وفي "الصحيحين" من حديث زينب بنت جحش؛ "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نام عندها ثم استيقظ محمرّاً وجهه وهو يقول: " لا إله إلا الله، ويل للعرب من شرب قد اقترب، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا " وحلّق بين أصبعيه. وأما صفاتهم وأجسامهم: فقد قال الإمام ابن كثير - رحمه الله -: "وهم يشبهون الناس، كأبناء جنسهم من الترك، الغتم، المغول، المجرزمة عيونهم، الدلف أنوفهم، الصهب شعورهم، على أشكالهم وألوانهم، ومن زعم أن منهم الطويل الذي كالنخلة السحوق أو أطول، ومنهم القصير الذي هو كالشيء الحقير، ومنهم من له أذنان يتغطى بإحداهما ويتوطأ بالأخرى؛ فقد تكلف ما لا علم له به، وقال ما لا دليل عليه. وأما ما يحصل منهم من الأذى والفساد في الأرض ونهايتهم: فقد دل على ذلك الحديث الذي رواه الإمام أحمد عن أبي سعيد الخدري؛ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يفتح يأجوج ومأجوج، فيخرجون على الناس؛ كما قال تعالى: {وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ} ١؛ فيغشون الناس، وينحاز الناس عنهم إلى مدائنهم وحصونهم ويضمون إليهم مواشيهم، فيشربون مياه الأرض حتى إن بعضهم ليمر بالنهر فيشربون ما فيه حتى يتركوه يبساً، حتى إن من بعدهم ليمر بذلك النهر فيقول: قد كان ها هنا ماء مرة!
نبذة حول يأجوج ومأجوج - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقد ثبت خروجهم في الكتاب والسنة، قال الله تعالى: حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ * وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ {الأنبياء: 96-97}. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنها لن تقوم الساعة حتى تروا قبلها عشر آيات. فذكر: الدخان، والدجال، والدابة... ويأجوج ومأجوج... نبذة حول يأجوج ومأجوج - إسلام ويب - مركز الفتوى. الحديث رواه مسلم. وقصتهم في حديث النواس بن سمعان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في عيسى بن مريم بعد قتله الدجال: فبينما هو كذلك إذ أوحى الله إلى عيسى أني قد أخرجت عباداً لي لا يدان لأحد بقتالهم فحرز عبادي إلى الطور.
ص237 - كتاب الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد والرد على أهل الشرك والإلحاد - خروج يأجوج ومأجوج - المكتبة الشاملة
وأما قوله ( من كل حدب) فإنه يعني من كل شرف ونشز وأكمة. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. [ ص: 532] ذكر من قال ذلك: حدثني علي قال: ثنا عبد الله قال ثني معاوية ، عن علي عن ابن عباس ، قوله ( من كل حدب ينسلون) يقول: من كل شرف يقبلون. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر عن قتادة ( من كل حدب ينسلون) قال: من كل أكمة. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله ( وهم من كل حدب ينسلون) قال: الحدب: الشيء المشرف ، وقال الشاعر: على الحداب تمور
حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله ( حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون) قال: هذا مبتدأ يوم القيامة. ص237 - كتاب الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد والرد على أهل الشرك والإلحاد - خروج يأجوج ومأجوج - المكتبة الشاملة. وأما قوله ( ينسلون) فإنه يعني أنهم يخرجون مشاة مسرعين في مشيهم كنسلان الذئب ، كما قال الشاعر: عسلان الذئب أمسى قاربا برد الليل عليه فنسل
باب اقتران الفتن، وفتح ردم يأجوج ومأجوج - حديث صحيح مسلم
2017-11-06 10:06:15
لقد ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم قصة أمم يأجوج ومأجوج وأنهم خلق كثير لا يعلم عددهم إلا الله سبحانه وتعالى ومع ذلك لم يستطع عالم اليوم بما لديه من تقنيات علمية وأجهزة حديثة وأقمار صناعية ومركبات فضائية من تحديد موقعهم فهم أقوام أضعاف عدد البشر وقد باء البحث عن هؤلاء الأقوام بالأقمار الصناعية والوسائل العلمية الحديثة بالفشل فلم يجدوا تلك الأقوام على سطح الأرض ، وأيضا ً بحث علماء المسلمون عن هؤلاء الأقوام ولكنهم لم يجدوا شيئا ً فقالوا عنهم أنهم أهل الصين واتهموا تلك الشعوب المسالمة أنها هي أمم يأجوج ومأجوج ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. وهناك ملاحظة جديرة بالاهتمام يمكن لكثير من العلماء والكتاب والباحثين وغيرهم النظر إليها والتفكير فيها والاستفادة منها إذا كان عدد أقوام يأجوج ومأجوج أضعاف عدد الإنس والجن فأين هم الآن وكيف لا نراهم ولا نعرف عنهم شيئا ً في عصر التقدم العلمي والأقمار الصناعية بالله عليكم أين أمم يأجوج ومأجوج فلو كانوا على سطح الأرض لشاهدهم رواد الفضاء وصورتهم الأقمار الصناعية ومن المعروف أنهم يعيشون حيث يوجد الردم الذي بناه عليهم النبي الملك ذي القرنين (عليه السلام) منذ آلاف السنين وحتى الآن فأين يقع هذا الردم ؟!
