اهم شي سجلك في سمه نظيف وراح يعطونك اعلى تمويل بس عندك بطاقه تقريبا بينقص عليك 10 الاف بالقليل من التمويل المستحق
ماقصرت كفيت ووفيت اخي العزيز
لكن هناك امر اخر اللي هو ال 70 ألف راح يسدها لك الراجحي تقريباً 72. 500
ال 70 قيمة السداد المبكر وال 2500 قيمة سداد البنك لمديونيتك
وكلما زاد قيمة السداد لمديونيتك زادت قيمة فائدة البنك من السداد
07-07-2018, 02:23 AM
المشاركه # 11
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوهزاع
صدقت اخي الفاضل
لكن هناك أشخاص يطلعون أرباح كثيرة من هذه القروض
والخاسر هو من يتصرف بها بدون تخطيط
شكراً على مرورك
07-07-2018, 02:28 AM
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Aug 2006
المشاركات: 5, 212
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sraaaab
إدا بيسدد نفس البنك ويعطيك فهذا لايجوز حسب فتوى أهل الإفتاء بما يسمى قلب الدين
إسمع آخر المقطع
- متى اقدر اخذ اعادة تمويل من الراجحي المالية
- متى اقدر اخذ اعادة تمويل من الراجحي sa9180000560608010099911560608010099911
- متى اقدر اخذ اعادة تمويل من الراجحي اعمال
- الباحث القرآني
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة غافر - الآية 52
- يَوْمَ لَا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ ۖ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ-آيات قرآنية
متى اقدر اخذ اعادة تمويل من الراجحي المالية
بناء على الراتب يطلع لك لك صافي ٢٠٠ الف ريال
ينزل لك بحسابك ٢٠٠ الف كاملة بس ممسوكه حتى تتم المقاصه.... ونفترض قرضك القديم باقي منه ٨٠ مع الفوايد وبالتسديد المبكر يكون ٧٠ الف يخصم النظام أليا ٧٠ الف من ٢٠٠ الف ويبقى لك ١٣٠ الف ريال بحسابك بعد كذا ينخصم منها عموله البنك والمصاريف الاداريه وبالعاده حول الف ريال...
بحالة رغبتك بنك اخر يشتري مديونيتك البنوك اغلبها يشتري لكن راح تتاخر تقريبا حول شهر للحصول على القرض. متى اقدر اخذ اعادة تمويل من الراجحي sa9180000560608010099911560608010099911. خطاب اثبات مديونيه ٧ ايام من بنكك الحالي. بعدين يتم شراءها من البنك الجديد وتحول راتبك وكذا اجراء يعني تقريبا بتاخذ حول شهر بهالسالفه. مر الانماء والجزيرة والرياض والاستثمار وخل الموظف يحسب. نصيحه:لزياده مبلغ تمويلك حاول تتخلص من كل اشياء تخرب سجلك الائتماني مثل اقساط اخرى او بطاقات ائتمان
قفلها وتتقفل العاده خلال اسبوع تنشال من تقريرك في سمة.
99 وبعد سنه وشهرين قلت ابي اشوف كم يعطون وتفاجأت بالنسبه 4. 80 وهونت وبعد حوالي سنه قررت اسدد القرض تخيل كان باقي حدود 115000 بالقوه شالوا حول 5400 وبطلت اسددهم قلت خل يخلص القرض واحول راتبي لبنك ثاني
دور لك شخص يسلفك المتبقي للبنك. وسدد البنك. وبعدها شف البنوك كلها وشف اقل بنك يعطيك نسبة فايده وخذ من عنده قرض. إخلاء مسئولية: جميع الاسئلة والاجابات والتعليقات المنشورة في موقع ساعدني مسئول عنها كاتب المحتوى فقط، وإدارة الموقع تحاول مراجعة كافة الاسئلة والاجابات والتعليقات للتأكد من دقة كل المعلومات المنشورة، رغم ذلك فهي لا تتحمل أي مسئولية أدبية أو قانونية عما يتم نشره على الموقع. متى اقدر اخذ اعادة تمويل من الراجحي اعمال. مكتب دار الهندسة للاستشارات الهندسية في السعودية
متى اقدر اخذ اعادة تمويل من الراجحي Sa9180000560608010099911560608010099911
شروط الحصول على التمويل الشخصى وطنى من مصرف الراجحى
شروط الحصول على تمويل الراجحى
أن يكون عمر الشخص المتقدم لا يزيد عن خمسة وستين عام وذلك بهدف الحصول على استحقاق التمويل
فى حالة إذا كان التمويل مشترك يجب الا يقل مجموع الدخل لطالب التمويل والمتضامن عن عشرة ألاف ريال سعودى
يشترط أيضا أن يكون المتقدم يعمل لدى جهة عمل معتمدة من قبل مصرف الراجحى
فى حالة التمويل المشترك من الضرورى أن يكون لدى طالب التمويل والمتضامن حساب لتمويل الراتب لدى مصرف الراجحى لدى المملكة العربية السعودية.
