القيام بالخطوات التالية عبر الأنترنت. الخطوة الأولى الدخول على موقع هيونداي الرسمي وحجز خدمة صيانة الوعلان من هنا. ستجد أمامك استمارة يجب عليك تعبئة الحقول بشكل سليم. اختيار الموعد المناسب والفرع المناسب. الموافقة على الشروط والأحكام ومن ثم اضغط على إرسال. بتلك الطريقة تكون قد قمت بـ طلب حجز موعد صيانة هيونداي من خلال الوعلان، وعليك الذهاب في الموعد الذي حددته. حجز موعد صيانة هيونداي المجدوعي
طلب حجز موعد صيانة هيونداي المجدوعي يمكن أن يحدث من خلال رقم الهاتف المتواجد بالأعلى أو من خلال تقديم طلب عبر الأنترنت من خلال الخطوات التي سوف نشرحها الآن. أولاً أذهب إإلي موقع هيونداي الرسمي وحجز موعد صيانة المجدوعي من هنا.
صيانة هيونداي المجدوعي شانجان
بعد ذلك يتم النقر على أمر حجز الخدمة المتواجد في الناحية اليسرى من الواجهة العلوية. بعد ذلك يتم كتابة كافة البيانات الخاصة بالسيارة وصاحبها. النقر على أمر الموافقة على الشروط ثم يتم إرسال طلب من أجل حجز الموعد. شاهد أيضًا: عيوب سيارات ام جي mg بجميع أنواعها
طريقة حجز موعد صيانة هيونداي المجدوعي 1443
تعتبر شركة المجدوعي واحدة من الشركات التي استطاعت أن تحصل على وكالة هيونداي في المملكة العربية السعودية وتساعد تلك الشركة على توفير الكثير من المعارض التي يتم زيارتها من أجل شراء سيارات جديدة كما أن تلك الشركة تقوم بتوفير مهمة الصيانة ويتم حجز موعد الصيانة في شركة مجدوعي من خلال اتباع الخطوات التالية:
يتم التوجه إلى الصفحة الخاصة بحجز الخدمة من خلال النقر على ذلك الرابط "من هنا". بعد ذلك يتم كتابة كافة البيانات المطلوبة في المكان المخصص لها. بعد ذلك يتم تحديد التاريخ والوقت المناسب من أجل إجراء مهمة الصيانة. القيام بالموافقة على كافة الشروط ثم يتم النقر على أمر إرسال. شاهد أيضًا: أرخص سيارة وكالة في السعودية 2021
اسعار صيانة هيونداي السعودية
حدد وكلاء هيونداي في المملكة العربية السعودية، أسعار صيانة السيارات الخاصة بالشركة الكورية بداخل التوكيلات المعتمدة في المملكة وذلك بناء على الأسعار التالية:
رابط حجز صيانة هيونداي الناغي
لقد تأسست شركة الناغي في عام 1989 وحصلت على وكالة من الكثير من الشركات المتواجدة في المملكة العربية السعودية التي من أهمها شركة هيونداي الكورية ويمكن حجز مهمة الصيانة من خلال الاتصال بالرقم التالي 920028008 ويمكن أيضاً أن يتم الحجز من خلال النقر على الرابط المخصص وهو "من هنا".
صيانة هيونداي المجدوعي بيجو
ي اخوان انا عندي مشكله اذا وصلت مئه ترج رجه غير طبيعية
alghdane
قبل 3 سنه و 9 شهر
صيانة هيونداي المجدوعي هيونداي
اثاريه ناهبنا عيني عينك اعوذ بالله! لعنبوه بعض الصيانة توصل الفرق بين المجدوعي والوعلان 200 و 300 ريال! قمة الاستغلال والغش ولارقيب ولا حسيب! :@
مهزله مابعدها مهزززله! الحمدلله اني ماطبيتهم بعد الالف كيلوا..
18-03-2008, 12:08 PM
#3
شكلى بنزل الشرقية اصلح صيانة
فيه فرق كبير جدا بينه وبين الوعلان
اخبر احد الاسعار لكن مدرى على كيلو كم بـــ900 وكسور!!!!!!!!!!
2
1
لايمكنك التصويت حتى الحصول على 20 نقطة على الأقل
إضغط هنا للإخفاء
السلام عليكم
سيارتي هونداي الينترا مشيت عليها 5000 الالف
ابغى اسوي لها صيانة كم تكلفتها وسيارتي من المجدوعي يعني يشترط فتح سجل من عند المجدوعي ؟ ولا من هونداي
إبلاغ
سيارات للبيع
الردود
والله انا اشوف انك م تقرب الصيانه ﻻمن قريب او بعيد
الزيت غيره في بنشري. كاسترول 20. 50 كل 4000
مره بسيفون ومره بدون افضل وافر لك عن تجربه لي مع سوناتا لها الحين 6 سنوات معي
وماشالله عليها حﻻوه
0
20-50 حتفجر المكينة متتحمل هذا الزيت لانه ثقييييييييييييييييل
10-30 واقل يناسبها الجيل الجديد من فوق موديل 2000
اول صيانة مايخالف سوها عندهم عشان ترتاح ، وبعدها اسحــــــــب وغير زيت وفلتر برا كل 5000كم وفي نوعية من الزيوت كل 10. 000 كم اهم شي ركز ع نوع ( مواصفات) الزيت ، ورقـــــــــــــــــــــم اللزوجة
وهذا موجود بــــــكاتلوج سيارتك
انا رحت لهم من فترة عندي النترا 2014 المجدوعي
رحت لهم الصيانة ( الي بين سيهات والقطيف) بحكم انه اقرب فرع للصيانة السريعة مني
ما تحتاج تاخذ موعد
لازم يكون معك الاستمارة او صورة منها
قيمة الصيانة 256 بالتمام والكمال
تعطيهم المفتاح وترتاح ^_^
اسف على التكرار سببه تعليق الانترنت
تواصلت معاهم لازم افتح ملف لسيارة تواصلت مع الصيانة بالدمام
ورسلت الاستمارة وبيفتح لها ملف
شكرًا لكم..
والله انا اشوف غير من بترومين زيت كل خمس الاف وكل عشرين الف سو صيانة
السلام عليكم.