كما أنه يساعد على تحسين مهارات العلاقات الشخصية ، والتعرف على الضغوطات في البيئة وكيفية تجنبها وأحيانا يستخدم أدوية لعلاج الاكتئاب و مثبتات الحالة المزاجية اللى بتساعد في تنظيم تقلبات المزاج ومع استخدام العلاج والدعم الأسري, لان العائلات تلعب دورًا داعمًا حيويًا في أي عملية علاج. او علاجات أخرى ، زى العلاج بالصدمات الكهربائية والتحفيز عبر الجمجمة عند التشخيص والعلاج بشكل صحيح ، يمكن للأشخاص اللى بيعانوا من اضطرابات المزاج أن يعيشوا حياة مستقرة ومنتجة وصحية. احجز دكتور نفسي شاطر نفسي
- اضطرابات القلب النفسية للتفكك والاضطراب النفسي
- صفة رفع الأصبع في التشهد
اضطرابات القلب النفسية للتفكك والاضطراب النفسي
الاضطرابات المزاجية او التغيرات والتقلبات المزاجية هى مصطلح واسع لوصف جميع أنواع الاكتئاب والاضطرابات ثنائية القطب وغيرها من مشاكل الصحة النفسية يمكن أن يعاني الأطفال والمراهقين والبالغين من اضطرابات المزاج. ولكن ، لا يعاني الأطفال والمراهقين دائمًا نفس أعراض البالغين, ويكون من الصعب تشخيص الأطفال لانهم مبيقدروش يعبروا عن مشاعرهم ويعاني ما يقرب من واحد من كل عشرة أشخاص فى عمر 18 عامًا أو أكثر من اضطرابات المزاج, يمكن أن تزيد اضطرابات المزاج من خطر إصابة الشخص بأمراض القلب والسكري وأمراض أخرى. والمريض بيحتاج للدعم والرعاية واحيانا يحتاج الى العلاج ماذا تشمل الاضطرابات المزاجية ؟ قد تشمل هذه الاضطرابات ، وتُسمى أيضًا الاضطرابات العاطفية ، ما يلي: الشعور بالحزن طوال الوقت فقدان الاهتمام بأجزاء مهمة من الحياة تختلف حالتك بين السعادة الشديدة والحزن الشديد الاضطرابات المزاجية الأكثر انتشارا هي: كآبة اضطراب ثنائي القطب الاضطراب العاطفي الموسمي إيذاء النفس ما هي الأنواع المختلفة لاضطرابات المزاج؟ أكثر أنواع اضطرابات المزاج منتشرة: الاكتئاب الشديد: ويظهر بشكل قلة الاهتمام بالأنشطة المعتادة للشخص والشعور بالحزن أو اليأس لمدة أسبوعين على الأقل.
في بعض الأحيان يتم استخدام مصطلح الاضطراب العقلي العضوي بالتبادل مع مصطلحات متلازمة الدماغ العضوية، أو متلازمة الدماغ العضوية المزمنة، أو اضطراب الإدراك العصبي وهذا المصطلح الأخير هو الأكثر شيوعًا الآن. عندما نتحدث عن المرض العقلي يفترض معظمنا أن العوامل البيولوجية، أو الجينية، أو البيئية يمكن أن تؤثر على عمل الدماغ وتسبب أنواعًا مختلفة من الأمراض العقلية. ومع ذلك، فإن بعض الأمراض الجسدية أو الحالات الطبية، مثل: إصابات الدماغ، والضعف العصبي، والجراحة، والصدمات الجسدية، أو العقلية الشديدة يمكن أن تؤثر أيضًا على عمل الدماغ. قد يكون الشخص المصاب بهذه الحالة قادرًا على التفكير والتذكر والفهم والتعلم، ولكن قد يكون حكم الشخص ضعيفًا لدرجة أن الإشراف المستمر مطلوب، وإذا تُركت الأعراض دون علاج، فقد تتفاقم مسببة المزيد من المشاكل، حيث يمكن أن تكون الاضطرابات النفسية العضوية مؤقتة وحادة ، أو دائمة ومزمنة. أعراض اضطرابات عضوية نفسية
تعتمد الأعراض على جزء الدماغ المصاب والحالة التي تسببت في هذا الاضطراب، حيث تشمل مجموعة الأعراض الشائعة ما يأتي:
فقدان الذاكرة حيث قد ينسى الشخص العائلة والأصدقاء. اضطرابات عضوية نفسية: الأعراض، والأسباب، والعلاج. الارتباك حيث قد يتم الخلط بينهم وقد لا يتمكنون من التعرف على مكانهم أو ما يحدث.
