02-10-2008, 05:14 PM
الاعراض عن الجهاد من خصال المنافقين................... قال ابن تيمية في الفتاوى مجلد 28 صفحة 438
الإعراض عن الجهاد، فإنه من خصال المنافقين. قال النبى صلى الله عليه وسلم: (من مات ولم يغز، ولم يحدث نفسه بالغزو، مات على شعبة من نفاق). رواه مسلم. وقد أنزل الله [سورة براءة] التى تسمى الفاضحة؛ لأنها فضحت المنافقين. أخرجاه فى الصحيحين عن ابن عباس، قال: هى الفاضحة، ما زالت تنزل: (ومنهم)، (ومنهم) حتى ظنوا ألا يبقى أحد إلا ذكر فيها. وعن المقداد بن الأسود قال: هى [سورة البحوث]؛ لأنها بحثت عن سرائر المنافقين. وعن قتادة قال: هى المثيرة؛ لأنها أثارت مخازى المنافقين.
وعن ابن عباس قال: هى المبعثرة. والبعثرة والإثارة متقاربان. من خصال المنافقين - منتديات قمر مصر الابداع والتميز.
وعن ابن عمر: أنها المقشقشة؛ لأنها تبرئ من مرض النفاق. يقال: تقشقش المريض إذا برأ. وقال الأصمعى: وكان يقال لسورتى الإخلاص: المقشقشتان؛ لأنهما يبرئان من النفاق.
وهذه السورة نزلت فى آخر مغازى النبى صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك عام تسع من الهجرة، وقد عز الإسلام، وظهر.
فكشف اللّه فيها أحوال المنافقين، ووصفهم فيها بالجبن، وترك الجهاد.
من ابرز صفات المنافقين ..صفات المنافقين وكيفية التعامل معها - موسوعة
والمقصود في هذه النصوص من داوم على هذه الخصال وصارت طبعا وعادة له أما من ألم بشيء منها ولم تكن غالبة في سلوكه فلا يدخل في هذا الذم وإن كان قد ارتكب ذنبا ويجب عليه التوبة من هذا الذنب. فينبغي على المسلم أن يبتعد عن هذه الخصال ويحذر من الوقوع فيها ولا يتساهل فيها ويكون صادقا في حديثه ووعده وعهده وأمانته وخصومته وإذا خاصم أحدا على شيء من الدنيا وجب عليه أن يكون صادقا في دعواه فلا يدعي ما ليس له ولا يقتطع مال امرئ مسلم ولا يحلف أو يشهد على زور ولا يذكر عيبا أو ذنبا لخصمه لا علاقة له بدعواه ولا يتتبع عورته ويفضحه على رؤوس الخلائق. من ابرز صفات المنافقين ..صفات المنافقين وكيفية التعامل معها - موسوعة. وقد كثرت أخلاق النفاق في هذا الزمان والله المستعان. ومن أخطر وأشهر أخلاق المنافقين الذين كانوا في عهد النبوة الطعن في الله ورسوله واللمز في أحكام الشريعة والاستهزاء بعباده الصالحين وموالاة أعداء الله والثناء عليهم وارتضاء منهجهم وغير ذلك مما فيه انتقاص لدين الله ومحبة لزواله وإقصائه ورغبة في غلبة الباطل وأهله على أهل الحق وكل من تخلق بهذه الأخلاق وسلك سبيل المنافقين فهو داخل في الوعيد ومذموم شرعا وحكمه حكمهم والعياذ بالله. #2
رد: من خصال المنافقين....
