مونتسكيو
لا يمكن تفسير الحرية. يمكن للمرء أن يتنفس فقط دون التفكير فيه ، مثل الهواء ، والندم عليه مثل الهواء عندما يختفي. على عكس العقائد ، فهي لا تتطلب اليقين ولا تقدم أي شيء. لبناته شكوك وأخطاء ونبضات وتجاوزات. حدودها غير واضحة ومتحركة. وسقوطه هو غياب الحدود ، الذي يسلب اللذة الخفية للعدوان. ماسيمو جراميليني
أفضل حرية هي أن تكون على طبيعتك. جيم موريسون
تسألني ما هي الحرية؟ لا تكن عبدًا لأي شخص ، لا داعي ، لا مصادفة ، وحافظ على حظك في متناول يدك. سينيكا
الحرية لا تفعل ما تريد. لا يستطيع حتى أغنى رجل في العالم أن يفعل ما يريد. ستكون هناك دائمًا الشمس والظل والبرد لإجباره على فعل شيء مختلف. الحرية الحقيقية هي أن تكون على طبيعتك ، وتزرع وتظهر للعالم ما أنت عليه حقًا. فابريزيو كارامانيا
فعل ما تحب هو الحرية. عبارات عن الحرية. حب ما تفعله هو السعادة. Anonimo
معظم الناس يريدون الأمن في هذا العالم وليس الحرية. من الفيلم تقرير الأقلية
الحرية هي الحق في فعل ما تسمح به القوانين. إذا كان للمواطن الحق في فعل ما هو محظور ، فلن تكون هذه الحرية ، لأن كل شخص آخر يرغب في أن يكون له نفس الحق. بالنسبة للكثيرين ، الحرية هي القدرة على اختيار العبودية الخاصة بهم.
أجمل ما قيل عن الحرية والكرامة - حياتكِ
الحرّية المطلقة لا تنبع إلّا من العبودية الصحيحة لله وحده.
عبارات عن الحرية
659 مقولة عن أجمل عبارات جيفارا عن الحرية:
كلمات جيفارا عن الحرية | المرسال
من مفاسد هذه الحضارة أنها تسمي الاحتيال ذكاءً، والانحلال حرية، والرذيلة فنّاً، والاستغلال معونة. في ضجيج الطبول تختنق أصوات الحرية، وفي صخب المواكب تطمس معالم الحقيقة. عندما لا تكون الحقيقة حرة لا تكون الحرية حقيقة. لا يوجد وسيلة لتدريب الخيال أفضل من دراسة القانون، فلا يوجد فنان فسر الطبيعة بنفس الحرية التي يفسر بها المحامي الحقيقة. المستبد عدو الحق وعدو الحرية وقاتلها، وهو يود أن تكون رعيته بقراً تحلب وكلابا تتذلل وتتملق، وهو يرجع عن استبداده وظلمه إذا وقفت الرعية في وجهه وقاومت ظلمه واستبداده. التحرّر من المسؤولية أمام الآخر ليس حرية، ولكنه فرار من الحرية. الحرية هي أن تتجرد من تلك الأشياء التي لا يرى فيها الناس أنفسهم. نحن بالعزلة في رحاب الحرية، لكننا خارج العزلة نحن صحبان اغتراب. الحرية هي الشيء الوحيد الذي يجعلك تشبه نفسك. الحرية أن لا تنتظر شيئاً. وهل الحرية في النهاية سوى حقك في أن تكون مختلفاً. وهذا هو جوهر الحرية.. قطع العلائق واليأس مما فى أيدى الخلائق. إنّ المساواة بلا حرية تخلق نظاماً اجتماعياً أكثر استقراراً من الحرية بلا مساواة. وحدهم الشعراء الرديئون يشعرون بالحرية. عبارات عن سقف الحرية. إما الحرية وإما الأمان.. أبداً.. الأثنان معاً وإلّا.. فلا.
