شاعر تغلب في عصره، مخضرم، عرف في الجاهلية والإسلام. كان لا ينزل بقوم إلا أكرموه وضربوا له قبة. أدركه الأخطل في صباه، وهاجاه. وكان في زمن معاوية. وشهد معه وقعة " صفّين " قال المرزباني: وهو شاعر معاوية بن أبي سفيان وأهل الشام، يمدحهم ويردّ عنهم (١). كَعْب بن الحارِث (٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠) ١ - كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو بن عُلَة، من مذحج: جدّ جاهلي. بنوه بطون كثيرة تفرعت عن ابنيه مالك وربيعة (٢). ٢ - كعب بن الحارث الغطيفي: شاعر، جاهلي. من الفرسان. أغار على بني عامر بن صعصعة في مكان يسمى " العرقوب " فتقل وسبي، وقال في ذلك، من أبيات: " تركنا على العرقوب، والخيل عكف... أساود، قتلى، لم توسد خدودها " (٣). ٣ - كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك، من الأزد: جدّ جاهلي. ص107 - كتاب معجم الصحابة للبغوي - كعب بن مالك السلمي الأنصاري أبو عبد الله ويقال أبو عبد الرحمن سكن المدينة - المكتبة الشاملة. من نسله " بنو زهران " وهم قيل عظيم، و " بنو أحجن " منهم " لهب " الآتية ترجمته (٤). العَنْسي (٠٠٠ - نحو ٩٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧١٤ م) كعب بن حامد العنسيّ: قائد، من غزاة البحر، ولاه عبد الملك بن مروان (١) سمط اللآلي ٨٥٤ وخزانة البغدادي ١: ٤٥٨ والنقائض ٦١٩ والجمحيّ ٤٥٨ - ٤٨٩ والآمدي ٨٤ ونسبه في معجم الشعراء للمرزباني: " كعب بن جعيل بن عجرة بن قمير " وفي الشعرا والشعراء، طبعة الحلبي ٦٣١ - ٣٢ أن يزيد بن معاوية طلب منه أن يهجو الأنصار، فامتنع، ودله على الأخطل.
ص107 - كتاب معجم الصحابة للبغوي - كعب بن مالك السلمي الأنصاري أبو عبد الله ويقال أبو عبد الرحمن سكن المدينة - المكتبة الشاملة
أخرجها ههنا أبو عمر، وأخرجها الثلاثة في النون من الأسماء
أسد الغابة في معرفة الصحابة - عز الدين ابن الأثير. نسيبة بنت الحارث
نسيبة بنت الحارث أم عطية الأنصارية. وهي مشهورة بكنيتها، ويرد ذكرها في الكنى مستقصى إن شاء الله تعالى. وهي التي غسلت بنت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ روت عنها حفصة بنت سيرين. قاله أبو عمر. وأما ابن منده، وأبو نعيم فجعلا أم عطية نسيبة بنت كعب، فخالفا أبا عمر في نسبها، وقالا: هي التي غسلت بنت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وسيما أيضا أم عمارة نسيبة بنت كعب. وخالفهما أبو عمر في أم عطية بنت الحارث، وجعل أم عمارة نسيبة بنت كعب، مثلهما، ووافقة ابن ماكولا فقال: وأما نسيبة بضم أوله، وفتح ثانيه فهي نسيبة أم عطية الأنصارية، لها صحبة ورواية. روى عنها محمد ابن سيرين، وحفصة أخته، قال: وأما نسيبة بفتح أوله، وكسر ثانيه فهي أم عمارة نسيبة بنت كعب الأنصارية، كانت تشهد المشاهد مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لها رواية. الحارث بن كعب. روى عنها عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة، والحارث بن عبد الله بن كعب، وغيرهما، والله أعلم. أخرجها الثلاثة. نسيبة هذه: بضم النون وفتح السين.
الحارث بن كعب
نسيبة:
بالتّصغير، بنت الحارث الأنصاريّة ، هي أم عطيّة، تأتي في الكنى. الإصابة في تمييز الصحابة - أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني. أم عطية الأنصاريّة: اسمها نسيبة، بنون وسين مهملة وباء موحدة مصغّر، وقيل بفتح النون وكسر السّين، معروفة باسمها وكنيتها، وهي بنت الحارث، وقيل بنت كعب. وأنكره أبو عمر، لأن نسيبة بنت كعب أم عمارة الآتي ذكرها. روت أم عطية عن النّبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم، وعن عمر. روى عنها أنس، ومحمد، وحفصة ولدا سيرين، وإسماعيل بن عبد الرّحمن بن عطيّة، وعبد الملك بن عمير، وآخرون. شعراء بني الحارث بن كعب. وحديثها في غسل آنية النّبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم مشهور في الصّحيح، وكان جماعة من علماء التّابعين يأخذون ذلك الحكم. وعند أبي داود، من طريق قتادة عن محمد بن سيرين أنه كان يأخذ الغسل عن أم عطيّة حتى غسل الميت. ومن أحاديثها في الصّحيحين: أمر رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم أن تخرج في العيدين العواتق وذوات الخدور... الحديث. وحديث: أخذ علينا النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم عند البيعة ألّا ننوح... الحديث. وفي بعض طرقه ذكر الإسناد. وحديث: كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطّهر شيئا.