جزاك الله خير وبارك الله فيك وجعلها في موازين حسناتك وأثابك الله الجنه أن شاء الله على ما قدمت
#3
جزاك الله خيرا
#4
جزاك الله كل خير
#5
يًعّطيًكْ آلِعّآفيًه
عّلِى آلِمجهوَدِ آلِرٍآئعّ
وَلآعّدِمنآ جدِيًدِكْ آلِرٍآقيً
وَدِيً وَآحتِرٍآميً
#6
شكرا على مروركم
#7
جزاك الله وبارك الله فيك
[6] سورة البقرة (6) - تدبر - محمد علي يوسف - طريق الإسلام
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
02-11-2008, 08:20 AM
رد: الاعراض عن الجهاد من خصال المنافقين................... اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالسلام المسماري
بوركت أخي على هذا النقل والعرض القيم... ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم جزاك الله خيرا اخي الحبيب وكثر الله من امثالك وبارك الله فيكم اخي الحبيب ودمتم سندا لنا فشعب فلسطين محتاج للشرفاء امثالكم. [6] سورة البقرة (6) - تدبر - محمد علي يوسف - طريق الإسلام. 02-11-2008, 04:32 PM
رد: الاعراض عن الجهاد من خصال المنافقين...................
جزاك الله خيرا اخي قصي وجعلها في ميزان حسناتك
من تخلينا عن الجهاد المقدس في سبيل الله... ذقنا الهوان والويلات وجلسنا في الحضيض وتتطاول علينا الجميع
__________________
02-11-2008, 05:48 PM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير القدس
من تخلينا عن الجهاد المقدس في سبيل الله... ذقنا الهوان والويلات وجلسنا في الحضيض وتتطاول علينا الجميع الى بتطاول بتطاول على حاله لن نرضخ لاحد الى الله عز وجل. __________________ إني لأقسم بالآله قسماً تخ ر له الجباه اني لن اتناز ل عن ذرة رمل من تراب ف لس ط ين الحبيب ة واني لاخلص لفلس ط ي ن ما حييت. تبقى الأسود أسودا وتبقى الكلاب كلابا
من خصال المنافقين - منتديات قمر مصر الابداع والتميز
ولذلك ورد في الصحيح أن الركون إلى الدنيا ومحبتها وترك العزم على الجهاد شعبة من شعب النفاق. فالمنافق جريء على حرمات الله متهاون في ارتكاب المعاصي لا يخطر على باله أبدا عظم العقوبة في الآخرة وهول الموقف وشدة الحساب. والمؤمن الحق لا يأمن مكر الله ويخاف ذنبه وإن استزله الشيطان في بعض الأحوال فهو مشفق على نفسه وجل من عذاب الله مسارع إلى التوبة والندم على تفريطه. وقد كان السلف الصالح يخافون النفاق على أنفسهم في حصول الزلل وإن صغر الذنب فلا يحقرون ذنبا ولا يصرون على صغيرة ولا يجاهرون بكبيرة تعظيما لله وخشية من العقوبة وخوفا من سوء الخاتمة. والنفاق الوارد في نصوص الشرع نوعان: 1- نفاق أكبر يتعلق بالاعتقاد: وهو أن يظهر الإنسان الإسلام ويبطن الكفر وصاحبه كافر إن مات عليه مخلد في النار. قال تعالى: (إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا). 2- نفاق أصغر يتعلق بالعمل: وهو أن يتخلق الإنسان بشيء من أخلاق المنافقين وصفاتهم مع صدق الإيمان في قلبه كالكذب والغدر والخيانة والفجور والخلف والتكاسل عن الفرائض وتضييعها ونحوه مما ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم تحذيرا من الوقوع فيها.
ف {لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً} يلجؤون إليه من المعاقل والحصون التى يفر إليها من يترك الجهاد، أو {مَغَارَاتٍ} وهى جمع مغارة. ومغارات سميت بذلك؛ لأن الداخل يغور فيها، أى: يستتر كما يغور الماء. {أّوً مٍدَّخّلاْ} /وهو الذى يتكلف الدخول إليه، إما لضيق بابه، أو لغير ذلك، أى: مكانا يدخلون إليه. ولو كان الدخول بكلفة ومشقة. {لَّوَلَّوْاْ} عن الجهاد {إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ} أى: يسرعون إسراعا لا يردهم شىء، كالفرس الجموح الذى إذا حمل لا يرده اللجام. وهذا وصف منطبق على أقوام كثيرين فى حادثتنا، وفيما قبلها من الحوادث، وبعدها.
