وكان في الاستقبال الدكتور فؤاد بن أحمد آل الشيخ مبارك؛ رئيس المؤسسة العامة للري؛ حيث تم خلال الزيارة الاطلاع على أنشطة وبرامج … أكمل القراءة » وزير البيئة يشهد اجتماع مجلس إدارة المؤسسة العامة للري رواد الأعمال 21 يناير، 2021 رأس المهندس عبدالرحمن بن عبدالمحسن الفضلي؛ وزير البيئة والمياه والزراعة رئيس مجلي المؤسسة العامة للري، يوم الخميس 8 جمادى الآخرة 1442هـ الموافق 21 يناير 2021م، اجتماع مجلس إدارة المؤسسة العامة للري في جلسته (التاسعة) والذي عُقد بمقر وزارة البيئة والمياه والزراعة. وفي مستهل الجلسة استعرض الدكتور فؤاد بن أحمد آل … أكمل القراءة » اللجنة الإشرافية للمحافظة على واحة الأحساء تعقد اجتماعها السادس رواد الأعمال 18 يناير، 2021 عقدت اللجنة الإشرافية التوجيهية العليا للمحافظة على واحة الأحساء؛ التي شُكلت بموافقة صاحب السمو محافظ الأحساء، اجتماعها السادس صباح يوم الاثنين الموافق 5 جمادى الأخرة 1442هـ، وذلك في مقر المؤسسة العامة للري، برئاسة الأستاذ معاذ بن إبراهيم الجعفري؛ وكيل محافظة الأحساء. شهد الاجتماع، كل من رؤساء الجهات الحكومية المعنية: المؤسسة … أكمل القراءة » المؤسسة العامة للري تدشن خدمات التصاريح إلكترونيًا رواد الأعمال 17 ديسمبر، 2020 دشنت المؤسسة العامة للري صباح يوم الأربعاء 1 جمادى الأولى 1442هـ خدمات التصاريح إلكترونيًا؛ وذلك سعيًا من المؤسسة لتسهيل تقديم الخدمات للعملاء، وتشمل هذه الخدمات خدمة إيصال تيار كهربائي أو نقل أو تقوية أو إضافة عداد كهربائي بالتنسيق مع شركة الكهرباء و خدمة التسوير والسفلته وتوصيل مصرف حقلي، وكذلك موافقات … أكمل القراءة » صفحة 1 من 3 1 2 3 »
- المؤسسة العامة للري فرع الرياض
- رئيس المؤسسة العامة للري
- منسوبي المؤسسة العامة للري
- من هي الخنساء بماذا اشتهرت - موسوعة
- من هي صاحبة لقب الخنساء؟ ولماذا لقبت به ؟ | مصراوى
- الخنساء من هي - مدرسة الخنساء الابتدائية
المؤسسة العامة للري فرع الرياض
دمت لنا يا وطن ودام عزك
الخميس _31 _أغسطس _2017AH 31-8-2017AD 12:31 م
لا يوجد وسوم
0
2550
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
رئيس المؤسسة العامة للري
مياه الصرف الزراعي: [ عدل]
تستفيد المؤسسة من مياه الصرف الزراعي المعاد استخدامها للري عن طريق خلطها مع مياه الري بمحافظة الأحساء والتي تتوفر نتيجة التخلص من المياه الفائضة عن حاجة النبات. المياه الجوفية: [ عدل]
هي المياه التي تقع تحت سطح الأرض، حيث يتم استخدامها في المناطق التي لا تتوافر بها المياه المعالجة كدومة الجندل والأفلاج حيث يتم الاعتماد الكامل على تلك المياه أما في الأحساء والقطيف فيتم استخدامها بشكل جداً، كما في الرياض والمدينة المنورة حيث يتم الاعتماد على استخدام المياه المجددة بنسبة ١٠٠٪. وتهدف المؤسسة إلى رفع كفاءة استخدام مياه الري والتوسع في استخدام مصادر المياه غير التقليدية كالمياه المجددة (مياه الصرف الصحي المعالجة) ومياه الصرف الزراعي كبديل للمياه الجوفية غير المستدامة. منسوبي المؤسسة العامة للري. استراتيجية المؤسسة [ عدل]
الرؤية والرسالة والاهداف والقيم [ عدل]
* الرؤية والرسالة والأهداف والقيم
الرؤية
التميز في إدارة وتطوير قطاع الري في المملكة بما يحقق الاستدامة من خلال تعزيز الكفاءة والمحافظة على الموارد الطبيعية. الرسالة
تطوير نظام متكامل للري يتبنى التقنيات الحديثة ويرفع الكفاءة الحقلية ويرتقي بمستوى الخدمة المقدمة للعملاء مع التوسع في استخدام المياه غير التقليدية.