وصايا الملوك وصية الحارث بن كعب - ويكي مصدر
قلت: كان ذلك من يزيد في أيام أبيه معاوية. (٢) السبائك ٣٨ وجمهرة الأنساب ٣٩١ (٣) المرزباني ٣٤٣ (٤) السبائك ٧٣ وجمهرة الأنساب ٣٥٥.
المهَنَّاة بِنْت مَالِك بن الأَوْس بن تَغْلِب؛ وَوُعَيْلاً بَطن مع بَني الحَارِثَ بالبَصْرَةِ. وهَؤُلاءِ بَنو الحَارِثَ بن كَعْب فَوَلَدَالحَارِثَ بن كَعْب: كَعْباً ورَبَيعَةَ، أُمَّهُما هِنْدُ بِنْت النَّخَعُ. فَوَلَدَرَبَيعَةَ بن الحَارِثَ: كَعْباً. فَوَلَدَكَعْب بن رَبَيعَةَ: مَالِكاً، ورَبَيعَةَ، ومُوَيْلِكُا؛ أُمَّهُم: مَاوِيَةُ بِنْت الحَارِثَ بن كَعْب بن أَوْد بن صَعْب بن سَعْد العَشِيرَةِ. فَوَلَدَمُوَيْلِكُ بن كَعْب: رَبَيعَةَ، وَهْوَ مُجعِثٌ، وأُبَيّاً، أُمَّهُما: عُقْدَةُ بِنْت بأهلَة، بها يُعرَفون. وصايا الملوك وصية الحارث بن كعب - ويكي مصدر. منِهم: حُوَيْصُ بن أبي مُوَيْلِكُ، كان فيمن سَارَ إلى مكَّة مع الفيلِ فَهَلَكَ؛ ولبَني عُقْدَةُ بَقِيةَّ قَلِيلة. وَوَلَدَ مَالِك بن كَعْب: الحَارِثَ، ورَبَيعَةَ، وعَمْراً. فَوَلَدَالحَارِثَ بن مَالِك: مُعَاوِيَةَ، وظَالماً، وصَلاَةَ، ورِزَاماً؛ أُمَّهُم من جَنْب. منِهم: المحَجَّلُ، واسْمُه مُعَاوِيَةَ بن حَزْن بن مَوْأَلَة بن مُعَاوِيَةَ بن الحَارِثَ؛ وأُمَّهُ: نُسَيْبَةَ بِنْت مُعَاوِيَةَ بن رَبَيعَةَ بن ظَالم بن الحَارِثَ بن مَالِك بن كَعْب. فَوَلَدَالمحَجَّلُ بن حَزْن: يَزَيْد، وقَنَافَةَ، وصَامِتْاً، أُمَّهُم: هِنْدُ بِنْت مُعَاوِيَةَ ابن عَمْرو بن عَبْدَ يَغُوث مِن جَنْب.
واليومُ يومانِ:يَومُ حَبْرَةٍ، ويومُ عِبْرَةْ. والناسُ رَجلانِ: رَجُلٌ لَكَ، وَرَجُلٌ عليك. زَوٍّجُوا النِّساءَ الأكفاءَ وإلا فانتظروا بهنَّ القَضَاءَ، وليكنْ أطيبُ طِيبِهنَّ الماءَ. وإيَّاكم والوَرْهَاءَ؛ فإِنَّها أَدْوَأُ الدَّاءِ، وإِنَّ ولدَها إلى أَفَنٍ يكونُ. لا راحةَ لِقَاطِعِ القَرَابَةِ، وإذا اختلفَ القومُ أَمْكَنُوا عَدُوَّهم، وآفةُ العَدُوِّ اختلافُ الكلمةِ. والتَّفَضُّلُ بالحَسَنةِ يَقِي السيئةَ، والمكافأةُ بالسيئةِ دخولٌ فيها، وعَمَلُ السُّوءِ يُزِيلُ النَّعْمَاءَ، وقَطِيعةُ الرَّحمِ تُوْرِثُ الهَمَّ، وانتهاكُ الحُرْمَةِ يُزِيلُ النِّعْمَةَ، وعُقُوقُ الوالدينِ يُعْقِبُ النَّكَدَ ويُخْرِبَ البَلَدَ ويَمْحَقُ العَدَدَ. والإسرافُ في النَّصيحةِ هو الفَضِيحةُ، والحِقْدُ يَمْنَعُ الرِّفْدَ، ولزومُ الخَطِيئةِ يُعْقِبُ البَلِيَّةَ، وسوءُ الرِّعَةِ يَقْطَعُ أسبابِ المَنْفَعَةِ، والضَّغَائِنُ تدعو إلى التَّبَاينِ. يا بَنِيَّ، إِنِّي قد أَكَلْتُ مع أقوامٍ وَشَرِبْتُ، فَذَهَبُوا وَغَبَرْتُ، وكأَنِّي بهم قد لَحِقْتُ. ثم قال:
أَكَلْتُ شَبَابِي فَأَفْنَيْتُهُ *** وَأَبْلَيْتُ بعدَ دُهورٍ دُهورَا
ثَلاثَةُ أَهْلِينَ صَاحَبْتُهمْ *** فبَادُوا وَأَصْبَحْتُ شَيْخًا كَبيرًا
قَلِيلُ الطَّعامِ عَسِيرُ القِيامِ *** قد تَرَكَ الدَّهْرُ خَطْوِي قَصِيرَا
أَبِيتُ أُرَاعِي نُجُومَ السَّمَاءِ *** أُقَلِّبَ أَمْرِي بُطُونًا ظُهُورَا
