مهارة تنطيط الكرة باليدين مهارة حركية أساسية من مهارات، يعد هذا السؤال ضمن أسئلة مادة التربية البدنية، والتى تعرف الطالب على أنواع متعددة من الرياضات، والتى بدورها تساعد الطالب على اكتساب مهارات متعددة، وتتميز الرياضات بأن لكل رياضة مهارة وحركة خاصة بها تميزها عن غيرها من الأنواع الآخرى، وسنتمكن من خلال السؤال المطروح لدينا من معرفة، مهارة تنطيط الكرة باليدين مهارة حركية أساسية من مهارات. تعد مهارة تنطيط الكرة باليدين من المهارات الحركية الأساسية من مهارات التحكم والسيطرة، فيقوم اللاعب بتوجيه الكرة باتجاه الأرض، ومن ثم دفع احدي يديه باتجاه محدد، ثم يقوم بارتداد الكرة باحدي يديه، وتعد هذه اللعبة من الالعاب التى تحتاج الى لياقة وقوة بدنية وعضلية، ومن خلال السؤال مهارة تنطيط الكرة باليدين مهارة حركية أساسية من مهارات: الاجابة: لعبة كرة اليد. والى هنا نكون قد تمكنا من معرفة أن مهارة تنطيط الكرة باليدين مهارة حركية أساسية من مهارات كرة اليد.
- حل : مهارة تنطيط الكرة باليدين مهارة حركية أساسية مهارات التحكم والسيطرة – عرباوي نت
- مهارة تنطيط الكرة باليدين مهارة حركية اساسية مهارات التحكم والسيطرة صح خطأ - موقع المتقدم
- مهارة تنطيط الكرة باليدين مهارة حركية أساسية مهارات التحكم والسيطرة - الحلول السريعة
- كيفية تنطيط كرة السلة: 15 خطوة (صور توضيحية) - wikiHow
- من الآية 9 الى الآية 10
حل : مهارة تنطيط الكرة باليدين مهارة حركية أساسية مهارات التحكم والسيطرة – عرباوي نت
مهارة تنطيط الكرة باليدين مهارة حركية أساسية مهارات التحكم والسيطرة ، حل سؤال هام ومفيد ويساعد الطلاب على فهم وحل الواجبات المنزلية و حل الأختبارات. مهارة تنطيط الكرة باليدين مهارة حركية أساسية مهارات التحكم والسيطرة ؟
ويسعدنا في موقع المتقدم التعليمي الذي يشرف عليه كادر تعليمي متخصص أن نعرض لكم حل السؤال التالي:
مهارة تنطيط الكرة باليدين مهارة حركية أساسية مهارات التحكم والسيطرة
صح
خطأ ؟
الإجابة هي كالتالي:
صح.
مهارة تنطيط الكرة باليدين مهارة حركية اساسية مهارات التحكم والسيطرة صح خطأ - موقع المتقدم
التربية البدنية (تنطيط الكرة باليدين بطريقة صحيحة على الأرض) - التربية البدنية - الثالث الابتدائي - YouTube
مهارة تنطيط الكرة باليدين مهارة حركية أساسية مهارات التحكم والسيطرة - الحلول السريعة
تدرب بكرة تنس. عند رمي الكرة في السلة عن قرب، تدرب على أخذ خطواتك من نقاط مختلفة حتى تكون مرنًا. تدرب على اتخاذ خطوات كبيرة قرب السلة. المزيد حول هذا المقال
تم عرض هذه الصفحة ٢٥٬٠٧٤ مرة. هل ساعدك هذا المقال؟
كيفية تنطيط كرة السلة: 15 خطوة (صور توضيحية) - Wikihow
تنطيط الكرة باليدين مهار أساسية من مهارات التحكم والسيطرة داخل ملعب كرة القدم، أو كرة السلة.