فإنك لن ترى طردًا لحر، كإلصاق به طرف الهوان ولم تجلب مودة ذي وفاء، بمثل البر أو لطف اللسان. عبارات عن الحريه الشخصيه. العبد حر إن قنع، والحر عبد إن طمع فاقنع ولا تطمع، فلا شيء يشين سوى الطمع الشافعي. ورب حر رأى الاوطان صائرة، إلى الدمار بحكم العسف والنكب يقول قد وجب اليوم النزاع لها، كأنه قبل هذا اليوم لم يجب جميل الزهاوي. الحر يأبى أن يبيع ضميره، بجميع ما في الأرض من أموال ولكم ضمائر لو أردت شراءها، لملكت أغلاها بربع ريال شتان بين مصرح عن رأيه، حر وبين مخادع ختال يرضى الدناءة كل نذل ساقط، إن الدناءة شيمة الأنذال فتنته محاسن الحرية، لا سُليمى ولا جمال سُميّه هي أمنية الجميع ولكن، أرهقته الطبيعة البشرية وعجيب أن يُخلق المرء حرًا، ثم يأبى لنفسه الحرية إيليا أبو ماضي.
↑ درية العيطة، فقه العبادات على المذهب الشافعي ، صفحة 450. ↑ درية العيطة، فقه العبادات على المذهب الشّافعي ، صفحة 438-442. ↑ سورة النساء، آية: 101. ↑ مجموعة من المؤلفين (1404-14027 هـ)، فقه السّنة (الطبعة الأولى)، مصر: دار الصفوة، صفحة 276، جزء 27. متى ينقطع حكم السفر عن المسافر - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ السيد سابق (1977 م)، فقه السّنة (الطبعة الثالثة)، بيروت – لبنان: دار الكتاب العربي، صفحة 288-292، جزء 1. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 705، حديث صحيح. # #الصلاة, #جمع, #وقصر, #يجوز, متى
# وضوء و صلاة
متى ينقطع حكم السفر عن المسافر - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال الشيخ العثيمين رحمه الله: إذا صلى الإنسان في ثياب نجسة ولم يعلم أنه أصابتها نجاسة إلا بعد صلاته، أو كان عالماً بذلك قبل أن يصلي ولم يذكر إلا بعد فراغه من صلاته فإن الصلاة صحيحة، وليس عليه إعادة لهذه الصلاة، وذلك لأنه ارتكب ذلك المحظور جاهلاً أو ناسياً وقد قال الله تبارك وتعالى: (رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا) (البقرة: من الآية 286). من قصر مع عزمه إقامة أكثر من أربعة أيام هل يعيد الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. فقال الله تعالى: "قد فعلت" ورسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ذات يوم في نعليه وكان فيهما أذى فلما كان في أثناء الصلاة أخبره جبريل بذلك فخلعهما رسول اله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي، ولم يستأنف الصلاة. انتهى. وعليه فصلواتك التي صليتها في هذا الجورب صحيحة لا تلزمك إعادتها. والله أعلم.
متى يجوز جمع وقصر الصلاة - بيت Dz
تاريخ النشر: الخميس 9 جمادى الأولى 1431 هـ - 22-4-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 134664
7040
0
304
السؤال
هل يجوز أن أجمع وأقصر الصلاة وأنا مقيم عند أهلي لمدة شهر؟ وهل أقصر وأنا شخص من مدينة أخرى؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ذهب جمهور أهل العلم وهو المفتى به عندنا إلى أن المسافر إذا نوى الإقامة أربعة أيام فأكثر فإنه ينقطع عنه حكم السفر ويصير مقيما، ويلزمه إتمام الصلاة، وما دمت ستقيمين شهرا فيلزمك إتمام الصلاة من أول يوم تصلين فيه إلى بلد أهلك، كما يلزمك عدم الجمع. وانظري الفتوى رقم: 127099. والله أعلم.