منسوبي المؤسسة العامة للري
الأهداف الاستراتيجية
الإسهام الاقتصادي:
تعظيم إنتاجية الموارد في قطاع الري (المياه والأرض والطاقة). تحديث البنية التحتية للري. الرفاه الاجتماعي:
استدامة زراعة أصحاب الحيازات الصغيرة عن طريق توفير الحوافز والتدريب وبناء القدرات. الجودة وإمكانية الوصول للخدمات:
التأكد أن المياه المستخدمة في الري تلبي المعايير العالمية والمحلية لنوعية المياه في الري. زيادة تغطية ونوعية خدمات الري في جميع أنحاء المملكة العربية السعودية. استدامة الموارد:
توفير احتياجات المزارع من مياه الري وترشيد استخدامها مع المحافظة على الموارد المائية والتوسع في الاستفادة من مصادر المياه غير التقليدية. المؤسسة العامة للري فرع الرياض. القيم
المسؤولية
الإحساس بالمسؤولية والانتماء وتحمل نتائج العمل والقرارات المتخذة. الكفاءة
تنفيذ العمل المطلوب بالجودة المطلوبة بأقل تكلفة واستخدام أمثل للوقت والموارد. التركيز على العملاء
التركيز على العملاء في جميع المجالات وجعل رضى العميل المعيار الأساسي في أداء العمل. الاحترافية
أداء العمل بأفضل طريقة حسب أفضل الممارسات العالمية. الاستدامة تبني قرارات وممارسات تساعد على المحافظة على الموارد بجميع أشكالها وتحقيق النتائج طويلة الأجل.
من نحن
موقع أي وظيفة يقدم آخر الأخبار الوظيفية، وظائف مدنية وعسكرية وشركات؛ ونتائج القبول للجهات المعلنة، وتم توفير تطبيقات لنظام الآي أو إس ولنظام الأندرويد بشكل مجاني، وحسابات للتواصل الإجتماعي في أشهر المواقع العالمية.
من هي الخنساء بماذا اشتهرت ؟ تلك الصحابية الشهيرة والشاعرة المُتألقة تماضر بنت عمرو، التي اشتهرت بهذا اللقب المشتق من لفظ الخَنَس وهي من الصفات التي تطلق على الظباء، وتدل على الجمال والدلال وهو من الوصف المستخدم لدى العرب وبعد ذلك تداولوا الاسم في تسمية بناتهم به، ومن خلال السطور التالية في الموسوعة نتعرف على مزيد من المعلومات حول تلك العظيمة، ونسرد مجموعة اشعرها التي ظلت مخلدة إلى يومنا الحالي منذ وفاتها. من هي الخنساء بماذا اشتهرت
هي تماضر بنت عمرو بن الحارث بن شريد، التي عرفت بالخنساء. ولدت الخنساء بالجزيرة العربية وذلك في سنة 575 م. الخنساء من هي - مدرسة الخنساء الابتدائية. كانت تنتمي إلى نساء قبيلة مضر، وعاشت أغلب حياتها في العصر الجاهلي، وهي من أشعر شعراء العرب أجمع. والسبب في تسميتها بالخنساء امتلاكها أنف قصيرة، وارتفاع أرنبتيها، وكانت من سادات القوم، ونشأت في بيت أبيها وترعرعت بهن مع أخيها صخر، ومعاوية. دخلت الخنساء إلى الإسلام هي وقبيلتها، وبعد ذلك ذهبت إلى المدينة المنورة مع أهلها، لتلتقي برسول الله صلى الله عليه وسلم، حيث كان الرسول صلى الله عليه وسلم من أشد المعجبين بأشعارها. توفيت الخنساء في بداية خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه وكان ذلك في العام الموافق لـ 24 هـ ، 664 م.
