من هنا ندرك اهمية العثور على المصادر المكتوبة بصفة عامة واخراجها للناس قبل ان تجرفها عوادي الزمن وتختفي من الوجود فما بالك اذا كان هذا المكتوب متميز الموضوع نادر الوجود ومتعلقا بتاريخ الجزيرة العربية وآدابها عندئذ يعتبر وثيقة تاريخية يجب المحافظة عليها وتهيئتها للبحث والتحقيق. من هذه المصادر (مخطوطة حداء الخيل) للأمير محمد الأحمد السديري التي لازالت رغم مرور حوالي 30عاماً على وفاته رحمه الله حبيسة في كراسات النسيان فرغم صدور شيء من إبداعه الأدبي بعد وفاته الا ان هذه المخطوطة الهامة في احد جوانب أدبنا الشعبي المتعلق بتاريخ الجزيرة العربية في فترة الغموض وشح المصادر ظلت غائبة تماماً ولولا اشارات الشيخ العلامة ابي عبدالرحمن بن عقيل الظاهري عنها في ثنايا مؤلفاته لم يعلم عنها أحد.
محمد الأحمد السديري - شطر
وأخيراً ليس لدينا من قول سوى تكرار ما قاله ابو عبدالرحمن في مجلة عالم الكتب: ".. فلعل أخي مشعل السديري يحيي آثار والده الجليلة، وذلك بنشرها فكم من متشوق وكم فيها للمستزيد من غنى".
&Quot;الحداوي&Quot; لمحمد السديري | صحيفة الاقتصادية
تفضل الأستاذ يزيد بن محمد السديري – مشكوراً- بإهدائي نسخة من كتاب "الحداوي.. هكذا يقول الأجداد على صهوات الجياد" الذي ألّفه وجمع مادته التاريخية من مصادرها المتعددة والده الأمير الشاعر محمد الأحمد السديري، قبل أكثر من ثلاثين عاماً. وإنّ من اطلع على هذا الكتاب بجزئيه، يأسف أشد الأسف على أن ظلّت مكتبة الأدب الشعبي طيلة العقود الماضية خاليةً من هذا الجهد الكبير والعمل النفيس، الذي وثّق وحفظ الحداوي، التي كان يقولها الفرسان قبل وأثناء وبعد المعارك الحربية. لذلك فصدور "الحداوي" يُعد إضافة مميزة ورائدة إلى المكتبة الشعبية، التي ظلت تعاني قصوراً واضح في هذا المجال. كنتُ منذ سنوات وأنا أسمع عن أن هناك كتاباً مخطوطاً للأمير محمد السديري عن حداوي الخيل، وأن عدداً من الباحثين قد اطلعوا عليه واستفادوا منه، غير أني كنتُ وقتها أظن أن هذا المخطوط لن يتعدى الصفحات المحدودة، التي ربما لن تضيف جديداً في هذا الباب! الآن بالأسواق .. كتاب الحداوي للمرحوم محمد الأحمد السديري - منتديات قبيلة آل كثير اللامية الطائية. غير أنّي بعد اطلاعي وقراءتي للكتاب أسفتُ لذلك الظن الخاطئ، وهو ظنٌ قد ظنه مثلي مُحقق الكتاب الزميل الباحث القدير سليمان الحديثي، الذي فوجئ بالمخطوط بعد أن اطلع عليه، لذلك جاء تحقيقه لائقاً بالجهد الذي بذله الأمير السديري في جمع مادته.
الآن بالأسواق .. كتاب الحداوي للمرحوم محمد الأحمد السديري - منتديات قبيلة آل كثير اللامية الطائية
ويأبى ابوعبدالرحمن - لله دره - إلا ان يلتمس عذراً للأستاذ مشعل السديري ويحاول اقناعه موضحاً اهمية المخطوطة بقوله: "فإن كان المزايدون على اللغة شبهوا له ان هذا أثر عامي والعامية يجب ان توأد وانه امتثل لهم فبئس والله ذلك الرأي من رأي ولا بارك الله مثل ذلك الامتثال بل هو والله لغة وأدب وتاريخ شحيح ولا يزال الأدب العربي يسترفد من الادب الخواجي فكيف لا يفيد من العامية وهي بنت العرب؟ ولا تزال الفصحى تقترض من العجم والفرس واليونان والحبشة افلا تأخذ من بنت العرب ما كان على اسلوب النمو المشروع للغة وما كان فصيحاً لا ذنب له الا استعمال العامة". وكأن أبا عبدالرحمن يلمح الى ان سبب حجب هذا المخطوط عن النشرهو تحفظ مشعل السديري على العامية لغة وأدباً. محمد الأحمد السديري - شطر. أما وقد وضحنا موضوع هذا (الأثر النفيس) وأهميته ومكان وجوده فلابد من الحديث عن اسم المخطوط وحجمه اما حجمه فقد ذكر أبو عبدالرحمن في (مجلة عالم الكتب؛ ربيع الآخر 1403ه) انه يناهز أربعة أسفار واما اسمه كما ذكر فهو (هكذا تكلم اجدادنا على صهوات الجياد). وقد استمعت الى تسجيل بصوت السديري في لقاء اذاعي معه عام 1397ه يشير الى جمعه (اهازيج الآباء والاجداد على صهوات الأجداد)، حيث قال رحمه الله: "يقولون عندما يتأهبون للهجوم في المعركة يعبرون بها عن مشاعرهم.. " وضرب مثلاً بعدد من الأحديات وشرحها.
