و المبطلون نوعان
النوع الأول: هم من عاصروا محمدا النبى الرسول سواء من جحدوه أو من أمنوا به، فيذكرهم الله و يحاجهم بما يعلمونه علم اليقين - لأنهم عاصروه - و لا يستطيعون إنكار علمهم ، بأن ما كان محمدا النبى الرسول من قرًاء أو كتًاب التوراة أو الإنجيل لأن تاريخه بينهم يشهد على ذلك ولا يستطيعون الشهادة بغيره، فلا حجة لديهم عليه أو ارتياب فيه، سواء من مَن جحدوه ليبطلهم أو من مَن أمنوا به ليثبتهم.
- هل الرسول امير
- هل الرسول كان امي
- هل الرسول امي فعلا
- حلى سهل وسريع - فيديو Dailymotion
هل الرسول امير
النبي آدم (عليه السلام) غير دارس، لكنّه كان معلماً للملائكة بنص القرآن الكريم، حيث بين هذا الموضوع بصورة مفصلة في سورة البقرة خلال الآيات 28 ـ 32. جريدة الرياض | هل كان الرسول أمياً بالفعل !؟. كلما كان المراد من كون النبي متعلماً هو اداركه الواسع للعلوم الغزيرة حتى لو كانت عن طريق الوحي يحظى هذا الموضوع بتصديق و تأييد جميع المسلمين، و ان كان المقصود من كونه متعلماً هو تتلمذه على استاذ و دراسته في المدارس العادية كباقي الناس فانّ صفحات حياته المتلألأة و صريح القرآن الكريم ينفي ذلك بشدة. 5ـ يعتقد المسلمون أنّ: النبي الكريم لم يكن يقرأ كتاباً أو يكتب صفحةً قبل البعثة، و قد صرح بذلك القرآن الكريم في سورة العنكبوت الآية 48 حيث يقول: «و ما كُنتَ تَتلوا من قبلهِ من كتاب ولا تخطُّهُ بيمينِكَ إذاً لارتاب المبطلونَ» و سوف يأتي تفصيل الكلام في ذلك في الجواب على أدلة الكاتب. هل كان النبي (صلى الله عليه وآله) يقرأ و يكتب بعد البعثة أم لا؟ ليس هناك جواباً على نحو الجزم في هذا الخصوص، فالمشهور أنّه بالفعل لايقرأ و يكتب بعد البعثة أيضاً، و كان الآخرون يكتبون جميع رسائله و هو الذي ينشأها، و تؤيد الروايات الاسلامية هذا الرأي. نعم يعتقد بعض العلماء أنّ عدم كتابته و قراءته لايدل على عدم قدرته عليهما، لأنّ القراءة و الكتابة كمال عظيم لايمكن القول أنّ النبي (صلى الله عليه وآله) يفتقر إليه ـ برغم أنّه لم يستعمل ذلك الكمال ـ
يقول المرحوم المجلسي في البحار «فصل الحديبية»: لاشك في قدرة النبي (صلى الله عليه وآله) على القراءة و الكتابة، و كيف يمكن لشخص لديه كل هذه المعاجز و الكرامات و المعارف و العلوم أن يخفى عليه معنى مجموعة من الحروف و النقوش (1).