الحباب. المسند. الراشد. العاصم. الدلعة. عائلات قبيلة السرحاني ذكرنا في الفقرة السابقة بان قبيلة السرحاني تضم العديد من القبائل العريقة، حيث ينحدر من هذه العشائر العديد من العائلات المعروفة والمشهورة في المجتمع الخليجي، وخاصة في المملكة العربية السعودية، ومن هذه العائلات العريقة: المعيدي. القنيص. الحبيلي. المغيثي. العطشان. الشمعولي. الظفوان. الصقران. الفهد. القبوص. العيفان. السراح. المذهن. العروج. الملطق. الكريم. العطيوي. الدهام. الفهران. الدويري. الصغير. الحدبان. السملة. المقيبل. العليان. الشاتي. الوادي. الصليهم. الهشور. مظهور. الخطار. المعاد. قبيلة السرحاني وش يرجع - عربي نت. الريحان. السميران. الجبر. لجهران. الحقيل. الخابور. الميعاد. الدليم. الواكد. البالي. الزعيتر. الطلفاح. العياد. القبع. الخرسان. الخربوش. السريدان. العمير. الكعبير. القايد. السرحاني وش يرجع، ختاما لمقالنا الذي يتحدث عن عائلة السرحاني والقبيلة التي تنحدر منها هذه العائلة العريقة، لاسيما بان المجتمع السعودي يعرف بانها من المجتمعات التي تأسسات علي يد هذه القبائل العريقة والمشهورة في المملكة، ومن هذه العائلات عائلة السرحاني في داخل المملكة.
قبيلة السرحاني وش يرجع - عربي نت
قبيلة الجهني وش يرجعون يطلق عليها قبيلة جهينة التي يعود أصلها إلى قبيلة قضاعة وهى تعيش ببعض دول عربية ولكن فى الحقيقة يعود أصلها إلى نسب جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحاف بن قضاعة إضافة إلى أن القبيلة يكون تمركزها في بعض المناطق بالسعودية ولها أماكن مهمة في جدة والمدينة المنورة وأيضا ينبع وتبوك. كما انه يوجد عدد من الصحابة يعود أصلهم إلى تلك القبيلة منهم: زياد بن كعب بن عمرو بن عدي بن عامر بن رفاعة الرفاعي الهجني. وديعة بن عمرو بن جراد الجرادي الهجني، عقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن رفاعة الرفاعي الجهني. عمرو بن قصي بن جميل بن سليمان بن سنان السناني الجهني،. تم استشهاد عمرو بن قصى فى غزوة تبوك في عهد الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام، ضمرة بن عمرو بن ثعلبة بن خرشة بن عمرو بن سعد بن ذبيان الذبياني الجهني. قبيلة الجهني وفخوذها
تعد من القبائل الكبيرة التي كانت تعيش في المملكة العربية السعودية ومن المستحيل عدها وهى تتفرع إلى فرعين وهما عائلتان كبيرتان وهم:
عائلة الصراصرة:تتفرع إلى معتق بن عتقا، ومحمد بن معتق,
عائلة الشهابين: سالم بن صالح. عائلة المسافرة: سلمان بن حميد، وسالم بن حمدان.
تمتلك المملكة العربية السعودية على العديد من القبائل فهي عبارة عن مجموعة من القبائل التي تعود الى شبه الجزيرة العربية فنجد الاهتمام الكبير الذي يبديه مواطني الممكلة العربية السعودية حول الانساب والعائلات والشيوخ واصل القبائل عند التناسب ونشهد ذلك الاهتمام بصغارهم فنجد الصغير قبل الكبير على دراية بقبيلته وتفاصيلها وتاريخها سنتطرق اليوم عن قبيلة السرحاني حيث سنطرح لكم أصلها والى من تعود قبيلة وعائلة السرحاني في المملكة العربية السعودية. ما أصل قبيلة السرحاني بالسعودية
تم تداول العديد من الاخبار حول ان السرحاني تعود الى قبيلة عنزة محدثة جدلا حول حقيقة الخبر ام ان السرحاني مستقلة بنفسها لكنها قبيلة مستقلة تعد الى منطقة الجوف ووادي السرحان بشمال جزيرة العرب فتعود الى " بنو راشد بن عمير بن عمرو بن سلسلة بن غنم بن حارثة بن ثوب بن معن بن عتود بن حارثة بن لام بن عمرو بن طريف بن عمرو بن ثمامه بن مالك بن جدعان بن مذهل بن رومان"