ولمن اطلع على الكتاب جدير به أن يطرح مثل هذا التساؤل: كيف لو لم يصدر مثل هذا الكتاب وضاعت مادته التاريخية مثلما ضاع غيرها من مواد تُشكّل رافداً مهماً من روافد ثقافتنا الشعبية؟! ولبيان أهمية هذا الكتاب، فقد احتوى على أكثر من ألف أحدية، منسوبة إلى أكثر من ألف حاد في الجزيرة العربية والعراق والشام. وجُل هذه الحداوي، أو قل كلها، لم تُنشر من قبل، بل كان أقلها محفوظاً في الذاكرة، ومنسوباً إلى أكثر من حاد، لذلك فإن نشرها جاء حِفظاً لها قبل أن تخترم الذواكر، وقطعاً للجدل حول نسبة هذه الأحدية لهذا الحادي أو ذاك. تميّز الكتاب بالريادة، التي عبّر عنها محقق الكتاب، في أنه لم يسبقه سابق في هذا المجال، ومن مارس التأليف يعرف مدى صعوبة الريادة، ولاسيما في موضوع يتطلب عملاً ميدانياً وتنقلاً من مكان إلى آخر، بحثاً عن هذه الأحدية أو تلك. أضف إلى ذلك الشمولية التي نهجها السديري، فهو لم يقصر عمله على منطقة بعينها أو قبيلة بذاتها، بل امتد وتوسّع، ما أمكنه ذلك، ليشمل أغلب مناطق الجزيرة العربية والشام والعراق والأردن، وقد غطّى الكتاب أحديات لفرسان عاشوا خلال قرنين من الزمان. المطلع على الكتاب سيجد أحديات لفرسانٍ أشاوس، وأبطالٍ ركبوا الجياد وصالوا وجالوا فوق الهضاب.
▪️ ذاك غيض من فيض لصور شتى من أنواع من سلوكيات بشرية غير مرغوب فيها ٱجتماعيا ودينيا، حينما يتفادى أصحابها تصويبها وإصلاحها بإرادة ورغبة ذاتية منهم، وقد ترضاها أنفسهم وشياطينهم، ورحم الله عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين قال: "رحم الله امرأً أهدى إلي عيوبي "
جريدة الرياض | رحم الله من أهدى إليّ عيوبي
وخاطب الأمير سلمان الطلاب والطالبات بقوله "انظروا للأشياء كما ينبغي.. ونحن لسنا كاملين، ولكن أعود وأقول.. جريدة الرياض | رحم الله من أهدى إليّ عيوبي. رحم الله من أهداني عيوبي". وكان أمير منطقة مكة المكرمة الأمير خالد الفيصل، قد قدم ولي العهد في محاضرته أمس للحضور قائلا "أتقدم باسمكم جميعا لسمو ولي العهد على تفضله بحضور هذا اللقاء وتقديم هذه المحاضرة القيمة التي تتحدث عن مؤسس منهج الاعتدال السعودي، المؤسس الفذ الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه، وهذا الجمع المبارك كله آذان صاغية لما ستقولونه عن والدكم الملك عبدالعزيز، فالمكان والزمان واللحظة لكم، فتفضلوا".
( رحم الله امرأً أهدى إلي عيوبي.. !!) – منار الإسلام
صدقت أختاه ـ [أم سفيان المسلمة] ــــــــ [21 - 09 - 10, 10: 31 ص] ـ آمين جزاك الله خيرا أخيتي ورضي الله عن عمر بن الخطاب ـ [أم نور الدين] ــــــــ [23 - 09 - 10, 05: 00 ص] ـ بارك الله فيكن.. ـ [سائرة بعزم] ــــــــ [23 - 09 - 10, 07: 59 م] ـ نعم ما أحوجنا إلى من يسدي لنا عيوبنا,, سدد الله خطاك. ـ [أم نور الدين] ــــــــ [24 - 09 - 10, 08: 55 م] ـ وإياك أخيتي سائرة بعزم ـ [وفاء جان] ــــــــ [24 - 11 - 10, 10: 17 ص] ـ جزاكم الله خيرا ـ [أم نور الدين] ــــــــ [24 - 11 - 10, 12: 12 م] ـ وإياكم ـ [باحثة علم] ــــــــ [24 - 11 - 10, 05: 58 م] ـ بارك الله فيكن ـ [طويلبة علم حنبلية] ــــــــ [24 - 11 - 10, 07: 14 م] ـ بارك الله فيكِ، وتولّاك، وكفاكِ.. * وأودّ أن ألفتَ النّظر إلى أنّ النّصحَ: - يكونُ بأسلوبٍ مهذّبٍ ليِّن؛ ليكونَ مقَبولاً عندَ متلقّيه. - وأن يتفرّد النّاصحُ بالمنصوحِ، ويخبرهُ بما يجدهُ من عيبٍ! إذ الـ (نّصيحةُ) في الجماعة إن لم تغلُب الـ (مصلحة العامّة) عليها؛ تنقلب إلى (فضيحة) وهذا ما لا يحسُن بأدوبٍ متعلِّم! وقد أحسنَ القائل في قوله: تعمّدني النّصيحةَ بانفرادي... وجنّبني النّصيحةَ في الجماعة فإنّ النّصح بينَ النّاسِ نوعٌ... ( رحم الله امرأً أهدى إلي عيوبي.. !!) – منار الإسلام. من التّوبيخِ لا أرضَ استماعه فإن خالفتني وعصيتَ أمري... فلا تجزع إذا لم تعطَ طاعة!