ويتاح إعادة التمويل للمواطنين وللمقيمين في القطاع الحكومي وشبه الحكومي والجهات المعتمدة في القطاع الخاص. RA
متى اقدر اخذ اعادة تمويل من الراجحي اعمال
التمويل الاضافي بنك الراجحي
يقدم مصرف الراجحى برنامج التمويل الشخصي الإضافي كأحد خدمات المصرف، وهو لا يقوم بالغاء اي برامج يتعامل بها عميل البنك ويقوم البنك بتقديمها لمن له تمويل شخصي لدى البنك ولكن يحتاج إلى نفقات مالية إضافية، ويذكر أن العديد من العملاء يبحثون عن بنك الراجحي فتح حساب كي يستمتعوا بما يقدمه البنك من خدمات. انواع الفنون التشكيلية
مباراة الهلال و الفتح
ويكون الحصول على التمويل بعد سداد ربع قسط التمويل الحالي. ثم إعادة التمويل الإضافي بقيمة حوالي 25% من قيمة التمويل الحالي. -
تتساوى نسبة الربح الثابت من إعادة التمويل مع النسبة الخاصة بالتمويل الحالي إلا في حالة قيام المستفيد بتغيير المرتب. مميزات التمويل الشخصي مصرف الراجحي
يتوافق التمويل مع أحكام الشريعة الإسلامية. يمنحك التمويل الشخصي الحصول على مبلغ معين من التمويل كحد أقصى. ولا يشترط السداد المبكر، ويتم رفع الأرباح في حالة حدوث ذلك. متى اقدر اخذ اعادة تمويل من الراجحي المالية. يتم السرعة في إعطاء التمويل للمستفيد، وذلك خلال مدة لا تزيد عن نصف ساعة فقط. يمكن دفع أقساط المبلغ خلال خمس سنوات. تمويل الراجحي الجديد 1443
يمكنكم الدخول على التمويل الشخصي الوطني، من موقع مصرف الراجحي ، والذي تجده به تفاصيل التمويل، وكيفية التقديم عليه، وكذلك حاسبة اعادة التمويل لمعرفة قيمة القرض الشخصي المناسب لحالتك المالية والتزاماتك. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
إعراب الآيات (45- 46): {فَوَقاهُ اللَّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا وَحاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذابِ (45) النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ (46)}. الإعراب: الفاء استئنافيّة (ما) حرف مصدريّ، (بآل) متعلّق ب (حاق).. والمصدر المؤوّل (ما مكروا.. ) في محل جرّ مضاف إليه. جملة: (وقاه اللّه) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (مكروا) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). وجملة: (حاق سوء) لا محلّ لها معطوفة على جملة وقاه اللّه. الباحث القرآني. (46) (النار) مبتدأ مرفوع، والواو في (يعرضون) نائب الفاعل (عليها) متعلّق ب (يعرضون)، (غدوا) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (يعرضون)، (يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق بفعل مقدّر تقديره يقول اللّه... (أشدّ) مفعول به ثان منصوب بتضمين أدخلوا معنى أذيقوا.. وجملة: (النار يعرضون عليها) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (يعرضون) في محلّ رفع جرّ المبتدأ النار. وجملة: (تقوم الساعة) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (أدخلوا) في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر أي يقول اللّه للملائكة أدخلوا.... إعراب الآية رقم (47): {وَإِذْ يَتَحاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيباً مِنَ النَّارِ (47)}.
