إن التفكير إذا شرد أعاد لك الماضي الجريح والمستقبل المخيف، فزلزل أركانك وهز كيانك وأحرق مشاعرك، فاخطمه بخطام التوجه الجادّ المركز على العمل المثمر المفيد، [وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ]. ومن الأصول أيضا أن تعطي الحياة قيمتها، وأن تنزلها منزلتها، فهي لهو، ولا تستحق منك إلا الإعراض والصدود؛ لأنها أم الهجر ومرضعة الفجائع، وجالبة الكوارث، فمَن هذه صفتها كيف يهتم بها، ويحزن على ما فات منها. صفوها كدر، وبرقها خلب، ومواعيدها سراب بِقِيعَة، مولودها مفقود، وسيدها محسود، ومنعمها مهدد، وعاشقها مقتول بسيف غدرها: أبني أبينا نحن أهل منازل***أبدا غراب البين فيها ينعق نبكي على الدنيا وما من معشر***جمعتهم الدنيا فلم يتفرقوا أين الجبابرة الأكاسرة الألى***كنزوا الكنوز فلا بقين ولا بقوا من كل من ضاق الفضاء بعيشه***حتى ثوى فحواه لحد ضيق خرس إذا نودوا كأن لم يعلموا***أن الكلام لهم حلال مطلق
في فن الآداب
وإنما السرور باصطناعه واجتلاب بسمته، واقتناص أسبابه، وتكلف بوادره، حتى يكون طبعًا.
نبكي على الدنيا السبع
ففيم الخصام ؟! وفيم تتشاجران ؟!! ************ ************ إننا لو أبصرنا لعلمنا أن الدنيا لا تزن عند الله جناح بعوضة, يقول رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) فى الحديث الذى رواه الترمزى من حديث سهل بن سعد رضى الله عنه قال: (( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة, ما سقى كافراً منها شربة ماء)) ************ إن الرجل حينما يكون فى الدنيا ينظر إليها بمنظار مكبر, فإذا ارتفع عنها قليلاً صغرت فى عينه: فأنت إذا ما ركبت الطائرة كلما ارتفعت كلما صغرت الأشياء فى عينيك, فكذلك الإيمان: كلما زاد فى القلب كلما استصغر الانسان الدنيا.... حتى إذا وصل إلى ذروة الإيمان صارت الدنيا لا تزن عنده جناح بعوضة. شعر المتنبي - نبكي على الدنيا وما من معشر - عالم الأدب. تلك هى الدنيا!! فلماذا نبكى عليها, ولماذا نتنافس فيها ؟! ************ أخوانى فى الله! : أنصح نفسى وإياكم أن نعود إلى الله عودة صادقة, وأن نرجع إليه رجوعاً سديداً سليماً ؛ فإن الفائز من جعل الدنيا مزرعة للآخرة. والغافل من عمل لدنياه ونسى أخراه. ************ لؤلؤه ~*~المديره ~*~ عدد المساهمات: 1005 تاريخ التسجيل: 05/09/2009 العمر: 32 الموقع: alex العمل/الترفيه: طالبه موضوع: رد: لماذا نبكى على الدنيا الجمعة 30 أكتوبر - 12:03 شكرا اوى يا روءا _________________
فقد حار الأطباء، وعجز الحكماء، ووقف العلماء، وتساءل الشعراء، وبارت الحيل أمام نفاذ القدرة ووقوع القضاء، وحتمية المقدور: عَسى فرجٌ يكون عَسى ***نعلِّل نفسَنا بِعَسى فلا تقنط وإن لاقيت***هَمًّا يقضب النفَسا فأقرب ما يكون المرء***مِنْ فَرَجٍ إذا يئسَا
رفع مدير جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عضو هيئة كبار العلماء الشيخ الأستاذ الدكتور سليمان بن عبدالله أبا الخيل خالص التهاني والتبريكات لمقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز - حفظه الله - بمناسبة مبايعة صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز -حفظه الله - وليًا للعهد، وتعيينه نائبًا لرئيس مجلس الوزراء، وقال في تصريحه: "نبايع صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز على كتاب الله وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم- في العسر واليسر، والمنشط والمكره". وأضاف: "لقد أحسن خادم الحرمين الشريفين -حفظه الله- الاختيار وَوُفق؛ فصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، رجل هُمام أَشم شَهم، أثبتت الأيام والتجارب أن مواقفه واضحة جلية، وآراؤه سديدة، وأقواله ناضجة، وكل ما يقوم به مما يخدم هذه البلاد ويحقق المصالح لا يمكن أن يعد أو يحصى؛ لذا فإننا نعد أنفسنا بهذا الاختيار وهذا الاتجاه سائرين إلى ما يرفع شأن هذه البلاد، ويجعلها عزيزةً مهابة الجانب، قائمة بواجبها تجاه دينها والإسلام والمسلمين في مشارق الأرض ومغاربها".