من هي الخنساء بماذا اشتهرت - موسوعة
- أما الحالة الثانية التي مرت بها هذه المرأة والتي هي بعيدة كل البعد عن الحالة الأولى: فيوم نادى المنادي أن هبي جيوش الإسلام للدفاع عن الدين والعقيدة ونشر الإسلام، فجمعت أولادها الأربعة وحثتهم على القتال والجهاد في سبيل الله، لكن الغريب في الأمر يوم بلغها نبأ استشهادهم، فما نطق لسانها برثائهم وهم فلذات أكباده، ولا لطمت الخدود ولا شقت الجيوب، وإنما قالت برباطة جأش وعزيمة وثقة: "الحمد لله الذي شرفني باستشهادهم، وإني أسأل الله أن يجمعني معهم في مستقر رحمته"! ومن لا يعرف السبب الذي حول هذه المرأة من حال إلى حال يظل مستغربً، ويبقى في حيرة من أمره فهذه المرأة تسلل إلى قلبها أمر غــير حياته، وقلب أفكاره، ورأب صدع قلبه، إنها باختصار دخلت في الإسلام، نعم دخلت في الإسلام الذي أعطى مفاهيم جديدة لكل شيء، مفاهيم جديدة عن الموت والحياة والصبر والخلود. من هي صاحبة لقب الخنساء؟ ولماذا لقبت به ؟ | مصراوى. فانتقلت من حال اليأس والقنوط إلى حال التفاؤل والأمل، وانتقلت من حال القلق والاضطراب إلى حال الطمأنينة والاستقرار، وانتقلت من حالة الشرود والضياع إلى حالة الوضوح في الأهداف، وتوجيه الجهود إلى مرضاة رب العالمين. نعم هذا هو الإسلام الذي ينقل الإنسان من حال إلى حال، ويرقى به إلى مصاف الكمال، فيتخلى عن كل الرذائل، ويتحلى بكل الشمائل، ليقف ثابتًا في وجه الزمن، ويتخطى آلام المحن، وليحقق الخلافة الحقيقية التي أرادها الله للإنسان خليفة على وجه الأرض [4].
من هي صاحبة لقب الخنساء؟ ولماذا لقبت به ؟ | مصراوى
وتعد الخنساء من المخضرمين؛ لأنها عاشت في عصرين: عصر الجاهلية وعصر الإسلام، وبعد ظهور الإسلام أسلمت وحسن إسلامها [2]. من هي الخنساء بماذا اشتهرت - موسوعة. من أهم ملامح شخصية الخنساء: 1- قوة الشخصية: عرفت بحرية الرأي وقوة الشخصية ونستدل على ذلك من خلال نشأتها في بيت عـز وجاه مع والدها وأخويها معاوية وصخر، والقصائد التي كانت تتفاخر بها بكرمهما وجودهما، وأيضا أثبتت قوة شخصيتها برفضها الزواج من دريد بن الصمة أحد فرسان بني جشم؛ لأنها آثرت الزواج من أحد بني قومها. 2- الخنساء شاعرة: يغلب عند علماء الشعر على أنه لم تكن امرأة قبلها ولا بعدها أشعر منها. كان بشار يقول: إنه لم تكن امرأة تقول الشعر إلا يظهر فيه ضعف، فقيل له: وهل الخنساء كذلك، فقال: تلك التي غلبت الرجال. أنشدت الخنساء قصيدتها التي مطلعها: قذى بعينيك أم بالعين عوار *** أم ذرفت إذ خلت من أهلها الدار وسئل جرير عن أشعر الناس فـأجابهم: أنا، لولا الخنساء، قيل: فيم فضل شعرها عنك؟ قال: بقولها: إن الزمان ومـا يفنى له عجـب *** أبقى لنا ذنبًا واستؤصل الــرأس 3- البلاغة وحسن المنطق والبيان: في يوم من الأيام طلب من الخنساء أن تصف أخويها معاوية وصخر، فقالت: إن صخرًا كان الزمان الأغبر، وذعاف الخميس الأحمر.