[٨]
(أبْشِرُوا؛ فإنَّ مِنكُم رَجُلًا، ومِنْ يَأْجُوجَ ومَأْجُوجَ ألْفًا. ثُمَّ قالَ: والذي نَفْسِي بيَدِهِ، إنِّي أرْجُو أنْ تَكُونُوا رُبُعَ أهْلِ الجَنَّةِ، فَكَبَّرْنا، فقالَ: أرْجُو أنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أهْلِ الجَنَّةِ، فَكَبَّرْنا، فقالَ: أرْجُو أنْ تَكُونُوا نِصْفَ أهْلِ الجَنَّةِ، فَكَبَّرْنا، فقالَ: ما أنتُمْ في النَّاسِ إلَّا كالشَّعَرَةِ السَّوْداءِ في جِلْدِ ثَوْرٍ أبْيَضَ. أوْ كَشَعَرَةٍ بَيْضاءَ في جِلْدِ ثَوْرٍ أسْوَدَ). [٩]
المراجع ↑ محمد صالح المنجد (28/4/2017)، "هل خرج يأجوج ومأجوج فعلا؟" ، إسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 31/8/2021. بتصرّف. ↑ سورة الأنبياء، آية:96 ↑ أحمد حطيبة، تفسير أحمد حطيبة ، صفحة 8. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم:4741، صحيح. ↑ الشيخ محمد بهجة البيطار (3/4/2016)، "قضية يأجوج ومأجوج" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 31/8/2021. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن زينب أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:7059، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن النواس بن سمعان، الصفحة أو الرقم:2937، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم:2973، صحيح.
الســـــــــــلام عليكم ورحمه الله
كثيرآ ما نسمــــــع عن يــأجوج ومأجوج ، من همـــا ؟ وما أصلهــما... ؟
أولآ: معنـــــــى لفظ ( يأجوج) و (مأجوج) ؟
قيل اسمان أعجميان ،وقيل عربيـــا. وفإن كان عربيان فيكون إشتقاقهما من أجتّ النــار أجيجآ: إذا التهبـــت ،
او من الأجاج: وهو الماء المالح الشديد الملوحه ،وقيـل من الأج:وهو ســرعة
العــدو ،وقيل: من مأجوج من ماج ،اذا اضطرب
هذا معناهما اذا كان اسمان عربيان ،واذا كانا اعجميان فلا إشتقاق لهما لان
الأعجميـــــــه لاتشتق من العربيـــــه
أصلهمـــــــــــا.. ؟
من ذريـة يــافث أبــي الترك ، ويــافث من ولد نوح عليــــه الســــلام..
ويقال لهــــــــم بعث النـــــــار..
عن أبـــي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((يقول الله تعــالـــى: يــاآدم! فيقــول: لبيـــك وسعــديك ، والخيـــر فـي يديك. فيقــول: أخرج بعــث النار. قـال:
وما بعــث النار ؟ قـــال: من كل ألــف تســع مئـه وتسعــه وتسعيــن. فعنــده يشيــب
الصغيـــر ، وتضع كل ذات حمل حملها ، تــرى النـــاس ســكارى ومـــا هم بسكارى ،
ولكن عذاب الله شديد)).