عبدالله أبا الخيل في المنام
قال الإمام الألباني - رحمه الله-: في رسالته «العقيدة الطحاوية شرح وتعليق» (ص47) تعليقاً على قول الطحاوي رحمه الله (ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا وإن جاروا ولا ندعو عليهم ولا ننزع يداً من طاعتهم ونرى طاعتهم من طاعة الله عزَّ وجلَّ فريضة, مالم يأمروا بمعصية, وندعو لهم بالصلاح والمعافاة). وعقب عليه بقول الشارح ابن أبي العز - رحمه الله-: « وأما لزوم طاعتهم وإن جاروا فلأنه يترتب على الخروج من طاعتهم المفاسد أضعاف ما يحصل من جورهم فإن الله سلّطهم علينا لفساد أعمالنا, والجزاء من جنس العمل، فعلينا الاجتهاد في الاستغفار والتربية وإصلاح العمل.. هذا هو المنهج الذي رأيت معالي الشيخ أبا الخيل يسير عليه في دروسه ومجالسه الخاصة والعامة وقيادته للجامعة في الداخل والخارج ولا عجب في ذلك إذا علمنا أن شيخه وإمامه العلاَّمة ابن عثيمين - رحمه الله- يقول: غيبة ولاة الأمور محرَّمة من وجهين: الوجه الأول: أنها غيبة مسلم، وقد قال الله تعالى: (وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً) [الحجرات:12]. الوجه الثاني: أن غيبة ولاة الأمور يترتب عليها من الشرور والفساد ما لا يترتب على غيبة الرجل العادي؛ لأن الرجل العادي إذا اغتيب فإنما عيبه على نفسه، لكن ولي الأمر إذا اغتيب لزم من ذلك كراهة الناس له، وتمردهم عليه، وعدم تقبل توجيهاته وأوامره، وهذه مضرة عظيمة توجب الفوضى، وربما يصل الحال إلى القتال فيما بين الناس.
عبدالله أبا الخيل معقود
ثم يستعرض المؤلف منهج السلف الصالح في معاملة ولاة الأمر والأثر الديني والأمني للسمع والطاعة لولاة الأمر على الفرد والمجتمع ويستدل المؤلف في سياق استعراض حقوق ولاة الأمر بما ورد عن سماحة الشيخ بن عثيمين من تقريره لأحكام وأوامر ولاة الأمور وتحذيره
من الخروج عليهم وبيان موقف المسلم الشرعي من المنكرات وحكم الدعاء لولاة الأمر وأنه من النصيحة الواجبة. ويصل المؤلف الأستاذ الدكتور سليمان أبا الخيل في الفصل الثالث الى بيان حرمة الخروج على ولي الأمر وخطورته مستشهداً بنماذج مما ذكره العلماء من الاجماع على وجوب السمع والطاعة لولاة الأمر وحرمة الخروج عليهم، ويبين الأدلة الواردة في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة على تحريم الخروج على ولاة الأمر فيصل الى ما مجموعه خمسة وعشرين دليلاً كلها تتناول اهمية وعظمة مكانة ولي الأمر وتحريم الخروج عليه وأهميته في المجتمع المسلم ومخاطر الافتتان والفرقة على المسلمين وعلى مصالحهم.
عبدالله أبا الخيل والبيداء
عبد الرحمن بن عبد الله أبا الخيل
معلومات شخصية
الميلاد
1345هـ [1] [2] عنيزة
الوفاة
11 يناير 2021 جدة
الجنسية
سعودي
الأولاد
7 أبناء وثلاث بنات
الأب
عبد الله بن منصور أبا الخيل
الأم
حصة بنت عبد الله البسام
أقرباء
عبد الله البسام
مناصب
وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية
في المنصب 1961 – 1975
الحياة العملية
المدرسة الأم
جامعة القاهرة
المهنة
دبلوماسي
تعديل مصدري - تعديل
عبد الرحمن بن عبد الله المنصور أبا الخيل وزير العمل والشؤون الاجتماعية سابقاً ووزير النقل بالإنابة (بضعة شهور)، كما تولى منصب سفير المملكة العربية السعودية في مصر. وزير ودبلوماسي سعودي، باشر التعليم في صغره، مستفيداً من دراسته المبكرة في مسقط رأسه عنيزة بالقصيم، ومن تحصيله العلمي في مدرسة النجاة الشهيرة في الزبير، ثم التحق بالبعثات التعليمية السعودية المبكرة إلى مصر ونال البكالوريوس من كلية الآداب بجامعة القاهرة (1952م). وعلى إثر ذلك، تنقّل في وظائف دبلوماسية عدّة في القاهرة وبيروت حتى عام 1958م، ثم عاد إلى المملكة وعُيّن مديراً عاماً لوزارة المالية والاقتصاد الوطني لمدة عامين، عاد في إثرها إلى وزارة الخارجية، ثم نُدب للعمل عضو مجلس إدارة منتدب في شركة الاسمنت بجدة.
عبدالله أبا الخيل والليل
سبب آخر: خطأ املائي
عنوان النص الأصلي: The man who studies the spread of ignorance الكاتب: Georgina Kenyon التاريخ: 6th January 2016 رابط النص الأصلي: راجع الترجمة: د.
ارسل ملاحظاتك
ارسل ملاحظاتك لنا
الإسم
Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني
الملاحظات