رَحِمَ اللهُ امرأً أهدَى إليَّ عيوبي - جريدة الغد
قال ولي العهد وزير الدفاع صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز إن الاعتدال منهج عظيم يحكم الشؤون الدينية والدنيوية، وهو درب سلكه النبي عليه الصلاة والسلام، حيث قال الله تعالى "وجعلناكم أمة وسطا"، كما ثبت قول الرسول الكريم "وإياكم والغلو". وشدد الأمير سلمان في محاضرة ألقاها مساء أمس ضمن برامج كرسي الأمير خالد الفيصل لتأصيل منهج الاعتدال بجامعة الملك عبدالعزيز، على أن الاعتدال منهج شامل يحقق مصالح عامة تهدف إلى الخير والنماء، ويشمل العديد من شؤون الإنسان، وأن المؤسس طبق منهج الاعتدال، فكانت هذه الوحدة التي ننعم بها جميعا، وأسس الملك عبدالعزيز الدولة، فلم يكن مغامرا أو مجازفا، ولم ينتقم أو يحقد، بل اعتدل وحقق الأمن والرخاء للجميع، واستعان بهم في مناصب الدولة. رَحِمَ اللهُ امرأً أهدَى إليَّ عيوبي - جريدة الغد. وقال "استطاع المؤسس في السياسة الخارجية تجاوز الأخطار، بعيدا عن الحسابات الإقليمية، وجنب شعبه ويلات الحروب العالمية، وواجه خصومه بالعفو، فصاروا من أقرب رجاله، وحاورهم وأقنعهم، والتزم بالدين ولم يفرط أو يتطرف أو يتشدد، وكانت حياته الدين والتمسك به". وأضاف "نحن اليوم أحوج إلى الاعتدال في خضم التطورات المتعددة، واستخدام معلومات ظاهرها الخير وباطنها السوء، نحن في حاجة إلى تطبيق رؤية ومنهج والتزام الملك عبدالعزيز.. إذ قال رحمه الله (إنني أتألم عندما أرى أشخاصا يحيدون عن طريق الحق ويسمعون للشيطان)، فأساسنا لم يتغير، واليوم لا يقل أهمية عن الأمس، واعتدالنا فيه فائدة من العلوم والتطورات لما يخدم ديننا ووطنا".
يذكر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يسأل سلمان عن عيوبه، فلما قدم عليه قال: ما الذي بلغك عني مما تكرهه؟، قال: أعفني يا أمير المؤمنين فألح عليه، فقال: بلغني أنك جمعت بين إدامين على مائدة وأن لك حلتين حلة بالنهار وحلة بالليل. قال: وهل بلغك غير هذا؟ قال: لا، قال: أما هذان فقد كفيتهما. وكان يسأل حذيفة ويقول له: أنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في معرفة المنافقين فهل ترى علي شيئاً من آثار النفاق. فهو على جلالة قدره وعلو منصبه هكذا كانت تهمته لنفسه رضي الله عنه. فكلما كان الإنسان أرجح عقلاً وأقوى في الدين وأعلى منصبًا، كان أكثر تواضعًا، وأبعد عن الكبر والإعجاب وأعظم اتهامًا لنفسه، وهذا يعتبر نادرًا ويعز وجوده. قليل من الأصدقاء من يكون مخلصًا صريحًا بعيدًا عن المجاملة, متجنبًا للحسد يخبرنا بعيوبنا ولا يزيد فيها ولا ينقص، وليس له أغراض، فلا يرى ما ليس عيباً عيبًا أو يخفي بعضها. وهذا بالذات علينا التمسك به ومعرفة قيمته, لأنه الرفيق المناسب لدروب الحياة, أما الذي يفسر النصح بأنه تطاول، وينشغل بالعداوة مع الناصح أو الناقد فقد حرم نفسه من الانتفاع بنصحه والتغيير من نفسه للأفضل. ماذا لو أننا لا نعرف عيوبنا ولم يحدث قط أن انتقدنا شخص ما قريب أو بعيد, إننا بلا شك قد فاتنا الكثير وعشنا مخدوعين طوال حياتنا, ولهذا علينا أن نتعلم كيف ننتقد الآخرين وننصحهم وكيف نستقبل نقدهم ونصحهم.