هل الرسول كان امي
لكن مع الاعتراف بالموضوع المذكور، يعتبر المسلمون النبي الكريم (صلى الله عليه وآله) أمياً بالمعنى الذي مرّ ذكره بحكم الآية: «الّذين يتّبعونَ الرسولَ النبىَّ الأمىَّ» (2)
ارتكب الكاتب الهندي خطأين في تفسير معنى «الأمي» و سبب وصف النبي (صلى الله عليه وآله) بهذه الصفة، الأول: تصور أنّ علة توصيف النبي بالأمي صيانة القرآن الكريم من أي أنواع التصرف من قبله، بينما العلة غير ذلك. الثاني: تصور أنّ معنى «أمي» الجهل و عدم القراءة و الكتابة، في حال أنّ معناها عدم الدراسة و كما يقول أئمة اللغة العربية «لايقرأ و لايكتب» (3)، هناك بون شاسع بين هذين المعنيين. هل الرسول امي فعلا. 2ـ هو يقول: كذا عرّف القرآن النبى: «و يعلمهُمُ الكتابَ و الحكمةَ» (4)، الحد الأدنى من لياقة و جدارة من أراد أن يعلم المحتويات العلمية لكتاب هو أن يمسك القلم بيده و يكتب أو يقرأ ما كتب بالقلم على الأقل. الجواب: يمكن لقائل أن يقول كان النبي (صلى الله عليه وآله) قادراً على القراءة و الكتابة مع أنّه لم يستثمر تلك القدرة مطلقاً حتى بعد البعثة، لكن مع هذا الاعتراف و الاقرار لا تثبت الآية المذكورة مدعى الكابت الكاتب، لأنّ منهج تعليم الأنبياء يختلف عن أسلوب التعليم في المدارس، لأنّ النبي (صلى الله عليه وآله) ينجز تكليفه الخطير (التربية و التعليم) عن طريق قراءة الآيات الالهية عن ظهر قلب بواسطة بيانه العذب و إرشاداته العلمية و هذا النمط من التربية و التعليم ليس رهناً بقراءة الكتاب و الكتابة على الورق أو السبورة.
هل الرسول امي فعلا
صورة مضللة فاحذروا منها:
وهذا هو الرد عليها:
النبي صلى الله عليه وسلم يُطلق عليه لقب النبيِّ الأميِّ لأنه بالفعل لم يكن يقرأ أو يكتب. وإليكم الأدلة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم الصحيحة:
يقول الله سبحانه وتعالى وهو يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم:
{ وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ, إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ}. يعني: يا محمد، أنت لم تكن تقرأ أيَّ كِتَاب قبل أن ينزل عليك هذا القرآن، ولم تكن تكتب شَيْئًا بيدك. قال الإمام ابن كثير:
[ قال تعالى: { وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ} ، أي: قد لبثت في قومك -يا محمد -ومن قبل أن تأتي بهذا القرآن عُمرا لا تقرأ كتابا ولا تحسن الكتابة، بل كل أحد من قومك وغيرهم يعرف أنك رجل أمي لا تقرأ ولا تكتب. وهكذا صفته في الكتب المتقدمة، كما قال تعالى: { الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ} الآية [الأعراف: 157]. هل الرسول أمي؟ لــ الكاتب / علاء هاشم الحكيم. وهكذا كان، صلوات الله وسلامه عليه دائما أبدا إلى يوم القيامة، لا يُحْسِن الكتابة ولا يخط سطرا ولا حرفا بيده].
قالت دار الإفتاء المصرية، إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لُقِّبَ بالأميِّ، لأنه كان لا يقرأ ولا يكتب، وهذه صفة كان يتَّصف بها غالب العرب ، في ذلك الوقت؛ قال الله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ﴾ [الجمعة: 2]، وفي "الصحيحين" عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ يقول: «إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ، لَا نَكْتُبُ وَلَا نَحْسُبُ». وأضافت دار الإفتاء المصرية ،عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعى فيس بوك:"وهذه صفة ممدوحة في سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وليست صفة نقص، بل هذا من جملة معجزاته صلى الله عليه وآله وسلم؛ إذ كان الخطيب من العرب إذا ارتجل خطبة ثم أعادها فإنه لا بد أن يزيد فيها أو ينقص عنها بالقليل والكثير، وكان صلى الله عليه وآله وسلم -مع كونه ما كان يكتب وما كان يقرأ- يتلو كتاب الله من غير زيادة ولا نقصان ولا تغيير، فكان ذلك من المعجزات، وإليه الإشارة بقوله تعالى: ﴿سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى﴾ [الأعلى: 6]. وتابعت دارالإفتاء:"كما أنه صلى الله عليه وآله وسلم لو كان يحسن الخط والقراءة لصار متهمًا في أنه ربما طالع كتب الأولين فحصَّل هذه العلوم من تلك المطالعة، فلما أتى بهذا القرآن العظيم المشتمل على العلوم الكثيرة من غير تعلم ولا مطالعة، كان ذلك من المعجزات، وهذا هو المراد من قوله تعالى: ﴿وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ﴾ [العنكبوت: 48].