الخنساء من هي - مدرسة الخنساء الابتدائية
وأمرت بأن تقارن مصيبتها بمصيبة الخنساء في سوق عكاظ، وعندما أتى ذلك اليوم، سألتها الخنساء: من أنت يا أختاه؟ فأجابتها: أنا هند بنت عتبة أعظم العرب مصيبة، وقد بلغني أنك تعاظمين العرب بمصيبتك فبم تعاظمينهم أنت؟ فقالت: بأبي عمرو الشريد، وأخي صخر ومعاوية.
فقاتل بَنُوها يومئذٍ العَدوّ قتالاً شديدًا أَوْرَثَهم الشّهادة جميعاً، ولمّا بلغها خبرُهم، قالت: الحَمد لله الّذي شَرَّفَني بقتلهم، وأرجو من ربّي أنْ يجمعَني بهم في مُسْتَقَرّ رحمته. وكان عمر بن الخطّاب y يُجْري عليها أرزاق بَنِيْها الأربعة حتّى قُبِض. اشتهرت الخنساء ببكاءة بني سليم، وما وصل من شِعرها يعين على تقبّلِ هذه التسمية؛ إِذ جل قوافيها يرشح بالرثاء الموجع، والبكاء الحار، والدموع البوادر، ولاسيما المتحدّرة منها على صخر؛ لجوده وبذله وحلمه، ونظر إليها عمر بن الخطاب ، وبها ندوب في وجهها، فقال: ما هذه النّدوب يا خنساء؟ قالت من طول البكاء على أخوي؛ قال لها: أخواك في النار؛ قالت: ذلك أطول لحزني عليهما. عدها ابن سلام في طبقة أصحاب المراثي، وجعلها تلو متمم ابن نويرة أول أربعة شعراء في هذا الطبقة، وذهب بعضهم إلى أنّه لم تقل امرأة شعرًا قطّ إلا تبين الضعف فيه إلا الخنساء. وقال عنها المبرد: كانت الخنساء وليلى بائنتين في أشعارهما، مُتقدِّمتين لأكثر الفحول، وربّ امرأة تتدّم في صناعة، وقلّ ما يكون ذلك. وقيل لجرير: من أشعَر الناس؟ قال: أنا لولا الخنساء. قيل: لم فضلتك؟ قال: لقولها:
إِنَّ الزَّمانَ، وما يَفْنَى لَهُ عَجَبٌ،
أَبْقَى لَنا ذَنَبًا، واسْتُؤْصِلَ الرَّاسُ
إِنَّ الجَدِيْدَيْنِ فِي طُولِ اخْتِلافِهِما
لا يَفْسُدانِ، ولَكِنْ يَفْسُدُ النَّاسُ
وهبت الخنساء شعرها للرثاء خاصة، وأكثر قوافيها المَوقوف عليها في رثاء أخويها، ولم تخرج من الرّثاء إلى غيره من موضوعات الشعر، إلا قليلاً، في الفخر بأبيها وأخويها، ورهطها بني سُلَيم.
٣ العقيق: ماء لبني أسيد بن عمرو بن تميم ٤ أدماء؛ أي ناقة أدماء, في الإبل: البياض مع سواد المقلتين, والجمل الفنيق: كريم على أهله لا يهان.