من أخطر خصال المنافقين.. أنهم يكذبون ويخادعون، حتى تتشرَّب قلوبهم الكذب في نهاية الأمر.. حتى يكادوا أن يصدقوه فلا يشعروا بمصيبتهم ولا يدركوا حقيقة خديعتهم..
ومن أخطر خصال المنافقين.. حتى يكادوا أن يصدقوه فلا يشعروا بمصيبتهم ولا يدركوا حقيقة خديعتهم.. تأمَّل وصف ربك لهم: { وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ} [البقرة من الآية:9]. { أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ} [البقرة:12]. { أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَكِن لاَّ يَعْلَمُونَ} [البقرة من الآية:13]. وهذا الوصف يجعلك تجتهد أكثر في أن تتعوَّذ من النفاق ، وتدعو ربك أن يُجنِّبك إِيَّاه فقد يُصيب المرء شيئًا منه وهو لا يعلم.. وقد يخدع نفسه وهو لا يشعر! انتبه.. وهو لا يشعر! عافانا الله وإِيَّاكم من النفاق وخصاله..
المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام
1
0
3, 743
9 4 -
تفسير سورة
الشرح
عدد آياتها
8
(
آية
1- 8)
وهي مكية
{ 1 - 8} { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ
صَدْرَكَ * وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ * الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ *
وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ * فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ
مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ * وَإِلَى رَبِّكَ
فَارْغَبْ}
يقول تعالى -ممتنًا على رسوله-:
{ أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ}
أي: نوسعه لشرائع الدين والدعوة إلى الله، والاتصاف بمكارم الأخلاق،
والإقبال على الآخرة، وتسهيل الخيرات فلم يكن ضيقًا حرجًا، لا يكاد ينقاد
لخير، ولا تكاد تجده منبسطًا. { وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ}
أي: ذنبك،
{ الَّذِي أَنْقَضَ}
أي: أثقل
{ ظَهْرَكَ}
كما قال تعالى:
{ لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ}. { وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ}
أي: أعلينا قدرك، وجعلنا لك الثناء الحسن العالي، الذي لم يصل إليه أحد
من الخلق، فلا يذكر الله إلا ذكر معه رسوله صلى الله عليه وسلم، كما في
الدخول في الإسلام، وفي الأذان، والإقامة، والخطب، وغير ذلك من الأمور
التي أعلى الله بها ذكر رسوله محمد صلى الله عليه وسلم.
سورة الانشراح كتابة مراجعة على Google
قراءة سورة الشرح تفرج الهموم وتشفي الكروب. سورة قصيرة الآيات ويسهل على الجميع حفظها بسهولة فكن أنت أول الحافظين لها. عند قراءتها ينال القارئ القبول من الآخرين. يشعر القارئ لسورة الشرح بالسرور والراحة النفسية. تعتبر طاردة للكسل والخمول عند المداومة اليومية على قراءتها..
قراءتها تعمل على تطهير النفس وعلو الهمم. ومن فوائد سورة الشرح وفضلها أيضًا أنها تشفي الجسد من كل شر وأذى. سورة ياسين مكتوبة. تشرح الصدر وتشفي من الغل والحقد والحسد. قراءة سورة الشرح تجلب الخير والرزق والسعادة وينال قارئها الثواب والأجر العظيم. بقراءتها تملأ صدور المؤمنين بالرضا. تزيل غم المسلم تشعره بالتحسن بعد قراءتها كما تجدد طاقته. تطمأن المسلمين بالنصر وأن الله معهم وفي عونهم. ما هي فوائد سورة الشرح وفضلها للزواج
آيات وسور القرآن الكريم كلها من الأمور المقدسة عند المسلمين ويتبركوا بها في كل أمورهم وفي دعائهم ولكن بالنسبة ل فوائد سورة الشرح في تيسير الزواج أو الإسراع منه فلا يوجد أي أسانيد أو أحاديث شرعية تدل على ذلك. ولكن هذا لا يمنع من حفظ وتلاوة وتكرار سورة الشرح بغرض نيل الفضل واكتساب الحسنات والثواب الكبير والفضل العظيم ولعل المداومة على تكرارها وذكرها بنية معينة يحققها الله لصاحبها بحسن الاستمرار على ذكرها.