تنطيط الكرة باليدين في الهواء الصف الثالث، تعتبر مادة التربية البدنية من أفضل المواد الدراسية التي يدرسها الطالب خلال الفصل الدراسي الأول إلى جانب مادة التربية الفنية. والتي تشتمل على الكثير من المواضيع التعليمية، والرياضية التي يحتاج إليها الطالب خلال دراسته لمادة التربية البدنية من المنهاج السعودي ف1. فالمواد الدراسية يجب أن يكون هدفها أن تنمي شخصية الطالب وتضفي عليه وإليه المزيد من المعلومات التي يحتاج إليها في حياته اليومية. من الدروس التي يتعرف إليها الطالب أثناء ممارسته لكرة السلة. وهي مهارة أساسية فيها. ويتم تعليم الطالب هذه المهارة التي من شأنها أن تحافظ على لياقته البدنية. وحل السؤال أنه يتمحور حول مفاهيم معين، هي:
الإجابة:
وضع الثبات من مستوى الجسم. أثناء ثني وفرد الساقين. مهارة تنطيط الكرة باليدين مهارة حركية اساسية مهارات التحكم والسيطرة صح خطأ - موقع المتقدم. أثناء المشي مع الدوران جهة اليمين واليسار والخلف. أثناء الجري. وضع الجلوس. أثناء ثني الركبتين بصورة كاملة. تمت الإجابة عن السؤال التعليمي تنطيط الكرة باليدين في الهواء الصف الثالث.
اتخذ وضعية دفاعية منخفضة قبل أن تبدأ التنطيط. باعد قدميك بعرض الكتفين واثنِ ركبتيك وأنزل وركيك قليلًا (كما لو كنت تجلس في كرسي). ارفع رأسك واجعل الجزء العلوي من جسمك منتصبًا تقريبًا. هذا أساسٌ جيدٌ متوازنٌ وهو يحمي الكرة ويمنحك حركية واسعة. [٣]
لا تنحن من الخصر (كما لو كنت تنحني لالتقاط شيء ما). هذه الوضعية غير متوازنة بجانب إضرارها بظهرك ما يسهل ترنحك للأمام بالخطأ والذي قد يعد خطأً كبيرًا حسب الوضع في المباراة. 3
اجعل الكرة ترتد عن الأرض. هكذا يحدث الأمر ببساطة! بعد تجهيز وضعيتك، المس الكرة بأناملك وخذها في يدك المسيطرة واجعلها ترتد عن الأرض. اجعلها ترتد بقوة لكن ليس لدرجة اضطرارك لاستعمال قوة ذراعك أو مواجهة صعوبة في التحكم بها. يجب أن يكون التنطيط سريعًا وثابتًا ومحكومًا. المس الكرة بأناملك في كل مرة ترجع ليدك دون إمساكها أو جذبها بأي طريقة وادفعها مجددًا بحركة محكومة من رسغك وساعدك، نكرر مجددًا أنك يجب ألا تجهد ذراعك بالتنطيط. يجب أن ترتطم الكرة بالأرضية في بقعة ما إلى جانب القدم الموجودة على نفس الجهة مع اليد المستخدمة في التنطيط. [٤]
لا بأس بأن تبقي عينيك على الكرة أثناء التنطيط إذا كنت تتدرب عليه للمرة الأولى حتى تتمكن منه في البداية، لكن عليك الانتقال إلى التنطيط دون النظر إليها فور أن يسعك هذا.