بل إن العرب من قريش كانوا تجاراً ومع هذا كانوا أميين. وقد وصف الله تعالى تجارتهم فقال: { لإيلاف قريش. إيلافهم رحلة الشتاء والصيف. فليعبدوا رب هذا البيت. الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف}[ قريش / 1 – 4]. وقال تعالى يصفهم بالأمية: { هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته... } [ الجمعة / 2]. والله أعلم
10 دقيقة حلى رز بالحليب من الحلويات اللذيذة والشهية 20 دقيقة طريقة عمل ارز بلبن حلى اقتصادي! 10 دقيقة
حلى سهل وسريع - فيديو Dailymotion
كوب من الحليب السائل. كوب ونصف من الشعيرية الباكستانية. كوب من الحليب الدافئ لغمس البسكويت. علبة كبيرة من القشطة. زبدة لتحمير الشعيرية. باكيت من البسكويت المالح. ظرفان من كريمة الخفق البودرة. صلصة شوكولاتة سائلة. ظرفان من الكريم الكراميل. يوضع كريم الكراميل في الخلاط الكهربائي، ويضاف له الحليب السائل، والقشطة، وبودرة الكريمة، ويخلط جيدًامع بعضه البعض، ومن ثم يوضع في وعاء. توضع الزبدة في وعاء، وتوضع على النار حتى تذوب، ثم تضاف لها الشعيرية، مع الاستمرار بالتقليب حتى تكتسب اللون الذهبي. يغمس البسكويت في الحليب، ثم يرص في صينية البايركس. توضع فوقه طبقة من خليط كريم كراميل، ثم يرش قفوقه القليل من الشعيرية. تعاد الخطوة لحين الغنتهاء من الكمية كاملة. يغطى الوجه بالشعيرية المحمصة، ويسكب فوقها قليلًامن صلصة الشوكولاتة السائلة، وصلصة الكراميل. توضع في الثلاجة لمدة لا تقل عن خمس ساعات حتى يصبح قوامها متماسك. توضع في أطباق التقديم، وتقدم. حلى الشوروز في الفرن
وقت التحضير 30 دقيقة مستوى الصعوبة سهل عدد الحصص تكفي لت 6 أشخاص
مقادير الشوروز
ملعقتان كبيرتان من الزبدة الغير مالحة. كوب من الماء. حلى سهل وسريع - فيديو Dailymotion. كوب من الدقيق الأبيض المنخول.
يرش سكر البودرة على قطع العجين، ثم يوضع في طبق التقديم، ويقدم مع الشاي. كاسات الشيكولاتة
وقت التحضير 40 دقيقة مستوى الصعوبة سهل عدد الحصص تكفي لـ 4 أشخاص
كوبان من كريم شانتيه. خمس ملاعق كبيرة من الشوكولاتة الخام الغامقة. رشة من الملح. ملعقة صغيرة من الفانيليا السائلة. بيضتان. ثلاث ملاعق كبيرة من السكر البودرة. يفصل صفار البيض عن البياض، ويوضع كل في وعاء. تذوب الشوكولاتة الخام في حمام مائي دافئ. يخفق صفار البيض جيداً، ومن ثم يضاف تدريجيًا إلى وعاء الشوكولاتة مع الاستمرار بالخفق حتى تختلط المكونات مع بعضها البعض. يوضع بياض البيض في وعاء عميق، ومن ثم يخفق لمدة دقيقتين. يضاف إليه الملح ويخفق مرة ثانية حتى يصبح لونه أبيضًا. يضاف له سكر البودرة، ويخفق مرة أخرى حتى يصبح مارينج ويتكاثف. يضاف المارينج تدريجيًا إلى خليط الشيكولاتة البارد، مع الإستمرار بالتقليب من أسفل إلى أعلى حتى تتداخل وتتجانس المكونات مع بعضها البعض. يسكب في أطباق التقديم، ويوضع في الثلاجة حتى يبرد قبل التقديم. يزين بالكريم شانتيه والمكسرات، ثم يقدم. حلى الخشخش البارد
وقت التحضير 25 دقيقة مستوى الصعوبة سهل عدد الحصص تكفي لـ 6 أشخاص
صلصة كراميل سائلة.