ابن حثلين وش يرجع في المملكة العربيّة السعوديّة؛ حيث تعدّ قبيلة آل حثلين واحدة من القبائل ذات الشّهرة الكبيرة في المملكة منذ تأسيسها، وتنتسب هذه العائلة إلى مانع بن حثلين، ومن أشهر رجالها الأمير أبو فلاح راكان بن فلاح بن مانع بن حثلين الذي كان زعيماً على قبيلته، ويجدر الذّكر بأن هذه القبيلة تتفرّع إلى ثلاثة فروع، وهي: آل فيصل وآل فلاح وآل فاران. ابن حثلين وش يرجع
يرجع نسب آل حثلين إلى جدّهم مانع بن حثلين الذي يعدّ واحداً من قبيلة العجمان التي تنتسب إلى علي بن بن هشام بن الغز بن مذكر بن يام ابن دافع بن مالك بن جشم بم حاشد بن جشم بن جنوان بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوثلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا، وسمّيت قبيلة العجمان بهذا الاسم نسبة إلى علي بن بن هشام الذي كان يلقّب بعجيم. [1]
شاهد أيضًا: الصيعري وش يرجع … اصل قبيلة الصيعري من وين
اصل قبيلة ابن حثلين من وين
تعدّ قبيلة آل حثلين واحدة من قبائل العجمان الهمدانيّة السبئيّة، وسمّيت القبيلة بهذا الاسم نسبة إلى مانع بن حثلين الذي تنحدر منه القبيلة المذكورة، وهي واحدة من العائلات التي تتمتّع بتاريخ عريق في المملكة العربيّة السعوديّة، ومنها: الأمير والشّاعر راكان بن حثلين الذي كان زعيم قبيلة العجمان، كما أنّ منها الأميرة فهدة بنت فلاح بن سلطان آل حثلين زوجة الملك سلمان ووالدة الأمير محمّد بن سلمان.
راكان بن ضيدان بن حثلين
راكان بن حثلين ولد راكان في عام 1230هـ الموافق 1814 م عندما قتل الشيخ فلاح بن حثلين (والد راكان) عام 1262هـ الموافق عام 1845م ، خلفه اخوه الشيخ حزام بن حثلين (عم راكان بن فلاح بن حثلين) ،و عام عام 1276هـ الموافق عام 1859م ،و بعد ان امضى الشيخ حزام بن حثلين حوالي خمسة عشرة عاماً زعيماً لقبيلة العجمان ، و تنازل عن زعامته لابن اخيه الشيخ راكان بن فلاح بن حثلين ، في عام 1276هـ الموافق عام 1859م ، بسبب كبر سنه. و بذلك يكون عمر الشيخ راكان بن فلاح بن حثلين حينما تولى زعامة قبيلته (46)عاماً ،و توفي عام 1310هـ الموافق عام 1892م عن عمر يناهز حوالي ثمانين عاماً ، و بذلك تكون فترة زعامته لقبيلته خمسه و ثلاثون عاماً.
خالد راكان بن حثلين
فرفض طلبها بالبيت التالي الذي أكمل به القصيدة بقوله روحي وانا راكان زبن الونيه ما يأخذ العقبا غير الجبانـي خرّي وانا راكان زبن الونيه ما يأخذ الفضلات غير الهداني
منقووووووووووووول
12-05-2013, 07:58 PM
# 3 عضــو ذهــبي
رد: قصه وقصيدة راكان بن حثلين عندما خرج من السجن ووجد زوجته متزوجه مشكور على النقل
__________________ { في الحياه..! مٍنْ ـآلًصعٍبُ أإن تسّسّـــلٌّمْ مُنْ كًلاِمٌهمْ حًتُّىْْ لوْ إعً' ـتَزلتْ ـآلناسٌُ.... وًمًـعًّ ذًلكْـ إجُعل كلامهُم كًـ [ التُرآبْ] إنًّ لمْ يطًّر بهٍ الهٍواءْ فهًوْ يُدآسْ}
# 4 عضــو مــاسي
رد: قصه وقصيدة راكان بن حثلين عندما خرج من السجن ووجد زوجته متزوجه تمنيت.... أقراء.. القصه كآمله....
تسلم يالشنيني...
ودي لك
__________________ يآآ بدايـة ترفض حدود / النهايـه
يآ سؤال " غص " ما ذاق / الإجابـه..! 12-05-2013, 11:00 PM
# 5
رد: قصه وقصيدة راكان بن حثلين عندما خرج من السجن ووجد زوجته متزوجه الله يعطيك العافيه
__________________ -استغفر الله واتوب اليه -
13-05-2013, 05:32 AM
# 6 مجلس الاداره
رد: قصه وقصيدة راكان بن حثلين عندما خرج من السجن ووجد زوجته متزوجه قصه رائعه وقصيده جميله
مشكور اخي ثاري الشنيني علي النقل الرائع
__________________
فلاح بن راكان بن حثلين
القبض عليه وسجنه في تركيا
قبل 140 سنة كانت قبيلة العجمان يسكنون في منطقة الأحساء وكانت خاضعة للدولة العثمانية وكان العثمانييون يدفعون الخرجية إلى راكان بن حثلين وهذا الأمر كان مزعج القادة في الدولة العثمانية وكانوا يخططون للتخلص من راكان بن حثلين وكان راكان بن حثلين يقوم دائما بتوكيل وكيل له من اجل استلام الخرجية السنوية من الدولة العثمانية في الإحساء ، وهذا الوكيل اسمه ابن عوده من أهل المراح وتقع بالقرب من منطقة العيون شمال الإحساء الهفوف.