الباحث القرآني
وجملة: (إنّه هو السميع) لا محلّ لها تعليليّة.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة غافر - الآية 52
وقوله: ( وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ) يقول: وللظالمين اللعنة, وهي البعد من رحمة الله ( وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ) يقول: ولهم مع اللعنة من الله شرّ ما في الدار الآخرة, وهو العذاب الأليم.
يَوْمَ لَا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ ۖ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ-آيات قرآنية
فَيَوْمَئِذٍ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ
ففي يَومِ القيامَةِ لا يَنفَعُ الكافِرينَ اعتِذارُهمْ عنْ أعمالِهمُ السيِّئة، ولا يُنظَرُ إلى طلَبِهمْ برَفعِ العتَبِ واللَّومِ عنهمْ وإرجاعِهمْ إلى الدُّنيا ليَعمَلوا صالِحاً كما يَقولون، بلْ يُحاسَبونَ على كُلِّ ما عَمِلوا مِنْ قَبلُ. { ولا هم يستعتبون} أي: لا يطلب منهم أن يرجعوا إلى ما يرضي الله سبحانه. فيوم القيامة لا ينفع الظالمين ما يقدمونه من أعذار، ولا يُطلب منهم إرضاء الله تعالى بالتوبة والطاعة، بل يُعاقبون بسيئاتهم ومعاصيهم.
واختلفت القرّاء في قراءة قوله: ( وَيَوْمَ يَقُومُ الأشْهَادُ يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ) فقرأ ذلك عامة قرّاء المدينة والكوفة ( وَيَوْمَ يَقُومُ) بالياء. وينفع أيضا بالياء, وقرأ ذلك بعض أهل مكة وبعض قرّاء البصرة: " تَقُومُ" بالتاء, و " تَنْفَعُ" بالتاء. والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان معروفتان بمعنى واحد, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. وقد بيَّنا فيما مضى أن العرب تذكر فعل الرجل وتؤنث إذا تقدّم بما أغنى عن إعادته. وعني بقوله: ( وَيَوْمَ يَقُومُ الأشْهَادُ) يوم يقوم الأشهاد من الملائكة والأنبياء والمؤمنين على الأمم المكذبة رسلها بالشهادة بأن الرسل قد بلغتهم رسالات ربهم, وأن الأمم كذّبتهم. والأشهاد: جمع شهيد, كما الأشراف: جمع شريف. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة غافر - الآية 52. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتاد. ( وَيَوْمَ يَقُومُ الأشْهَادُ) من ملائكة الله وأنبيائه, والمؤمنين به. حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ( وَيَوْمَ يَقُومُ الأشْهَادُ) يوم القيامة. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا مؤمل, قال: ثنا سفيان, عن الأعمش, عن مجاهد, في قول الله: ( وَيَوْمَ يَقُومُ الأشْهَادُ) قال الملائكة.
أما أهل الظلم و الطغيان فلا فوز دائم لهم في الدنيا و إن طال إمهال الله لهم, و لا عذر لهم في الآخرة ولا قبول اعتذار طالما بلغتهم الحجة وطال عليهم الأمد وطالت المهلة فمأواهم جهنم و بئس المصير. قال تعالى: { إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ * يَوْمَ لَا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ} [غافر 51 – 52] قال السعدي في تفسيره: لما ذكر عقوبة آل فرعون في الدنيا، والبرزخ، ويوم القيامة ، وذكر حالة أهل النار الفظيعة، الذين نابذوا رسله وحاربوهم، قال: { { إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}} أي: بالحجة والبرهان والنصر، في الآخرة بالحكم لهم ولأتباعهم بالثواب، ولمن حاربهم بشدة العقاب. { { يَوْمَ لَا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ}} حين يعتذرون { { وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ}} أي: الدار السيئة التي تسوء نازليها. #أبو_الهيثم
4
3
30, 933