سورة الانشراح كتابة الاجتماعي “التونسية التي
وله في قلوب أمته من المحبة والإجلال والتعظيم ما ليس لأحد غيره، بعد
الله تعالى، فجزاه الله عن أمته أفضل ما جزى نبيًا عن أمته. وقوله:
{ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا}
بشارة عظيمة، أنه كلما وجد عسر وصعوبة، فإن اليسر يقارنه ويصاحبه، حتى لو
دخل العسر جحر ضب لدخل عليه اليسر، فأخرجه كما قال تعالى:
{ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا}
وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم: " وإن الفرج مع الكرب، وإن مع العسر
يسرا ". وتعريف " العسر " في الآيتين، يدل على أنه واحد، وتنكير " اليسر " يدل
على تكراره، فلن يغلب عسر يسرين. قراءة سورة الشرح مكتوبة , كتابة وصور رائعه لهذه الصوره العظيمه - اجمل بنات. وفي تعريفه بالألف واللام، الدالة على الاستغراق والعموم يدل على أن كل
عسر -وإن بلغ من الصعوبة ما بلغ- فإنه في آخره التيسير ملازم له. ثم أمر الله رسوله أصلًا، والمؤمنين تبعًا، بشكره والقيام بواجب نعمه،
فقال:
{ فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ}
أي: إذا تفرغت من أشغالك، ولم يبق في قلبك ما يعوقه، فاجتهد في العبادة
والدعاء. { وَإِلَى رَبِّكَ}
وحده
{ فَارْغَبْ}
أي: أعظم الرغبة في إجابة دعائك وقبول عباداتك. ولا تكن ممن إذا فرغوا وتفرغوا لعبوا وأعرضوا عن ربهم وعن ذكره، فتكون من
الخاسرين.
سورة الانشراح كتابة العدل
↑ الخرمشاهي، موسوعة القرآن والبحوث، ج 2، ص 1265. ↑ الطوسي، تفسير التبيان، ج 11، ص 676. ↑ الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 20، 358. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 168. ↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 17، ص 325-326. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 20، ص 179. ↑ الطوسي، تفسير التبيان، ج 11، ص 633. ↑ العاملي، وسائل الشيعة، ج 6، ص 55. ↑ البحراني، تفسیر البرهان، ج 10، ص 183. ↑ القمي، سفينة البحار، ج 5، ص 166. ↑ العروسي، تفسير نور الثقلين، ج 5، ص 585. المصادر والمراجع
القرآن الكريم. البحراني، هاشم، البرهان في تفسير القرآن ، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1429 هـ. الحر العاملي، محمد بن الحسن، وسائل الشيعة ، بيروت-لبنان، مؤسسة آل البيت ، ط 2، 1424 هـ. الخرمشاهي، بهاء الدين، موسوعة القرآن والدراسات القرآنية ، إيران-طهران، مؤسسة الأصدقاء، د. سورة الانشراح كتابة مراجعة على google. ط، 1377 ش. الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن ، قم-إيران، دار المجتبى، ط 1، 1430 هـ. الطوسي، محمد، التبيان في تفسير القرآن ، قم-إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1431 هـ. العروسي، عبد علي، تفسير نور الثقلين ، قم-إيران، اسماعيليان، ط 4، 1415 هـ.