من قصر مع عزمه إقامة أكثر من أربعة أيام هل يعيد الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى
متى يجوز جمع وقصر الصلاة
الفهرس
1 مفهوم الجمع والقصر في الصلاة
2 الحالات التي يجوز فيها قصر الصلاة
3 الحالات التي يجوز فيها جمع الصلاة
4 المراجع
مفهوم الجمع والقصر في الصلاة
القصر: هو ردّ الصّلاة الرباعيّة إلى ثنائيّة، وهو أحد المعاني العظيمة التي شملتها الشّريعة الإسلامية لما فيه من تحقيق اليسر للمسلم، ومراعاةً لأحواله. [1]
الجمع: هو ضمّ إحدى الصّلاتين في وقت إحداهما، سواء كانتا مقصورتين أم تامّتين، أو كانت صلاة مقصورة والأخرى تامّة. [2]
الحالات التي يجوز فيها قصر الصلاة
لقصرالصلاة عدّة حالات أجازها الإسلام للمسافر تيسيراً له، وهي: [3]
السفر: ويقصد به مفارقة مكان الإقامة، فلا يكفي العزم على السفر دون القيام به، فالله سبحانه وتعالى علّق قصر الصّلاة على الضرب في الأرض، كما ورد في قوله تعالى: (وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ) [4]. أن يعزم المسافر في الابتداء على قطع مسافة القصر: من خرج دون أن يعلم مقصده لا يقصر، كالأب الذي خرج باحثاً عن ابنه العاق، والأسير الذي لا يعرف أين يسافر فيه من أسروه، والذي خرج باحثاً عن مدينة ولا يعلم أين موضعه، أمّا إذا قطع كل هؤلاء مرحلتين في طريق سفرهم فجاز لهم القصر وقتها.
تاريخ النشر: الإثنين 21 رمضان 1431 هـ - 30-8-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 139681
63205
0
353
السؤال
سبق وأن سافرت لمكة المكرمة، ولم نجلس بها سوى يوم واحد، وأنا من الرياض. فجمعت صلواتي وقصرتها، ثم ذهبنا لمدينة الطائف التي تبعد قرابة السبعين أم ثمانين كيلو لست متأكدة. ومع ذلك جمعت وقصرت ؟! جلسنا هنالك قرابة خمسة أو ستة أيام.! لا أتذكر ولكن أهلي احتجوا لي بأنه لا يجوز لي التقصير أو حتى الجمع لأنه انتهت المدة التي رخّصت لي بها الجمع أو التقصير أي ثلاثة أيام ؟
وأنا كنت شبه متأكدة بأن الوقت المرخص لي بأن أجمع أو أقصر فيه هو خمسة أيام. وأن المسافة التي أكون بها مسافرة هي خمسين كيلو ؟ { كنت شبه متأكدة] ولكن شككت وخاصة بعد كلام أهلي ؟! فلا أعلم هل صلاتي في مدينة الطائف صحيحة ؟! ومتى أعتبر نفسي مسافرة وكم يحق لي أن أجمع وأقصر إن مكثت في مكان معين ؟! أي كم يوم ؟ مع العلم بأني لم أكن أعلم بأنني سأطيل المكوث في الطائف. وغير ذلك؟
أثناء مكوثي هناك كنت أرتدي جوربا فيه الشروط التي تسمح لي بالمسح فيه. وكأنني { لست متأكدة] أنه وقعت عليه نجاسة. ونويت أن أخلعه ولكنني نسيت. ومكثت أصلي به عدة صلوات. فسؤالي هو: ما حكم صلاتي في ذلك، مع العلم بأنني لست متأكدة 100% + أنني نسيت تماما ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالمفتى به عندنا هو أن المسافة المبيحة للقصر مقدرة بأربعة برد وهو ما يساوي ثلاثة وثمانين كيلومترا بين طرفي البلدتين، فمن خرج في سفر تبلغ مسافته هذا المقدار سن له القصر وجاز له الجمع بين الصلاتين حتى يرجع إلى بلده، إلا إن نوى الإقامة في بلد مدة أربعة أيام فصاعدا فهنا يزول عنه اسم السفر على المفتى به عندنا وهو قول الجمهور، ومن ثم فلا يجوز له الترخص برخص السفر من القصر والجمع والمسح فوق يوم وليلة، وانظري الفتوى رقم: 115280.