واختلف في تعيين القانت هاهنا ، فذكر يحيى بن سلام أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال ابن عباس في رواية الضحاك عنه: هو أبو بكر وعمر - رضي الله عنهما. وقال ابن عمر: هو عثمان - رضي الله عنه -. وقال مقاتل: إنه عمار بن ياسر. الكلبي: صهيب وأبو ذر وابن مسعود. وعن الكلبي أيضا أنه مرسل فيمن كان على هذه الحال. آناء الليل قال الحسن: ساعاته ، أوله وأوسطه وآخره. وعن ابن عباس: آناء الليل جوف الليل. قال ابن عباس: من أحب أن يهون الله عليه الوقوف يوم القيامة ، فليره الله في ظلمة الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ، ويرجو رحمة ربه. وقيل: ما بين المغرب والعشاء. وقول الحسن عام. من الآية 9 الى الآية 10. " يحذر الآخرة " قال سعيد بن جبير: أي: عذاب الآخرة. " ويرجو رحمة ربه " أي نعيم الجنة. وروي عن الحسن أنه سئل عن رجل يتمادى في المعاصي ويرجو فقال: هذا متمن. ولا يقف على قوله: " رحمة ربه " من خفف " أمن هو قانت " على معنى النداء; لأن قوله: قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون متصل إلا أن يقدر في الكلام حذف وهو أيسر ، على ما تقدم بيانه. قال الزجاج: أي: كما لا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون كذلك لا يستوي المطيع والعاصي. وقال غيره: الذين يعلمون هم الذين ينتفعون بعلمهم ويعملون به ، فأما من لم ينتفع بعلمه ولم يعمل به فهو بمنزلة من لم يعلم. "
من الآية 9 الى الآية 10
وجملة: (إنّي أخاف) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (أخاف) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (عصيت) لا محلّ لها اعتراضيّة... وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.. إعراب الآيات (14- 16): {قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَهُ دِينِي (14) فَاعْبُدُوا ما شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَلا ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ (15) لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبادَهُ يا عِبادِ فَاتَّقُونِ (16)}. الإعراب: (اللّه) لفظ الجلالة مفعول به مقدّم منصوب (مخلصا له ديني) مثل: (مخلصا له الدين). وجملة: (أعبد) في محلّ نصب مقول القول. اية قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون. (15) الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر، والأمر في (اعبدوا) للتهديد (ما) موصول في محلّ نصب مفعول به، (من دونه) حال من العائد المقدّر (الذين) موصول خبر إنّ في محلّ رفع (يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (خسروا) (ألا) أداة تنبيه (هو) ضمير فصل. وجملة: (اعبدوا) في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف أي: أمّا أنتم فاعبدوا... أي لا تعبدون اللّه. وجملة: (شئتم) لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
وكثيراً ما حرَّف بعض المسلمين معنى هذه الآية، وخرجوا منها بفهم سقيم خاطئ. فتجدهم يتحدثون عن فضل العلم والعلماء مطلقاً، ويرغبون في العلم مجرداً، ويمدحون العلماء أياً كانوا ، ولكن الآية لا تتحدث عن العلم المجرد، ولا عن العلماء بإطلاق. وإنما الآية تتحدث عن طائفةٍ خاصةٍ من العلماء، ومجموعةٍ مباركةٍ منهم، وتعرض لسمات هؤلاء، وتبين صفاتهم. وتدعو كل من أراد أن تنطبق عليه أن يوجد في نفسه وحياته هذه الصفات والخصائص. فالعالم الذي لا يساويه غيره، والجدير بأن يُسمى عالماً، ليس ذلك الذي يحمل الشهادات العالية، أو يتخصص التخصصات العلمية النادرة، أو يعيش في معمله ومختبره وميدانه الساعات العديدة والآيام الطويلة، العالم الجدير بأن يُسمى عالماً، هو الذي جمع بين ما سبق، وبين ما تقدمه الآية من صفات. هذا العالم المقبول عند الله، هو الذي يبيت آناء الليل ساجداً أو قائماً، يحذر الآخرة، ويرجو رحمة ربه. هو الذي قاده علمه إلى الاتصال باللهِ، وربط قلبه بربه. هو الذي جمع بين علم العالم، وإيمان المؤمن، وعبادة العابد، وقنوت القانت. هو الذي يعتبر علمه عبادة لله مثل الشعائر التعبدية، هو الذي يعبد الله في محراب العبادة، وفي المعمل والمختبر، هو الذي يتوجه إلى ربه بصلاته وبعلمه وبتجاربه واختباراته، وينسِّق بين كل هذه المجالات بفطنة وذكاء، وإيمان وإخلاص.