مقتل فلاح بن راكان بن حثلين
فطلب الشيخ راكان من الوالي التركي أن يعطيه الدهناء والصمان ، وقبيلتيّ عجمان ، فأمر الوالي يمنحه إياهم بعد أن علم بأن الدهناء والصمان هما إحدى عواصم الديار ، وتتميز الدهناء بأنها أرض رملية بها الكثير من الأشجار ، وهي مرعى لماشية البادية ، وأن الصمان أرض صخرية وهي تناسب رعاية الماشية في وقت الربيع ، ثم أمر بشراء جمل للشيخ راكان ليضع عليه ما سيحمله من الهدايا والأموال ، ويحمله حتى شبه الجزيرة العربية تجاه قبيلته عجمان. وعقب أن تم إطلاق سراحه وانطلق مُحمّلاً بالهدايا والأموال ، ومع وصوله إلى شبه الجزيرة العربية توجه الشيخ راكان إلى أهله ، وذهب يستمع إلى أخبارهم ، ومن يواجههم وموقعهم ، فهم كانوا معتادون على الترحال من وقت لآخر إما بحثًا عن المياه ، أو من أجل رعاية ماشيتهم ، وعلم أن زوجته قد تزوجت من الدويش أمير قبيلة مطير ، حيث ظل الشيخ راكان بالسجن في اسطنبول حوالي سبعة أعوام ، وتوفى الشيخ راكان بن حثلين في عام 1892م ، وهو يبلغ من العمر ثمانين عامًا ، وبهذا يكون قد تزعّم قبيلته عجمان لفترة ناهزت الخمسة وثلاثون عامًا.
1, 767 عدد المشاهدات
ملحق رقم (1) ترجمة وثيقة رقم (2)
B. O. A., Ayniyat Defteri, No: 849. S. 243
إلى ولاية بغداد الجليلة
إنَّ محمد راكان شيخ قبيلة العجمان الموجودة داخل نجد قد تمَّ تبعيده ونفيه قبل سبع سنوات إلى نيش، ومن بين الكتابات الواردة من نيش عريضة تقدَّم به الشيخ المذكور يبحث فيها عن مآثر صدقه وغيرته طالباً العفو وإطلاق سراحه، ونظراً إلى أنَّ قرار إبعاده قد تمَّ اتخاذه من طرف مقام ولايتكم الجليلة، وعليه قبل اتخاذ أيِّ قرار بهذا الشأن اقتضى الأمر أولاً الاستعلام من طرف ولايتكم إن كان في إطلاق سراح المدعو والسماح له بالعودة إلى منطقته أي محذور. يرجى البيان وبذل الهمّة في الإشعار. 5 صفر 1294 ھ
ملحق رقم (1) ترجمة وثيقة رقم (3)
B.
وجرت العادة أن يقوم الشيخ راكان بتوكيل أحد الأشخاص باستلام الخريجة المدفوعة من الدولة العثمانية لقبيلته في الإحساء ، وكان راكان قد وكّل شخصًا يُدعى ابن عودة ، وهو من أهل المراح الواقعة في شمال الإحساء. وفي إحدى المرات كانت القبيلة قد رحلت من موقعها واستقرت إلى البر ، فانطلق الشيخ راكان بصحبة ستة أشخاص آخرين وذهبوا معًا إلى ابن عودة ، من أجل الاتفاق معه على استلام الخريجة السنوية ، وواعده على يوم آخر ليتسلم منه الخريجة الخاصة بقبيلته. عقب انصراف الشيخ راكان ، طلب الوالي العثماني آنذاك من ابن عودة ، أن يبلغه بموعد قدوم الشيخ راكان من أجل القبض عليه ، وبالفعل عندما وصل الشيخ راكان إلى ابن عودة ، قام الأخير بعمل مأدبة له وألح عليه كثيرًا في تناول العشاء معه ، وبالفعل بقي الشيخ ومن معه في ضيافة ابن عودة ، الذي أرسل فورًا إلى الوالي العثماني ليخبره بوجود الشيخ راكان لديه بمنزله ، وقدِم الجنود الأتراك إليه وتم إلقاء القبض على الشيخ راكان وهو على مائدة العشاء لدى ابن عودة ، الذي ائتمنه الشيخ على ماله وحياته وكان لا يرتقي لتلك الأمانة قط. وتم تقييد الشيخ راكان ومن معه أيضًا ، وإرساله إلى اسطنبول مباشرة في تركيا ، عن طريق البحر بعد أن غادروا الإحساء ، أما من كانوا معه فتم إرسال بعضهم إلى إيران ، والبعض الآخر إلى البحرين ، وعقب وصول راكان إلى اسطنبول تم إيداعه بسجن إحدى القلاع الواقعة خارج مدينة اسطنبول.