سورة الانشراح كتابة على
وجاء الغلمان يسعون إلى أمه يعني ظئره ( 1) ، فقالوا: «إن محمدًا قد قُتل»، فاستقبلوه وهو منتقع اللون » ، وقال أنس: « وقد كنت أرى أثر ذلك المخيط في صدره ». سورة الانشراح كتابة على. [2] كما أورد الحاكم في المستدرك على الصحيحين في باب تفسير سورة الشرح، [3] وابن حنبل في مسنده في «مسند أنس بن مالك». [4]
وجاء في سنن الترمذي في كتاب «تفسير القرآن» في باب «ومن سورة ألم نشرح» عن محمد بن بشار عن محمد بن جعفر وابن أبي عدي عن « سعيد بن أبي عروبة » عن قتادة بن دعامة عن أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة أن النبي محمد قال: « بينما أنا عند البيت بين النائم واليقظان، إذ سمعت قائلاً يقول: «أحد بين الثلاثة»، فأُتيتُ بطست من ذهب فيها ماء زمزم، فشرح صدري إلى كذا وكذا، قال قتادة قلت لأنس بن مالك: «ما يعني»، قال: إلى أسفل بطني فاستخرج قلبي، فغسل قلبي بماء زمزم، ثم أعيد مكانه، ثم حُشي إيمانًا وحكمة ». [5]
وقال الفخر الرازي في تفسيره لسورة الشرح في التفسير الكبير: « وفي شرح الصدر قولان؛ الأول: ما روي أن جبريل أتاه وشق صدره وأخرج قلبه وغسله وأنقاه من المعاصي، ثم ملأه علمًا وإيمانًا ووضعه في صدره. واعلم أن القاضي طعن في هذه الرواية من وجوه؛ أحدها: أن الرواية أن هذه الواقعة إنما وقعت في حال صغره وذلك من المعجزات، فلا يجوز أن تتقدم نبوته.
وقد قيل: إن معنى قوله: فإذا فرغت من الصلاة وأكملتها، فانصب في الدعاء،
وإلى ربك فارغب في سؤال مطالبك. واستدل من قال بهذا القول، على مشروعية الدعاء والذكر عقب الصلوات
المكتوبات، والله أعلم بذلك تمت ولله الحمد.
الشَّرْح
الترتيب في القرآن
94
إحصائيات السورة
عدد الآيات
8
عدد الكلمات
27
عدد الحروف
102
السجدات
لا يوجد
عدد الآيات عن المواضيع الخاصة
مكانة الرسول عند الله. ترتيب السورة في المصحف
سورة الضحى
سورة التين
نزول السورة
النزول
مكية
ترتيب نزولها
12
سورة العصر
نص سورة الشرح في ويكي مصدر
السورة بالرسم العثماني
بوابة القرآن
تعديل مصدري - تعديل
سورة الشرح هي سورة مكية ، من المفصل ، آياتها 8، وترتيبها في المصحف 94، في الجزء الثلاثين ، بدأت بأسلوب استفهام أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ، ولم يُذكر فيها لفظ الجلالة ، نزلت بعد سورة الضحى. [1]
سبب النزول [ عدل]
نزلت هذه السورة بعد سورة الضحى. وكأنها تكملة لها، فيها ظل العطف الندي، وفيها روح المناجاة الحبيب وفيها استحضار مظاهر العناية. واستعراض مواقع الرعاية. وفيها البشرى باليسر والفرح. سورة الانشراح كتابة الاجتماعي “التونسية التي. وفيها التوجيه إلى سر اليسر وحبل الاتصال الوثيق. التفسير [ عدل]
جاء في صحيح مسلم عن شيبان بن فروخ عن حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك أن: « رسول الله ﷺ ، أتاه جبريل عليه السلام وهو يلعب مع الغلمان، فأخذه فصرعه، فشق عن قلبه، فاستخرج القلب، فاستخرج منه علقة، فقال: «هذا حظ الشيطان منك»، ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم، ثم لأمه، ثم أعاده في مكانه.