أي: أشر بأصبع واحدة وهي السبابة. وروى أحمد (5964) عن نافع قال كان عبد الله بن عمر إذا جلس في الصلاة وضع يديه على ركبتيه وأشار بإصبعه وأتبعها بصره ثم قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم لهي أشد على الشيطان من الحديد يعني السبابة ". والحديث حسنه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ص 159
وهذه الأحاديث تدل على أمرين:
الأول: الإشارة بالسبابة في التشهد كله. والثاني: تحريكها حال الدعاء. وقد بين الشيخ ابن عثيمين رحمه الله جمل الدعاء الواردة في التشهد ، فقال:
( فكلما دعوت حرك إشارةً إلى علو المدعو سبحانه وتعالى ، وعلى هذا فنقول:
السلام عليك أيها النبي: فيه إشارة لأن السلام خبر بمعنى الدعاء. السلام علينا: فيه إشارة. اللهم صل على محمد: فيه إشارة. صفة رفع الأصبع في التشهد. اللهم بارك على محمد: فيه إشارة. أعوذ بالله من عذاب جهنم: فيه إشارة. ومن عذاب القبر: إشارة. ومن فتنة المحيا والممات: إشارة. ومن فتنة المسيح الدجال: إشارة. وكلما دعوت تشير إلى علو من تدعوه سبحانه وتعالى ، وهذا أقرب إلى السنة. ) انتهى من الشرح الممتع 3/202
والله أعلم.
صفة رفع الأصبع في التشهد
من السنة عند الإشارة أن ينظر إلى السبابة
قال النووي:والسنة أن لا يجاوز بصره إشارته وفيه حديث صحيح في سنن أبي داود ويشير بها موجهة إلى القبلة وينوي بالإشارة التوحيد والإخلاص. " شرح مسلم " ( 5 / 81). وهذا الحديث الذي أشار إليه النووي رحمه الله هو حديث عبد الله بن الزبير المتقدم ولفظه عند أبي داود (989): ( لا يجاوز بصره إشارته). وصححه الألباني في صحيح أبي داود. من السنة أن يشير بها إلى القبلة
عن عبد الله بن عمر أنه رأى رجلا يحرك الحصا بيده وهو في الصلاة فلما انصرف قال له عبد الله لا تحرك الحصا وأنت في الصلاة فإن ذلك من الشيطان ولكن اصنع كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع قال فوضع يده اليمنى على فخذه وأشار بأصبعه التي تلي الإبهام إلى القبلة ورمى ببصره إليها ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع. رواه النسائي (1160) رواه ابن خزيمة ( 1 / 355) وابن حبان ( 5 / 273). وصححه الألباني في صحيح النسائي. خامساً:حني الإصبع عند الإشارة جاء من حديث نمير الخزاعي عند أبي داود ( 991) والنسائي (1274). لكنه حديث ضعيف. انظر: " تمام المنة " للألباني ( ص 222). والله أعلم. المصدر: موقع الإسلام سؤال وجواب
مسالة نصب السبابة و تحريكها في التشهد. – السؤال:
البعض يحرك سبباته فى التشهد والبعض لا يحرك فما هو الصحيح؟
– الجواب:
مسألة الإشارة بالسبابة فى التشهد أو تحريكها من المسائل التى يسوغ فيها الخلاف ولا زال العلماء يختلفون فى مثل هذه المسائل. – والذى نراه صوابا فى هذه المسألة والله أعلم:- أن يشير بسبباته ولا يحركها. – وأما ما جاء من طريق "زائدة بن قدامه" قال: حدثنا عاصم بن كليب قال حدثنى أبى عن وائل بن حجر أخبره: "ثم قبض"
أى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أصابعه ثم رفع إصبعه فرأيته يحركها. فهذا إسناد صحيح ،ولكن لفظة "يحركها" شاذة، حيث أنفرد بها "زائدة بن قدامه"
من بين أصحاب "عاصم بن كليب" وهم إحدى عشر راويا ،وكلهم من الثقات. – فهؤلاء الثقات من أصحاب "عاصم" لم يذكروا التحريك الذى أنفرد به "زائدة" وهذا من أبين الأدلة على وهم "زائدة" فى إيراد لفظة "يحركها " فى نص الحديث. – ومن العلماء من قبل هذه الزيادة، وعدها من زيادة الثقة، وجمع بين لفظ "الإشارة والتحريك"
بأن يشير بالسبابة إلى القبله، ويحركها تحريكا يسيرا، يبقى على اشارتها إلى القبلة، والله أعلم. قد جاء في تحريك السبابة حين الإشارة حديثان مختلفان، فروى أبو داود والنسائي عن عبد الله بن الزبير
قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يشير بأصبعه إذا دعا ولا يحركها.